◎定公（○陸曰：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。諡法：‘安民大慮曰定。’”）
[疏]“正義曰：《魯世家》：“定公名宋，襄公之子，昭公之弟。”史傳不言其母，不知誰所生也。以敬王十一年即位。諡法：“安民大慮曰定。”
【經】元年，春，王。（公之始年，而不書正月，公即位在六月故。）
[疏]注“公之”至“月故”。正義曰：凡新君初立，必於歲首元日朝正於廟，因即改元正位，百官以序，國史因書於策雲：“元年，春，王正月，公即位也。”其或國有事，故不得行即位之禮，國史亦書：“元年，春，王正月。”見此月公應即位，而有故不得。隱、莊、閔、僖四公，元年無事，而空書“春，王正月”，是其義也。此年不書“正月”者，公即位在六月故也。傳稱昭公喪及壞ㄨ，公子宋先入。則正月之時，定公猶從昭公之喪在於乾侯，未入魯竟，國內無君，不是即位闕禮，故不須書“正月”也。《釋例》曰：“癸亥，公之喪至自乾侯，戊辰，公即位。喪在外，逾年乃入，故因五曰改殯之節，國史用元年即位之禮，因以元年爲此年也。然則正月之時，未有公矣。公未即位，元必不改。而於春、夏即稱‘元年’者，公未即位，必未改元，未改之日，必乘前君之年，於時春、夏當名此年爲昭公三十三年，及六月既改之後，方以元年紀事。及史官定策，須有一統，不可半年從前，半年從後，雖則年初，亦統此歲。故入年即稱元年也。漢、魏以來，雖於秋、冬改元，史於春、夏即以元年冠之，是有因於古也。
三月，晉人執宋仲幾於京師。（晉執人於天子之側，而不以歸京師，故但書其執，不書所歸。○幾音機。）
[疏]注“晉執”至“所歸”。○正義曰：晉執仲幾，傳無日月。據經所書，是三月始執，案傳則不然也。傳稱辛巳合諸侯之大夫於狄泉，《長曆》辛巳是正月七日也。既會而魏舒始卒。庚寅，栽。是正月十六日也。宋仲幾不受功，當於栽時不肯役耳。士彌牟雲“晉之從政者新”，是士鞅已伐魏舒矣，乃執仲幾以歸。三月，歸諸京師，必是既栽之後，三月以前，執以歸晉，至三月乃歸於京師耳。經書三月始執者，晉人初執不告，後知以歸不可，至三月復歸於京師，諱其以歸乃歸王，故以三月初執告也。縱晉執人，諸侯不得相治事，當使歸決於天子。況在天子之側，不以歸於京師，晉人自知不可，不以歸晉告魯，故經但書其執，不書所歸，既不言歸王，亦不言歸晉，是不以所歸告也。
夏，六月，癸亥，公之喪至自乾侯。（告於廟，故書至。）
戊辰，公即位。（定公不得以正月即位，失其時，故詳而日之，記事之宜，無義例。）
[疏]注“定公”至“義例”。○正義曰：《公羊傳》曰：“即位不日，此何以日？錄乎內也。”《?樑》以爲公喪在外逾年，六月乃得即位，危，故日之。《左氏》無此義，故杜顯而異之。正月即位，正也。定公不得以正月即位，爲失其時，故詳而日之，直記事之宜，書日無義例。
秋，七月，癸巳，葬我君昭公。（公在外薨，故八月乃葬。）
九月，大雩。（無傳，過也。○雩音於。）
立煬宮。（煬公，伯禽子也。其廟巳毀，季氏禱之而立其宮，書以譏之。○煬，羊讓反。禱，丁老反。）
[疏]注“煬公”至“譏之”。○正義曰：諡法：“好內怠政曰煬。”煬公，伯禽子，《世本》、《世家》文。諸侯之禮，親廟有四，計煬公玄孫，既薨，其廟即已毀矣。季氏禱於煬公，以求昭公不入，公死於外，謂禱有益，而更立其宮賽之。於禮不合更立，惡其改變國典，故書以譏之。《公羊》、《?樑》皆雲：立者，不宜立。立煬宮，非禮也。
冬，十月，隕霜殺菽。（無傳。周十月，今八月。隕霜殺菽，非常之災。○隕，于敏反。菽，本又作叔，音同。）
[疏]注“周十”至“之災”。○正義曰：《月令》：九月，霜始降。八月，未應霜殺菽。菽者，大豆之苗，又是耐霜之?，今以八月隕霜，霜能殺菽，是非常之災，故書之。僖三十三年“隕霜不殺草”，此雲“殺菽”彼言“不殺草”者，《?樑傳》曰：“未可以殺而殺，舉重可殺而不殺，舉輕。其曰菽，舉重也”。
【傳】元年，春，王正月，辛巳，晉魏舒合諸侯之大夫於狄泉，將以城成周。魏子蒞政。（蒞，臨也。代天子大夫爲政。○蒞音利，又音類。）衛彪?（衛大夫。）曰：“將建天子，（立天子之居。）而易位以令，非義也。大事奸義，必有大咎，晉不失諸侯，魏子其不免乎？”是行也，魏獻子屬役於韓簡子及原壽過，（簡子，韓起孫不信也。原壽過，周大夫。○奸音幹。咎，其九反。屬，之慾反。過，古禾反。）
[疏]“易位以令”。○正義曰：往年傳“魏子南面”，彪?雲“幹位以令”；此雲“魏子蒞政”，彪?雲“易位以令”，文不同者，《郊特牲》雲：“君之南鄉，答陽之義也；臣之北面，答君也。”然則禮國君乃南面，往年魏子亦南面，是幹君之位，故云“幹位”。此時諸國爲天子築城，但當爲君各致徒役而已，宜使天子之臣自號令之，而魏子蒞政，代天子大夫，改易上下，故爲“易位”。所譏別，故其文異。
而田於大陸，焚焉。（《禹貢》，大陸在鉅鹿北。嫌絕遠，疑此田在汲郡吳澤荒蕪之地。火田，並見燒也。《爾雅》，廣平曰陸。○蕪音無。）
[疏]注“禹貢”至“曰陸”。○正義曰：《禹貢》雲：“導河積石，至於大亻丕，北過降水，至於大陸。”孔安國雲：“大陸，澤名。”《釋地》十藪雲：“晉有大陸。”郭璞曰：“今鉅鹿北廣河澤。”孫炎曰：“廣河猶大陸，以地名言之近爲是也。”計鉅鹿之城，與周相去千有餘裏，魏子不應往彼田獵。故嫌絕遠，疑此田當在汲郡吳澤。吳澤在?武縣北。還，卒於寧，寧即?武城是也。當是荒蕪之地，故亦以大陸名焉。引《爾雅》，以證平地皆名陸也。案《爾雅》：“高平曰陸”，杜言“廣平”者，以吳澤之地地，下寬平，故以“廣平”言之，非是不見《爾雅》。劉君以《爾雅》“高平曰陸”而規杜氏，非。
還，卒於寧。（寧，今?武縣，近吳澤。○近，附近之近。）範獻子去其柏槨，以其未覆命而田也。（範獻子代魏子爲政，去其柏槨，示貶之。○去，起呂反，注同。槨音郭。）
[疏]“去其柏槨”。正義曰：《喪大記》雲：“君鬆槨，大夫柏槨，士雜木槨。”是卿葬於禮用柏槨也。以其未復君命而爲田獵，故獻子去其柏槨，不使用也。
孟懿子會城成周。（不書，公未即位。）
[疏]注“不書公未即位”。○正義曰：懿子往年唯受號令，知所得丈尺人功而已。今復將徒役城之，計當更書之於策。以公未即位，無君可告，故不書。
庚寅，栽。（栽，設板築。○栽，才代反，又音再，注同。）宋仲幾不受功，曰：“滕、薛、?阝，吾役也。”（欲使三國代宋受功役也。○?阝，五兮反，小邾國。）薛宰曰：“宋爲無道，絕我小國於周，以我?楚，故我常從宋。晉文公爲踐土之盟，（在僖二十八年。）曰：‘凡我同盟，各復舊職。’若從踐土，若從宋，亦唯命。”仲幾曰：“踐土固然。”（固曰從舊，薛舊爲宋役。）薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以爲夏車正。（皇，大也。奚仲爲夏禹掌車服大夫。○夏，戶雅反，注同。）奚仲遷於邳，（邳，下邳縣。○邳，皮悲反。）仲虺居薛，以爲湯左相。（仲虺，奚仲之後。○虺，許鬼反。相，息亮反。）若復舊職，將承王官，何故以役諸侯？”（承，奉也。）仲幾曰：“三代各異物，薛焉得有舊？（言居周世，不得以夏、殷爲舊。○焉，於虔反。）爲宋役，亦其職也。”士彌牟曰：“晉之從政者新，（言範獻子新爲政，未習故事。）
[疏]注“言範”至“故事”。○正義曰：魏舒以辛巳會諸國，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得範鞅代者，範鞅本是中軍之佐，於次當代魏舒。蓋晉人聞舒卒，而馳使代之。
子姑受功。歸，吾視諸故府。”（求故事。）仲幾曰：“縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？”（山川鬼神，盟所告。）士伯怒，謂韓簡子曰：“薛徵於人，（典藉故事，人所知也。）宋徵於鬼，（取證於鬼神。）宋罪大矣。且已無辭而抑我以神，誣我也。啓寵納侮，其此之謂矣。（開寵過分，則納受侵侮。○侮，亡甫反。分，扶問反。）
[疏]“啓寵”至“謂矣”。○正義曰：《尚書·說命》：傅說進戒於王雲：“無啓寵納侮。”古有此言，故云“其此之謂矣”。開彼寵人，過其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，據在上受之，故云“納侮”。
必以仲幾爲戮。”乃執仲幾以歸。三月，歸諸京師。（知以歸不可，故復歸之京師。○復，扶又反。）城三旬而畢，乃歸諸侯之戍。齊高張後，不從諸侯。（後則不及諸侯之役。）晉女叔寬曰：“周萇弘、齊高張，皆將不免。（叔寬，女寬也。○萇，直良反。）萇叔違天，高子違人。（天既厭周德，萇弘欲遷都以延其祚，故曰違天。諸侯相帥以崇天子，而高子後期，故曰違人。○厭，於豔反。祚，才故反。）天之所壞，不可支也；衆之所爲，不可奸也。”（爲哀三年周人殺萇弘、六年高張來奔起。）
夏，叔孫成子逆公之喪於乾侯。（成子，叔孫?之子。）季孫曰：“子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。吾欲與之從政，子必止之，且聽命焉。”（衆士皆諮問子家子。○亟，起冀反。中，丁仲反。）
[疏]“季孫”至“命焉”。○正義曰：言子家子數於公處致言於我，雲“意如事君，不敢不改”，又言“君以一乘入於魯師，季孫必與居歸”。季孫之意實然，故云“未嘗不中吾志”。“吾欲與之從政”，欲用爲大夫也。公喪歸，則從者散，故令止之。“且聽命”者，一聽子家之所爲，子家欲將歸者，即與之歸。
子家子不見叔孫，易幾而哭。（幾，哭會也。不欲見叔孫，故朝夕哭不同會。○朝如字。）叔孫請見子家子，子家子辭曰：“羈未得見，而從君以出。（出時成子未爲卿。○羈，居宜反，子家子名。見，賢遍反，下同。從，才用反，注“義從”同；又如字，下“從君”、“從公”放此。）君不命而薨，羈不敢見。”（言未受昭公之命，?辭以距叔孫。）叔孫使告之曰：“公衍、公爲實使羣臣不得事君。（二子始謀逐季氏。）
[疏]注“二子”至“季氏”。○正義曰：謀逐季氏，公爲爲之，傳文不言公衍謀也。但以公衍見覆爲大子，季氏欲俱廢之，故言此也。
若公子宋主社稷，則羣臣之原也。（宋，昭公弟定公。）凡從君出而可以入者，將唯子是聽。子家氏未有後，季孫原與子從政。此皆季孫之原也，使不敢以告。”（不敢，叔孫成子名。）對曰：“若立君，則有卿士大夫與守龜在，羈弗敢知。若從君者，則貌而出者，入可也；（貌出，謂以義從公，與季氏無實怨。○守，手又反。）寇而出者，行可也。（與季氏爲寇讎者，自可去。）若羈也，則君知其出也，（君，昭公。）而未知其入也，羈將逃也。”喪及壞ㄨ，公子宋先入，從公者皆自壞ㄨ反。（出奔。○壞，徐音懷，又戶怪反。ㄨ，徒回反。）六月，癸亥，公之喪至自乾侯。戊辰，公即位。（諸侯薨，五日而殯，殯則嗣子即位。癸亥，昭公喪至，五日殯於宮，定公乃即位。）
[疏]“諸侯”至“即位”。○正義曰：《王制》雲：“天子七日而殯，諸侯五日而殯。”自癸亥至戊辰五日，殯訖則嗣子即位，故定公以此日即位也。《公羊》、《?樑》皆雲：正棺於兩楹之間，然後即位。案正棺兩楹之間，即《禮》所謂“夷於堂”者也。《喪大記》君薨之禮雲：“既小斂，男女奉月夷於堂。”鄭玄雲：“諸侯之小斂，於死者俱三日。”此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得爲正棺即位也。《雜記》雲：“諸侯行而死，歸，至於廟門，遂入，?所殯。”鄭玄雲：“‘?所殯’，謂兩楹之間。自外來者，正棺於兩楹之間，屍亦夷之於此，因殯焉。殯必於兩楹之間者，以其死不於室，而自外來，留之於中，不忍遠也。”鄭取二傳之說，言死從外來者，殯在兩楹之間。若謂殯爲正棺，則與杜言合矣。
季孫使役如闞公氏，將溝焉。（闞，魯羣公墓所在也。季孫惡昭公，欲溝絕其兆域，不使與先君同。○闞，曰暫反。惡，烏路反，又如字。）
[疏]“闞公氏”。○正義曰：闞是先公葬地。《春秋》言氏，猶如言家，故謂公之墓地爲“公氏”，言是公死之家宅也。玄卿以爲“闞”屬上句，“公氏將溝焉”，猶言將溝公氏焉，古人多倒語。公氏則昭公。
榮?鵝曰：“生不能事，死又離之，以自旌也。（?鵝，魯大夫榮成伯也。旌，章也。○?音加。鵝，五何反。旌音精。）縱子忍之，後必或恥之。”乃止。季孫問於榮?鵝曰：“吾欲爲君諡，使子孫知之。”（爲惡諡。）
[疏]注“爲惡諡”。○正義曰：知者，下雲“死又惡之”，所以知也。
對曰：“生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公於墓道南。孔子之爲司寇也，溝而合諸墓。（明臣褒貶君之義。○惡之，如字，又烏路反。焉，於虔反。）
[疏]“以自信也”。正義曰：信，明也。以自明巳之不臣也。○“溝而”。○正義曰：孔子之爲司寇，在定公十年以後，未知何年溝之。
昭公出故，季平子禱於煬公。九月，立煬宮。（平子逐君，懼而請禱於煬公，昭公死於外，自以爲獲福，故立其宮。）
[疏]“禱於煬公”。○正義曰：既毀其廟，而得禱者，蓋就祧而禱之。
周鞏簡公棄其子弟，而好用遠人。（簡公，周卿士。遠人，異族也。爲明年鞏氏賊簡公張本。○鞏，九勇反。好，呼報反。）
[疏]“簡公”。○正義曰：諡法：“平易不從曰簡。”
【經】二年，春，王正月。
夏，五月，壬辰，雉門及兩觀災。（無傳。雉門，公宮之南門。兩觀，闕也。天火曰災。○觀，古亂反，注及下同。）
[疏]注“雉門”至“曰災”。○正義曰：《明堂位》雲：“庫門，天子皋門。雉門，天子應門。”是魯之雉門，公宮南門之中門也。《釋宮》雲：“觀謂之闕。”郭璞曰：“宮門雙闕。”《周禮·大宰》：“正月之吉，縣治象之法於象魏，使萬民觀治象。”鄭衆雲：“象魏，闕也。”劉熙《釋名》雲：“闕在門兩旁，中央闕然爲道也。”然則其上縣法象，其狀魏魏然高大，謂之象魏；使人觀之，謂之觀也。”是觀與象魏、闕，一物而三名也。觀與雉門俱災，則兩觀在雉門之兩旁矣。《公羊傳》曰：“其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。然則曷爲不言雉門災及兩觀？主災者兩觀也。主災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。”《?樑》亦云：“災自兩觀始，先言雉門，尊尊也。”《公羊》稱子家駒雲：“設兩觀，諸侯僭天子。”其意以其奢僭，故天災之。《左氏》無此義。案《禮器》雲：“天子、諸侯臺門。”此以高爲貴也。《郊特牲》雲：“臺門，大夫之僭禮也。”唯言大夫異於諸侯，不言諸侯異於天子。兩觀爲僭，禮無其文，天之所災，不可意卜。言主災兩觀，以門尊先門，若災先從門起，又將何以爲異？丘明無文，或是災起雉門，而延及兩觀也。“天火曰災”，宣十六年傳例。
秋，楚人伐吳。（囊瓦稱人，見誘以敗軍。○囊，乃郎反。）
冬，十月，新作雉門及兩觀。（無傳。）
【傳】二年，夏，四月，辛酉，鞏氏之羣子弟賊簡公。（傳言棄親用疏，所以敗也。）
桐叛楚。（桐，小國，廬江舒縣西南有桐鄉。）吳子使舒鳩氏誘楚人，（舒鳩，楚屬國。）曰：“以師臨我，（教舒鳩誘楚，使以師臨吳。）我伐桐，爲我使之無忌。”（吳伐桐也，僞若畏楚師之臨已，而爲伐其叛國以取媚者也。欲使楚不忌吳，所請多方以誤之。○爲我，於僞反，注及下同。）
[疏]“桐叛”至“無忌”。○正義曰：桐是小國，世屬於楚。桐今叛楚，楚有間隙，故吳子因是而謀之舒鳩。自是楚之屬國居吳楚之?，亦兩取其意，故吳得使之也。吳子使舒鳩誘楚人，又教舒鳩爲辭曰：“令楚以師臨我。”我，吳自稱我，令楚臨吳也。我當僞若畏楚，爲楚伐桐，女舒鳩當爲我誘楚，我軍楚師。或曰：“囊瓦本出師伐吳，見吳欲伐桐而不設備，遂被吳敗之，又擊楚巢邑，潛師圍而克之，獲其守邑大夫。”“爲我使之無忌謂爲我之畏楚形狀使楚人無復防忌於我也。若楚不忌吳則師不設備欲因其無備而掩襲取之耳。下雲“吳人見舟於豫章”，僞欲伐桐也。“吳軍楚師於豫章”，掩其不備也。“潛師於巢”，吳人詐巢邑人云：“此師將伐桐也。”其實本擬取巢，故下“遂圍巢，克之”。言“潛”者，對豫章之師稱潛。
秋，楚囊瓦伐吳師於豫章。（從舒鳩言。）吳人見舟於豫章，（僞將爲楚伐桐。○見，賢遍反。）而潛師於巢。（實欲以擊楚。）
冬，十月，吳軍楚師於豫章，敗之。（楚不忌故。）遂圍巢，克之，獲楚公子繁。（繁，守巢大夫。）
邾莊公與夷射姑飲酒，私出。（射姑，邾大夫，出闢酒。○射音亦，一音夜。）閽乞肉焉，奪之杖以敲之。（奪閽杖以敲閽頭也。爲明年邾子卒傳。○閽音昏，守門人也。敲，苦孝反，又苦學反。《說文》作<高殳>，雲，擊頭也。《字林》同。又一曰擊聲也，口交反，又口卓反；訓從高攵雲，橫レ也。又或作茅，或作弗刂，口交反。）
【經】三年，春，王正月，公如晉，至河乃復。（無傳。）
[疏]“公如”至“乃復”。○正義曰：三傳皆無其說，不知何故乃復。賈逵雲：“刺緩朝見辭，失所不諱，罪巳。”賈雖爲此解，於傳無文，不可從，故杜不言。劉炫謂公以六月即位，此年便即往朝，於事未爲緩也，晉人何以辭之？若以緩見遣，當退謝罪，何由此後更無謝處？空言罪已，經無孫謝，自罪之狀復安在乎？晉若以緩致辭，必當要有譴責，何由明年會次復得依常班序？“乃復”之意，不可縣知。
二月，辛卯，邾子穿卒。（再同盟。○穿音川。）
[疏]注“再同盟”。○正義曰：穿以昭二年即位，十一年盟於?祥，二十六年於專阝陵，皆魯、邾俱在，是再同盟也。
夏，四月。
秋，葬邾莊公。（六月乃葬，緩）。
冬，仲孫何忌及邾子盟於拔。（拔，地闞。○拔，皮八反。）
【傳】三年，春，二月，辛卯，邾子在門臺，（門上有臺。）臨廷。閽以瓶水沃廷。邾子望見之，怒。閽曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便。○廷音庭，下並同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命執之。（見其不潔，執射姑。）弗得，滋怒，自投於牀，廢於爐炭，爛，遂卒。（廢，隋也。○爐，力吳反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以車五乘，殉五人。（欲藏中之?，故先內車及殉，別爲便房，蓋其遺命。○先，悉薦反，又如字。乘，繩證反。殉，辭俊反。藏，才浪反。）
[疏]注“欲藏”至“遺命”。○正義曰：以人從葬謂之殉。邾子好?，以人爲殉，欲備地下埽除。若令與柩同入，恐其污履藏內。欲其藏中之?，故先內車及殉，別爲便房處之。傳言此事，意在非責邾子者，是葬者自爲，則非莊公之罪，無爲輒說此事，故云“蓋其遺命也”。邾子隊爐而卒，不應得有遺命。疑其是遺命者，《禮》國君位而爲?卑，初立即營死事，當是平素之時，先有此命，葬者奉行之。
莊公卞急而好潔，故及是。（卞，躁疾也。○卞，皮彥反。好，呼報反，下文及注同。躁，早報反。）秋，九月，鮮虞人敗晉師於平中，（平中，晉地。）獲晉觀虎，恃其勇也。（爲五年士鞅圍鮮虞張本。）
冬，盟於郯。（郯即拔也。○郯音談。）?邾好也。（公即位，故?好）。
蔡昭侯爲兩佩與兩裘，（佩，佩玉也。）以如楚，獻一佩一裘於昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗與。三年止之。唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之，（成公，唐惠侯之後。肅爽，駿馬名。○肅如字，又所六反。爽音霜。駿音俊。）
[疏]注“成公”至“馬名”。○正義曰：宣十二年傳有唐惠侯，故云“唐惠侯之後”也。《釋畜》於馬無肅爽之名，爽或作霜。賈逵雲：“色如霜糹九。”馬融說：“肅爽，雁也。其羽如練，高首而?頸。馬似之，天下稀有。”故子常欲之。杜以馬名臨時所作，本意不可得知，故直雲駿馬名。
弗與，亦三年止之。唐人或相與謀，請代先從者，許之。飲先從者酒，醉之，竊馬而獻之子常。子常歸唐侯。自拘於司敗，（竊馬者自拘。○從，才用反，下同。飲，於鴆反。拘，九於反。）
[疏]“請代”至“許之”。○正義曰：謂請楚，楚許之也。如非請唐侯者，若唐侯許之，自合養馬，何須言飲先從者竊馬以獻乎？
曰：“君以弄馬之故，隱君身，（隱，憂約也。○弄，魯貢反。）棄國家。臣請相夫人以償馬，必如之。”（相，助也。夫人，謂養馬者。○相，息亮反。夫音扶，注同。償，市亮反。）唐侯曰：“寡人之過也。二三子無辱。”皆賞之。蔡人聞之，固請而獻佩於子常。子常朝，見蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。（言楚所以禮遣蔡侯之物，不共備故。○共音恭，注同。）明日禮不畢，將死。”（遣蔡侯之禮。）蔡侯歸及漢，執玉而沈，曰：“餘所有濟漢而南者，有若大川！”（自誓言若復渡漢，當受禍，明如大川。○沈音鴆。復，扶又反。）蔡侯如晉，以其子元與其大夫之子爲質焉，而請伐楚。（爲明年會召陵張本。○質音致。）
【經】四年，春，王二月，癸巳，陳侯吳卒。（無傳。未同盟而赴以名。癸巳，正月七日，書二月，從赴。）
[疏]注“癸巳”至“從赴”。○正義曰：杜以《長曆》校之，知癸巳是正月七日，故云“書二月，從赴”也。知非日誤者，以崩薨之事，皆以赴爲文。故平王崩，赴以庚戍，陳侯卒，赴以甲戌已醜。杜依大例而言，故云“從赴”。劉炫以爲，諸侯五月而葬，下雲“六月葬陳惠公”，則陳侯卒在二月，以爲日誤，而規杜氏。今知非者，但諸侯雖五月而葬，春秋之時，或緩或速，無復常準。此陳侯之葬，事既無傳，何知必五月而葬？妄以杜爲失，其義非也。
三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、鬍子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊國夏於召陵，侵楚。（於召陵先行會禮，入楚竟，故書侵。○夏，戶雅反。召，上照反。竟音境。）
[疏]注“於召”至“書侵”。○正義曰：先言“於召陵”，後言“侵楚”，是於召陵先行會禮也。《土地名》：“召陵，楚地也。”諸侯既入楚境，先行會禮，後乃侵之，故經書先會後侵也。
夏，四月，庚辰，蔡公孫姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。五月，公及諸侯盟於皋鼬。（召陵會劉子、諸侯，總言之也。繁昌縣東南有城皋亭。複稱公者，會盟異處故。○公孫姓，音生，又作生。鼬，由又反。復，扶又反。處，昌慮反。）
[疏]注“召陵”至“處故”。○正義曰：書經之例，諸侯先會而後盟，皆前目而後凡。此共盟者，還是前會之諸侯，前巳歷序，故於此總言之也。劉子雖是王朝之臣，而亦有封爵，故諸侯之文可以兼劉子也。僖二十九年，王子虎與諸侯盟於翟泉，貶之稱“人”。此劉子得與諸侯盟者，楚僭號稱王，不事天子，諸侯會而侵楚，將以尊崇王室。傳言“劉文公合諸侯”，是天子敕之使盟也。下文書劉卷卒葬，魯人吊會，依同盟之禮，知劉子亦與盟也。複稱“公”者，由其會、盟異處，故也。劉炫規杜雲：“會盟異處，故複稱公。案襄二十五年盟重丘，亦是會、盟異處，何以不言公？”今刪定知非者，但會、盟異處，理合稱“公”。重丘不書“公”，史官自略耳。以此規杜，非也。
杞伯成卒於會。（無傳。○成音城。）
[疏]“杞伯成卒於會”。○正義曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟於專阝陵，三十二年於翟泉，此年於皋鼬，魯、杞俱在，計杜當雲“三同盟”。無注者，漏脫耳。諸侯薨於朝會，加一等，此既薨於會，其禮亦當然。
六月，葬陳惠公。（無傳。）
許遷於容城。（無傳。）
秋，七月，公至自會。（無傳。）
劉卷卒。（無傳。即劉{分蟲}也。劉子奉命出盟召陵，死則天王爲告同盟，故不具爵。○卷音權，一音眷免反。{分蟲}，扶粉反。爲，於僞反，下“吳爲蔡”同。）
[疏]注“即劉”至“具爵”。○正義曰：昭二十二年傳曰“單子立劉{分蟲}”，即此是也。《世族譜》，伯{分蟲}、劉{分蟲}、劉文公、劉狄、劉卷、劉子爲一人。王朝公卿卒，不赴魯，魯不會葬。文三年書“王子虎卒”，傳曰：“來赴，吊如同盟，禮也。”彼爲同盟於翟泉故也。此亦書“卒”，明爲同盟故也。畿內之國，不得外交諸侯，必非劉邑之臣來赴，知是天子爲告也。天子告臣，略言名封而已，不言劉子，故書不具爵。
葬杞悼公。（無傳）。
楚人圍蔡。（不服故也。）
晉士鞅、衛孔圉帥師伐鮮虞。（無傳。孔圉，孔羈孫。士鞅即範鞅。○圉，魚呂反。）
葬劉文公。（無傳。）
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰於柏舉，楚師敗績。（師能左右之曰“以”，皆陳曰“戰”，大崩曰“敗績”。吳爲蔡討楚，從蔡計謀，故書“蔡侯以吳子”，言能左右之也。囊瓦稱人，貪以致敗，不能死難，罪賤之。柏舉，楚地。昭三十一年傳曰，六年，十二月，庚辰，吳其入郢。今以十一月者，並數閏。○陳，直覲反。難，乃旦反。數，所主反。）
[疏]注“師能”至“數閏”。○正義曰：“師能左右之曰‘以’”，僖二十六年傳例也。“皆陳曰‘戰’，大崩曰‘敗績’”，莊十一年傳例也。吳大蔡小，而蔡能以吳者，吳子爲蔡討楚，言蔡能左右之也。《釋例》曰：“吳雖大國，順蔡侯之請，自將其衆，唯蔡侯之命，故亦言‘以吳子’也。”囊瓦，楚之上卿，當稱名氏，今稱“人”者，貪以致敗，又不能死難，罪賤之也。《釋例》曰：“楚之囊瓦，貪?馬以致討，稱‘人’，罪賤之也。”昭三十一年傳言六年十二月庚辰吳其入郢，今以十一月，與彼期有差殊者，《長曆》推此年閏十月，庚辰又是十一月二十九日，其月垂盡，並數閏得爲十二月也。
楚囊瓦出奔鄭。（書名，惡之。○惡，烏路反。）
[疏]注“書名惡之”。○正義曰：文八年“宋司城來奔”，十四年“宋子哀來奔”，傳皆雲：“貴之也。”不稱名爲貴之，是稱名爲惡之。
庚辰，吳入郢。（弗地曰入。吳不稱子，史略文。）
[疏]注“弗地”至“略文”。○正義曰：“弗地曰‘入’”，襄十三年傳例也。上文戰稱“吳子”，此言吳“入”楚，不稱“子”，猶成三年鄭伐許，昭十二年晉伐鮮虞，史略文，無義例。《公羊》、《?樑》以爲，吳於戰稱子，爲其憂中國，故進而稱爵。及其入郢，君舍於君室，大夫舍於大夫室，反爲夷狄之行，故貶而稱“吳”。《左氏》無此義，故杜異而顯之。
【傳】四年，春，三月，劉文公合諸侯於召陵，謀伐楚也。（文公，王官伯也。晉人假王命以討楚之久留蔡侯，故曰“文公合諸侯”。）
[疏]注“文公”至“諸侯”。○正義曰：劉子是天子大臣，故言“王官伯也”。往年蔡侯如晉，請晉耳，不請天子，今稱“劉文公合諸侯”，知是晉人告王，假王命以討楚。王使劉子會之，故言“劉文公合諸侯”，以示稟於王命，假王威也。
晉荀寅求貨於蔡侯，弗得。言於範獻子曰：“國家方危，諸侯方貳，將以襲敵，不亦難乎！水潦方降，疾瘧方起，中山不服，（中山，鮮虞。○潦音老。瘧，魚略反。）棄盟取怨，無損於楚，（晉、楚同盟，伐之爲取怨。）而失中山，不如辭蔡侯。吾自方城以來，楚未可以得志，（晉敗楚，侵方城，在襄十六年。）祗取勤焉。”乃辭蔡侯。晉人假羽旄於鄭，鄭人與之。（析羽爲旌，王者遊車之所建，鄭私有之，因謂之羽旄，借觀之。○祗音支。旄音毛。析，星曆反，下放此。）
[疏]注“析羽”至“觀之”。○正義曰：《周禮》：“司常掌九旗之物名。全羽爲┸，析羽爲旌。道車載┸，ヵ車載旌。”鄭玄雲：“全羽析羽皆五采，系之於燧、旌之上，所謂注旄於幹首也。凡九旗之帛，皆用絳。道車，象路也，王以朝夕燕出入。ヵ車，木路也，王以田以鄙。”是其析羽爲旌，王者遊車之所建也。《釋天》雲：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孫炎曰：“析五采羽注旌上，亦有旒糹參。”據彼文言之，則羽毛者，有五色鳥羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，蓋有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鳥羽、牛尾於幹首，猶自別有絳爲旒糹參縣之於幹，今之旗、?猶然。此傳直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊於析羽，鄭人所有未必尊貴，故以析羽解之。計羽旄所用，其費無多，晉人自應有之。而襄十四年，範宣子假羽毛於齊，此又假羽旄於鄭者，或當製作巧異，故聞而借觀之。
明日，或旆以會。（或，賤者也。繼?曰旆，令賤人施其旆，執以從會，示卑鄭。○旆，步貝反。?音兆。令，力呈反。下“欲令蔡”同。）
[疏]注“或賤”至“卑鄭”。○正義曰：鄭玄注《論語》雲：“或雲，言有人不顯其名，而略稱爲或，是或爲賤者也。”“繼?曰旆”，《釋天》文也。郭璞曰：“帛續?末爲燕尾者。”然則?謂?身，旆謂?尾。晉令賤人建此羽旄，施其旒旆於下，執之以從其會。本謂其美，而就鄭借觀之。既得其物，令賤人服用之，是示其卑侮鄭也。鄭是列國，而晉卑侮之，諸侯於是知晉輕蔑，心皆怨恨，故晉於是乎失諸侯。
晉於是乎失諸侯。（傳言晉無禮，所以遂弱。）將會，衛子行敬子言於靈公，（子行敬子，衛大夫。）曰：“會同難，（難得宜。）嘖有煩言，莫之治也。（嘖，至也。煩言，忿爭。○嘖，仕責反，一音責。爭，爭鬥之爭。）
[疏]注“嘖至”至“忿爭”。○正義曰：“嘖，至”，賈逵云然，是相傳訓也。《易·繫辭》雲：“聖人有以見天下之賾”，謂見其至深之處，賾亦深之義也。謂至於會時，有煩亂忿爭之言，無才辨者，則莫之能治也。
其使祝佗從。”（祝佗，大祝子魚。○佗，徒何反。從，才用反，下“師從”、“旅從”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。）公曰：“善。”乃使子魚。子魚辭曰：“臣展四體，以率舊職，猶懼不給，而煩刑書。若又共二，（共二職。○共音恭，注同。）徼大罪也。且夫祝，社稷之常隸也。（隸，賤臣也。○徼，古堯反。夫音扶。）杜稷不動，祝不出竟，官之制也。（社稷動，謂國遷。○竟音境，下同。）
[疏]注“社稷動謂國遷”。○正義曰：《周禮·大祝》雲：“大師宜於社，造於祖，設軍社。及軍歸，獻於社，則前祝。”天子之祝如此，則諸侯之祝官亦然也。然則彼軍行，唯有社無稷。今社稷俱動，故知謂國遷也。國遷唯在竟內，得雲“祝不出竟”者，《詩》稱公劉遷豳、大王來岐，及《春秋》杞都陳留而遷緣陵、及許遷於析之屬，並是離棄本國，遠?它土，故有出竟之事。劉以社稷動謂軍行而規杜，非也。
君以軍行，祓社釁鼓，（師出，先事祓禱於社，謂之宜社。於是殺牲，以血塗鼓鼙，爲釁鼓。○祓音弗，徐音廢。釁，許靳反。鼙，步西反，本又作な。）
[疏]注“師出”至“釁鼓”。○正義曰：《釋天》雲：“起大事、動大衆，必先有事乎社，而後出，謂之宜。”是軍師將出，必有祭社之事也。《周禮》：“女巫掌祓除釁浴。”則祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。《說文》雲：“釁，血祭也。”是殺牲以血塗鼓鼙爲釁鼓，此皆祝官掌之。
祝奉以從，（奉社主也。○從，如字，又才用反。）
[疏]“祝奉以從”。○正義曰：禮，軍行，必以廟主、社主從軍而行。《尚書·甘誓》雲：“用命，賞於祖。弗用命，戮於社。”孔安國雲：“天子親征，必載遷廟之祖主及社主行。有功，則賞祖主前，示不專也。不用命奔北者，則戮之於社主前。社主陰，陰主殺。親祖嚴社之義也。”是軍行必載社主行，故祝官奉主以從。
於是乎出竟。若嘉好之事，（謂朝會。○好，呼報反。）君行師從，（二千五百人。）卿行旅從，（五百人。）臣無事焉。”公曰：“行也！”及皋鼬，（將盟。）
[疏]“若嘉”至“事焉”。○正義曰：此會因而侵楚，衛侯當以軍行。而云“臣無事”者，晉本以會召諸侯，傳言“將會”，是赴會之時，未知將侵伐也。但諸國既集，師衆自多，故因得行侵耳。
將長蔡於衛。（欲令蔡先衛歃。○長，丁丈反。令，力呈反。先，悉薦反。下文“先衛”同。歃，所洽反，又所甲反。）衛侯使祝佗私於萇弘曰：“聞諸道路，不知信否。若聞蔡將先衛，信乎？”萇弘曰：“信。蔡叔，康叔之兄也，（蔡叔，周公兄；康叔，周公弟。）
[疏]注“蔡叔”至“公弟”。○正義曰：《史記·管蔡世家》雲：“武王同母兄弟十人。母曰大姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成阝叔武，次曰霍叔封，次曰康叔封，次曰聃季載。”如彼文，則蔡叔，周公弟也。今以蔡叔爲周公兄者，以僖二十四年傳富辰言文之昭十六國，蔡在魯上，明以長幼爲次，賈逵等皆言蔡叔周公兄，故杜從之。馬遷之言多闢謬，故不用《史記》爲說。
先衛，不亦可乎？”子魚曰：“以先王觀之，則尚德也。昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，（尹，正也。○蕃，方元反。相，息亮反。）於周爲睦。（睦，親厚也。以盛德見親厚。）分魯公以大路、大?，（魯公，伯禽也。此大路，金路，錫同姓諸侯車也。交龍爲?，《周禮》：“同姓以封。”○分，扶問反，下並同。路，本亦作輅，音路，下皆同。?，其依反。錫，星曆反。）
[疏]注“魯公”至“以封”。○正義曰：《周禮·巾車》雲：“金路，建大?以賓，同姓以封。”鄭玄雲：“金路，以金飾諸末。大?，九旗之畫交龍者。以賓，以會賓客。同姓以封，謂王子母弟以功德出封，若魯、衛也。”“交龍爲?”，《司常》文也。
夏后氏之璜，（璜，美玉名。○夏，戶雅反，下皆同。璜音黃。）
[疏]注“璜美玉名”。○正義曰：夏后氏所寶，歷代傳之，知美玉名也。哀十四年傳雲：“向?出於衛地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。”則璜非一也。《尚書·旅獒》及《魯語》皆雲，古者分同姓以珍玉展親。則先王不以玉賜向?，向?自規求得之也。鄭玄注《周禮》雲：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，（封父，古諸侯也。繁弱，大弓名。○父音甫，下“武父”同。封父，國名。繁，扶元反。）
[疏]注“封父”至“弓名”。○正義曰：鄭玄雲：“古者伐國，遷其重器以與同姓。”此繁弱，封父之國爲之，不知何時滅其國而得之也。《孔叢》雲：“楚王張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟於雲夢。”是繁弱爲弓名也。
殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，（醜，衆也。○索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。輯音集，又七入反。）以法則周公，用即命於周。（即，就也。使六族就周，受周公之法制。）是使之職事於魯，（共魯公之職事。○共恭，下文“以共上職”同。）以昭周公之明德。（昭，顯也。）
[疏]“使帥”至“明德”。○正義曰：使六族之長，各自帥其當宗同氏。輯，合也。合其所分枝屬。族，屬也。將其族類人衆，以法則周公，令其移家居魯，用就受周公之命，是以使之共職事於魯，以昭周公之明德也。下賜殷民七族，亦是使之法則康叔，令共職事於衛也。賜唐叔及懷姓九宗亦然。
分之土田陪敦、（陪，增也。敦，厚也。○陪，本亦作倍，同，步回反。）
[疏]“陪敦”。○正義曰：陪是加增之義。“敦，厚”，《釋詁》文也。言既封爲大國，地方五百里，又分以土田，更增彼寬厚，爲七百里也。《明堂位》雲：“封周公於曲阜，地方七百里。”鄭玄雲：“公之地方五百里，加魯以四等之附庸方百里者二十四，井五五二十五，積四十九，開方之，得七百里。”鄭玄《周禮·大司徒》注云：“凡諸侯爲牧正帥長及有德者，乃有附庸。公無附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，進則取焉，退則歸焉。魯於周法不得有附庸，故言錫之也。地方七百里者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。”是增厚魯國之事也。
祝、宗、卜、史，（大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。）備物、典策，（典策，春秋之制。○策，本又作冊，亦作?，或作衆８，皆初革反。）官司、彝器；（官司，百官也。彝器，常用器。○彝，羊之反。）
[疏]“祝宗”至“彝器”。○正義曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主書，與此四等官人，使之將歸於魯也。服虔雲：“備物，國之職物之備也。當謂國君威儀之物，若今傘扇之屬，備賜魯也。”杜不解備物，則與典策爲一也。備物典策，謂史官書策之典，若傳之所云發凡之類，賜之以法，使依法書時事也。官司、彝器，謂百官常用之器，蓋樽、?、俎、豆之屬，具賜魯也。
因商奄之民，（商奄，國名也。與四國流言，或迸散在魯，皆令即屬魯懷柔之。○迸，彼諍反。令，徐力呈反。）
[疏]注“商奄”至“柔之”。○正義曰：《書傳》雲：“武王殺以，繼公子祿父。及管、蔡流言，奄君謂祿父曰：‘武王死，成王幼，周公疑。此百世之時，請舉事。’然後祿父及三監叛。”是奄與四國流言也。昭九年傳雲“蒲姑、商奄，吾東土也”，此復雲“因商奄之民”，則商奄是東方之國，近魯之地也。昭元年傳雲：“周有徐、奄。”杜以彼奄與此商奄爲一，故《土地名》奄、商奄二名共爲一國。此注言“商奄，國名”，以商奄二字爲國名也。《詩》稱四國流言，《毛傳》以四國爲管、蔡、商、奄，則商、奄各自爲國。奄則此奄是也，商謂紂子祿父，下雲“管、蔡啓商”，是名祿父爲商也。然則毛言商、奄爲二，杜言商奄爲一。杜言“四國流言”，亦謂管、蔡、祿父與商奄爲四也。商奄即四國之一，言“與”者，據民與四國之君流言，故言“與”也。或者，據奄君道三國爲亂，故言“與”，總稱四國，非爲商奄外別有四國也。言封魯於少?之墟，則商奄非魯地也。非魯地而言因其民，是誅商奄之日，民或迸散在魯，皆命使即屬於魯，令魯懷柔之。玄卿以爲三監與商爲四國。奄在外，故言“與四國”。
命以伯禽（伯禽，周公世子。時周公唯遣伯禽之國，故皆以付伯禽。）
[疏]注“伯禽”至“伯禽”。○正義曰：《詩·魯頌》說封魯之事雲：“王曰‘叔父！建爾元子，俾侯於魯。’”是伯禽爲周公世子也。《魯世家》雲：“周公相成王，使其子伯禽代就封於魯。”文十三年《公羊傳》曰：“周公何以稱太廟於魯？封魯公以爲周公也。周公拜乎前，魯公拜乎後，曰：‘生以養周公，死以爲周公主。’然則周公之魯乎？曰：不之魯也。封魯公以爲周公主，然則周公曷爲不之魯？欲天下之一乎周也。”其意言周公聖人，若使之魯，則恐天下回心向之，故不使之魯也。以周公身不?魯，唯遣伯禽之國，故傳皆言分魯公，不言分周公也。傳言“命以伯禽”，於體例“命以《康誥》”、“命以《唐誥》”，則伯禽亦似策命篇名。今杜雲“唯遣伯禽之國，故皆以付伯禽”，則“伯禽”非是誥誓篇名。若必是誥誓，當雲“命以魯誥”。既爲國君，不得與君牙、伯ぁ同類也。劉炫雲：“‘伯禽’，猶下‘命以《康誥》’，是‘伯禽’爲命書。似《書·序》‘穆王命君牙爲周大司徒，作《君牙》’，即以《君牙》爲篇，與此同也。”
而封於少?之虛。（少?虛，曲阜也，在魯城內。○少，詩照反，注及下同。?，胡老反。虛，起居反，注及下皆同。）
[疏]注“少?”至“城內”。○正義曰：此注少?之虛即曲阜是也，曲阜在魯城內，則魯之所都，正在少?虛矣。昭二十九年注：“窮桑，少?之號。窮桑地在魯北。”與此異者，賈逵雲：“少?居窮桑，登爲帝。”蓋未爲帝居魯北，既爲帝乃居魯也。
分康叔（康叔，衛之祖。）以大路、少帛、糹青{艹伐}、旃旌、（少帛，雜帛也。糹青{艹伐}，大赤，取染草名也。通帛爲旃，析羽爲旌。○糹青，七見反。{艹伐}，步具反，又音吠。旃，章然反。）
[疏]注“少帛”至“爲旌”。○正義曰：《周禮·司常》雲：“通帛爲??，雜帛爲物。”鄭玄雲：“通帛謂大赤，從周正色，無飾。雜帛者，以帛素飾，其側白，殷之正色。”大赤是通帛，知少帛是雜帛也。《釋草》雲：“茹{艹慮}，茅?。”郭璞曰：“今之?也，可以染絳。”則糹青是染赤之草。{艹伐}即旆也，《爾雅》：“繼?曰旆。”?是?身，旆是?尾。尾猶用赤，則通身皆赤。知糹青{艹伐}是大赤，大赤即今之紅旗，取染赤之草爲名也。蓋王以通帛、雜帛並賜衛也。然則大赤即是旃也，於糹青{艹伐}之下更言旃者，{艹伐}言?尾，旃言?身，圓其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之後，何須更復言旌？明是圓其文，故重言之。
大呂，（鍾名。）
[疏]“鍾名”。○正義曰：周鑄無射，魯鑄林鐘，皆以律名名鍾。知此大呂、沽洗皆鍾名也。其聲與此律相應，故以律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、?氏、樊氏、飢氏、終葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，（畛，塗所徑也。略，界也。武父，衛北界。圃田，鄭藪名。○陶，徒刀反。繁，步何反。?，魚綺反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。塗音徒。徑音經。藪，素口反。）
[疏]注“畛塗”至“藪名”。○正義曰：《周禮·遂人》雲：夫?有遂，廣深各二尺，遂上有徑，容車馬也。十夫有溝，廣深四尺，溝上有畛，容大車。百夫有洫，廣深八尺，洫上有塗，容乘車一軌。千夫有氵會，廣二尋、深二仞，氵會上有道，容二軌。萬夫有川，川上有路，容三軌。畛是路，故爲塗所徑也。桓十二年“公會鄭伯，盟於武父”，杜雲：“陳留濟陽縣東北有武父城。”彼是鄭地，與此武父非一也。《土地名》雲：“傳曰：‘封畛土略，自武父以南’，則武父衛之北竟也，非河南武父。”其地闕無其處，故直雲：“衛北界”也。《釋地》十藪：“鄭有圃田。”郭璞曰：“今熒陽中牟縣西圃田澤是也。”衛之南竟至此澤畔。
取於有閻之土，以共王職。（有閻，衛所受朝宿邑，蓋近京畿。○近，附近之近，下“近戎”同。）取於相土之東都，以會王之東?。（爲湯沐邑，王東巡守，以助祭泰山。○相，息亮反。?，所求反。守，手又反。）
[疏]“取於”至“東?”。○正義曰：《土地名》“有閻之土”與“相土之東都”其地皆闕無其處。言“共王職”，猶魯之許田，蓋近京畿也。會王東?，則爲從王巡守，助祭泰山，爲湯沐之邑，若鄭之礻方田，蓋近泰山也。王巡守者，諸侯爲王守土，天子以時出巡行之。今言“?”，則王之巡守，亦因田獵以教習兵士。
聃季授土，（聃季，周公弟，司空。○聃，乃甘反。）
[疏]注“聃季”至“司空”。○正義曰：富辰言文之昭，聃季在魯下，《史記》大姒十子，聃季最少，是周公弟也。《周禮》司空主土，司徒主民。知“聃季授土”，爲司空也。下“陶叔授民”，爲司徒也。
陶叔授民，（陶叔，司徒。）命以《康誥》，而封於殷虛，（《康誥》，《周書》。殷虛，朝歌也。）皆啓以商政，疆以周索。（皆，魯、衛也。啓，開也，居殷故地，因其風俗，開用其政，疆理土地以周法。索，法也。○疆，居良反，注及下同。）
[疏]注“皆魯”至“法也”。○正義曰：《王制》雲：“凡居民材，必因天地寒暖燥溼、廣谷大川異制，民生其間者異俗，?其教不易其俗，齊其政不易其宣。”是言王者佈政，當順民俗而施之也。此民習商之政，爲日已久，還因其風俗，開道以舊政也。衛居殷虛，開以商政可矣。魯亦開以商政者，王者所法，不過二代。夏在衛西，魯在衛東，夏政非魯所及，與衛大同。以殷之餘民有六族，將其醜類，以即事於魯，故與衛皆啓以商政也。疆理土地以周法，則三代經界，法皆有異，其異未盡聞也。索之爲法，相傳訓耳。《考工記》量器銘曰：“時文思索，允臻其極。”鄭亦以索爲法。
分唐叔（唐叔，晉之祖。）以大路、密須之鼓、（密須，國名。）闕鞏、（甲名。○鞏，九勇反。）沽洗，（鍾名。○沽音孤。洗，息典反。）懷姓九宗，職官五正。（懷姓，唐之餘民。九宗，一姓爲九族。職官五正，五官之長。○長，丁丈反，下文“乃長衛”同。）
[疏]注“懷姓”至“之長”。○正義曰：懷姓居在晉地，而不言殷民，知是唐之餘民也。言“懷姓九宗”，則皆姓懷矣，知一姓而有九族也。“職官五正”，杜雲“五官之長”，則謂五官之長子孫耳。《曲禮》雲：“天子之五官曰：司徒、司馬、司空、司士、司寇。”鄭玄雲：“此殷時制也。”然則殷時五官，居在唐地，世爲貴族，以賜唐叔，使主領之，所以榮寵唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官四官，亦得總五言之。劉炫雲：“職官五正”，職，主也。正，長也。主官事者有五長。分九宗爲五官使主之。此九宗蓋宗有一人，數少者當宗不足立官，並之爲五，使五官領此九宗。或以爲於懷姓之內立五正，使分主九宗，未知誰是，故備言之。或以爲“五官之長”謂如昭二十九年蔡墨所云“五行之官”長也，是天子之大臣，非唐之遺民。然姓而有五也，並賜唐叔，豈天子得以五行官長賜諸侯哉？
命以《唐誥》，而封於夏虛，（《唐誥》，誥命篇名也。夏虛，大夏，今大原晉陽也。）啓以夏政，（亦因夏風俗，開用其政。）疆以戎索。（大原近戎而寒，不與中國同，故自以戎法。）三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。管、蔡啓商，?間王室，（?，毒也。周公攝政，管叔、蔡叔開道紂子祿父，以毒亂王室。○?音忌。間，間廁之間。道音導。）王於是乎殺管叔而蔡蔡叔，（周公稱王命以討二叔。蔡，放也。○蔡蔡叔，上素達反，注同；下蔡叔，如字。）以車七乘，徒七十人。（與蔡叔車徒而放之。○乘，繩證反。）其子蔡仲，改行帥德，周公舉之，以爲巳卿士，（爲周公臣。○行，下孟反。）見諸王，而命之以蔡。（命爲蔡侯。○見，賢遍反。）其命書雲：‘王曰：胡！無若爾考之違王命也！’（胡，蔡仲名。）
[疏]“文武”至“尚年”。○正義曰：文、武、成、康皆以處長而立，未得更有兄伯封爲諸侯。而云“伯猶多”者，以叔年稚於伯仲，處叔而得分多，明其長者，無所得伯是兄弟之長，故舉伯以爲言。所云“猶多”者，甚言之耳。歷檢書傳，文、武、成、康，未有兄爲諸侯者，幼者分物多，長者無所得，此唯爲不尚年故也。○“管蔡”至“命也”。○正義曰：《書·序》雲：“蔡叔既沒，王命蔡仲踐諸侯位，作《蔡仲之命》。”其經雲：“惟周公位冢宰，正百工，羣叔流言。”乃致闢管叔於商；囚蔡叔於郭鄰，以車七乘；降霍叔於庶人，三年不齒。蔡仲克庸祗德，周公以爲卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟爾率德改行，克慎厥猷，肆予命爾侯於東土。往即乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝訓，無若爾考之違王命。”傳之此言，皆述《書》意而爲之辭，唯增言“徒七十人”耳。孔安國雲：“郭鄰，中國之外地名。”亦不知何方地名也。○注“?毒也”。○正義曰：?，毒。間，亂。賈逵云然，是相傳訓也。道祿父作亂，將以害周，若毒螫然，故云“毒亂王室”也。○注“周公”至“放也”。○正義曰：《蔡仲之命》篇雲“周公乃致闢管叔於商，囚蔡叔於郭鄰”，則是周公誅之矣。而此言王者，周公稱王命以討之。《書·序》雲“成王既伐管叔、蔡叔”，是稱王命之文也。《說文》雲：“{殺米}，散之也。從米，殺聲。”然則{殺米}字，殺下米也。{殺米}爲放散之義，故訓爲放也。隸書改作，已失字體，{殺米}字不復可識，寫者全類蔡字，至有爲一蔡字，重點以讀之者。今定本作蔡，非也。○注”爲周公臣”。○正義曰：孔安國雲：“明王之法，誅父用子，言至公。周公圻內諸侯，二卿治事。”是爲周公圻內采邑之卿也。
若之何其使蔡先恥也？武王之母弟八人，周公爲太宰，康叔爲司寇，聃季爲司空，五叔無官，豈尚年哉？（五叔，管叔鮮、蔡叔度、成叔武、霍叔處、毛叔聃也。）
[疏]“母弟八人”。○正義曰：上言十人，而此雲“八”者，伯邑考巳死，不數武王，故八人。○“康叔爲司寇”。○正義曰：《尚書》：“蘇公爲司寇。”此言康叔者，爲蘇公出封爲國，康叔替之。○注“五叔”。○正義曰：《史記》雲“聃季載”，杜雲“毛叔聃”，又不數叔振鐸者，杜以振鐸非周公同母，故不數之。或杜別有所見，不以《管蔡世家》爲說。
曹，文之昭也；（文王子，與周公異母。○昭，上饒反，《說文》作紹。）晉，武之穆也。（武王子。）曹爲伯甸，非尚年也。（以伯爵居甸服，言小。○甸，徒練反。）
[疏]“曹文”至“尚年”。○正義曰：於昭穆，曹是晉之叔父也。晉爲大國，多受分物；曹爲伯爵，而在甸服，非是尊尚年長也。桓二年傳雲：“晉，甸侯也。”晉亦在甸，唯侯、伯之爵異耳。言爲“伯甸”，連言之耳，於甸無升降也。鄭玄雲：曹，今濟陰定陶也。去王城八百里。東都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。定陶在畿外，故爲在甸服，言其小也。
今將尚之，是反先王也。晉文公爲踐土之盟，衛成公不在，夷叔，其母弟也，猶先蔡。（踐土、召陵二會，經書蔡在衛上，霸主以國大小之序也。子魚所言，盟歃之次。）其載書雲：‘王若曰：晉重、（文公。○重，直龍反。）魯申、（僖公。）衛武、（叔武。）蔡甲午、（莊侯。）鄭捷、（文公。○捷，在接反。）齊潘、（昭公。○潘，普安反。）宋王臣、（成公。○宋王臣，如字。本或作壬，如林反。）莒期。’（茲丕公也。齊序鄭下，周之宗盟，異姓爲後。○丕，普悲反。）藏在周府，可覆視也。吾子欲覆文、武之略，（略，道也。○覆，芳服反。）
[疏]“藏在周府”。○正義曰：言周家府藏之內，有此載書在也。本或爲“盟府”，由僖五年傳“藏於盟府”，涉彼而誤耳。
而不正其德，將如之何？”萇弘說，告劉子，與範獻子謀之，乃長衛侯於盟。反自召陵，鄭子大叔未至而卒。晉趙簡子爲之臨，甚哀，曰：“黃父之會，（在昭二十五年。○說音悅。爲，於僞反，下“楚爲沈”同。臨，力鴆反。父音甫。）
[疏]“不正其德”。○正義曰：正，長也。謂不長其有德者也。○“乃長衛侯”。○正義曰：《釋例》曰：“周之宗盟，異姓爲後。故踐土之盟載書，齊、宋雖大，降於鄭、衛。匡周而言，指謂王官之宰臨盟者也，其餘雜盟未必皆然。踐土、召陵二會，皆蔡在衛上，時國次也。至盟乃正其高下者，敬共明神，本其始也。”是言會以國之大小爲次。至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯謂王官之宰臨盟時耳。踐土則王子虎盟諸侯於王庭，此盟則劉子在焉，故二者先同姓。其餘雜盟，亦以國之大小爲次。故襄二十七年宋之盟，晉、楚爭先，若其皆先同姓，則楚不得競也，以此知餘盟不然。
夫子語我九言，曰：‘無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，（以能驕人。○語，魚據反。怙音戶。敖，五報反。）
[疏]“九言”。○正義曰：古者一字與二字併爲一言。《易》雲：伏羲作十言之教，曰：“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息。”乾、坤雖是一字，亦一出口，乃得言之，故謂之一言。今則一字爲一言，三字以上爲一句。
無復怒，（復，重也。○復，扶又反，注同。）無謀非德，（非所謀也。）無犯非義。’”（傳言簡子能用善言，所以遂興。）
沈人不會於召陵，晉人使蔡伐之。夏，蔡滅沈。秋，楚爲沈故，圍蔡。伍員爲吳行人以謀楚。楚之殺?宛也，（在昭二十七年。○員音雲。）伯氏之族出。（?宛黨。）伯州犁之孫?爲吳大宰以謀楚。楚自昭王即位，無歲不有吳師，蔡侯因之，以其子乾與其大夫之子爲質於吳。冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚。（唐侯不書，兵屬於吳、蔡。○犁，力兮反。?，普鄙反。乾，其連反。質音致。）舍舟於淮?，（吳乘舟從淮來，過蔡而舍之。○舍音赦，置也；又音舍，棄也，注同。?，人銳反。）自豫章與楚夾漢。（豫章，漢東江北地名。○夾，名洽反。）
[疏]注“豫章”至“地名”。○正義曰：《漢書·地理志》：豫章，郡名，在江南。此在江北者，《土地名》雲：“定二年，楚人伐吳師於豫章，吳人見舟於豫章，而潛師於巢，共軍楚師於豫章。又伯舉之役，吳人舍舟於淮?，而自豫章與楚師夾漢，此皆在江北淮南。蓋後徙在江南之豫章。”
左司馬戌謂子常曰：“子沿漢而與之上下，（沿，緣也。緣漢上下，遮使勿渡。○沿，悅全反。上，時掌反。遮，正奢反。）我悉方城外以毀其舟，（以方城外人毀吳所舍舟。）還塞大隧、直轅、??厄。（三者，漢東之隘道。○隧音遂。冥，亡於反；本或作?，之豉反。?厄，於懈反；本或作隘，音同。）子濟漢而伐之，我自後擊之，必大敗之。”既謀而行。武城黑謂子常（黑，楚武城大夫。）曰：“吳用木也，我用革也，（用，軍器。）不可久也，不如速戰。”史皇謂子常：“楚人惡子而好司馬。（史皇，楚大夫。司馬，沈尹戌。○惡，烏路反。好，呼報反。）若司馬毀吳舟於淮，塞城口而入，（城口，三隘道之總名。）是獨克吳也。子必速戰！不然，不免。”乃濟漢而陳，自小別至於大別。（《禹貢》：漢水至大別南入江。然則此二別在江夏界。○陳，直覲反，下文及注同。夏，戶雅反。）
[疏]注“禹貢”至“夏界”。○正義曰：《禹貢》雲：“れ冢導漾，東流爲漢，又東爲滄浪之水，過三ㄛ，至於大別，南入於江。”孔安國雲：“三ㄛ，水名，入漢。大別，山名。觸山回南入江。”如彼文，大別在江北，小別當近之。小別當在大別之東也。何則，子常從小別與吳戰，退而至大別，明其自東而漸西也。《土地名》：小別、大別皆闕，不知所在。或曰，大別在安豐縣西南，傳曰，吳既與楚夾漢，然後楚乃濟漢而陳，自小別至於大別。然則二別近漢之名，無緣反在安豐也。
三戰，子常知不可，欲奔。（知吳不可勝。）史皇曰：“安求其事，（求知政事。）難而逃之，府將何所入？子必死之，初罪必盡說。”（言致死以克吳，可以免貪賄致寇之罪。○難，乃旦反。）十一月，庚午，二師陳於柏舉。（經所以書戰。二師，吳、楚師。）闔廬之弟夫概王晨請於闔廬曰：“楚瓦不仁，（瓦，子常名。）其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而後大師繼之，必克。”弗許。夫概王曰：“所謂‘臣義而行，不待命’者，其此之謂也。今日我死，楚可入也。”以其屬五千先擊子常之卒，子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭。史皇以其乘廣死。（以戰死。○卒，子忽反，下同。乘，繩證反。廣，古曠反。）
[疏]“所謂”至“入也”。○正義曰：臣見義則行，不待君命，古有此言，故云“其此之謂也”。今日我致死而戰，楚可入也。
吳從楚師及清發，（清發，水名。）將擊之，夫概王曰：“困獸猶鬥，況人乎？若知不免，而致死，必敗我。若使先濟者知免，後者慕之，蔑有鬥心矣。半濟而後可擊也。”從之，又敗之。楚人爲食，吳人及之，奔，食而從之，敗諸雍ㄛ。五戰，及郢。（奔食，食者走不陳，故不在戰數。○ㄛ，市制反。）
[疏]注“奔食”至“戰數”。○正義曰：五戰，謂濟漢而陳，自小別至於大別三戰也，柏舉也，清發也，此已五矣。若複數雍ㄛ，則爲六也。傳例：“皆陳曰戰。”奔食而從之，則食者走不暇爲陳，故不數也。
己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。（雎水，出新城昌魏縣，東南至枝江縣入江，是楚王西走。○羋，面爾反，楚姓。畀，必利反。《世族譜》：季羋、畀我，皆平王女也。服雲：畀我，季羋之字。雎音七餘反，下同。）
[疏]“季羋畀我”。○正義曰：《世族譜》：季羋與畀我二人皆平王女也。服虔雲：季羋許嫁而字。畀我，季羋弟也。禮，婦人許嫁，笄而稱字。季羋稱字，是許嫁也。蓋遭亂夫死，而改?鍾建耳。○注“雎水”至“西走”。○正義曰：《土地名》雎水，出新城昌魏縣南發河山，東南經襄陽，至南郡枝江縣入江。此水在郢都之西，楚王闢吳而西走。
針尹固與王同舟，王使執燧象以奔吳師。（燒火燧系象尾，使赴吳師，驚卻之。○針，之林反。遂音遂。）
[疏]注“燒火”至“卻之”。○正義曰：賈逵雲：“燧，火燧也。象，象獸也。以火系其尾，使奔吳師，驚卻其衆，使王得脫。”杜用其說也。《禮》有“金燧”、“木燧”，皆取火之物，故以燧名火也。《說文》雲：“象，長牙鼻，南越之大獸也。”《南州異物志》雲：“象，身倍數牛，而目則如豕。其鼻長七八尺，其所食物，皆鼻取之。性馴良，爲人所養，夷人服乘之。”《史記·大宛傳》曰：“身毒國，其民皆乘象以戰。”是象可調馴，楚近南邊，故有此象。王將涉雎，吳師來逼，故使以火系象尾，令突吳師，使驚卻之。言“執燧象”者，既系火於尾，執而率向吳師，乃放之。
庚辰，吳入郢，以班處宮。（以尊卑班次處楚王宮室。）子山處令尹之宮，（子山，吳王子。）夫欲王欲攻之，懼而去之，夫概王入之。（入令尹宮也。言吳無禮，所以不能遂克。）左司馬戌及息而還，（息，汝南新息也。聞楚敗，故還。）敗吳師於雍ㄛ，傷。（司馬先敗吳師而身被創。○創，初良反。）初，司馬臣闔廬，故恥爲禽焉。（司馬嘗在吳爲闔廬臣，是以今恥於見禽。）謂其臣曰：“誰能免吾首？”吳句卑曰：“臣賤，可乎？”司馬曰：“我實失子，可哉！”（失不知子賢。句，古侯反。）
[疏]“我實失子可哉”。○正義曰：言我比來失子，不知子有賢行，臨難能免吾首，女今可守此言哉！
三戰皆傷，曰：“吾不可用也已。”句卑布裳，剄而裹之，（司馬已死，剄取其首。○剄，古頂反。裹音果。）
[疏]注“司馬已死”。○正義曰：言布裳剄之，是司馬傷而自殺，故云“已死”。
藏其身，而以其首免。（傳言司馬之忠壯。）
[疏]注“忠壯”。○正義曰：謀毀舟敗吳，是忠也；雖傷，猶戰不止，是壯也。
楚子涉雎，濟江，入於雲中。（入雲夢澤中，所謂江南之夢。○夢，如字，又音蒙。）
[疏]注“入雲”至“之夢”。○正義曰：《土地名》雲：南郡枝江縣西有云夢城，江夏安陸縣東南亦有夢城。或曰，南郡華容縣東南有巴丘湖，江南之夢也。郢都在江北雎東，王走西涉雎，又南濟江，乃入於雲中，知此在江南。昭三年，王與鄭伯田於江南之夢，謂此也。言江南之夢，則江北亦有夢矣。司馬相如《子虛賦》雲：“雲夢者，方九百里。”則此澤跨江南北。
王寢，盜攻之，以戈擊王，王孫由於以背受之，中肩。王奔鄖。鍾建負季羋以從。（鍾建，楚大夫。○中，丁仲反。鄖音雲。從，才用反，下同，一音如字。）由於徐蘇而從。（以背受戈，故當時悶絕。）鄖公辛之弟懷將弒王，曰：“平王殺吾父，我殺其子，不亦可乎？”（辛，蔓成然之子鬥辛也。昭十四年楚平王殺成然。○殺如字，又申志反，下“我殺”同。蔓音萬。）辛曰：“君討臣，誰敢讎之？君命，天也。若死天命，將誰讎？《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏︹御’，唯仁者能之。（《詩·大雅》。言仲山甫不闢︹陵弱。○茹音汝。矜，古頑反。）
[疏]“柔亦”至“︹御”。○正義曰：《詩·大雅·?民》美宣王之詩。其章內言仲山甫不茹柔、不吐剛也。《釋言》雲：“啜，茹也。”舍人曰：“啜，茹食也。”《檀弓》雲：“啜菽飲水。”啜菽，謂食藜藿也。然則茹者，啖食之名。
違︹陵弱，非勇也；乘人之約，非仁也；滅宗廢祀，非孝也；（弒君罪應滅宗。動無令名，非知也。必犯是，餘將殺女。”鬥辛與其弟巢以王奔隨。吳人從之，謂隨人曰：“周之子孫在漢川者，楚實盡之。天誘其衷，致罰於楚，而君又竄之，竄，匿也。○知音智。女音汝。衷音忠。竄，七亂反。匿，女力反。）
[疏]“以王奔隨”。正義曰：桓六年傳曰：“漢東之國，隨爲大。”《土地名》“隨，義陽隨縣”，其國在楚之東也。《土地名》：“鄖，江夏雲杜縣”，則是楚之西南。吳師猶尚在楚，更東來奔隨國者，蓋爲楚與隨有恩，謂可保守故也。
周室何罪？君若顧報周室，施及寡人，以獎天衷，（獎，成也。○施，以豉反。）君之惠也。漢陽之田，君實有之。”楚子在公宮之北，（隨公宮也。）吳人在其南。子期似王，（子期，昭王兄公子結也。）逃王，而已爲王，曰：“以我與之，王必免。”隨人卜與之，不吉，乃辭吳曰：“以隨之闢小，而密邇於楚，楚實存之。世有盟誓，至於今未改。若難而棄之，何以事君？執事之患，不唯一人。（一人，楚王。○闢，匹亦反。難，乃旦反。）若鳩楚竟，敢不聽命？”吳人乃退。（鳩，安集也。○竟音境。）爐金初官於子期氏，實與隨人要言。（要言無以楚王與吳，並欲脫子期。○爐，本又作爐，金名，音慮。是也。）王使見，（王喜其意，欲引見之，以比王臣，且欲使盟隨人。○見，賢遍反，下注“敢見”皆同。）辭曰：“不敢以約爲利。”（此約謂要言也。此一時之事，非爲德舉，故辭不敢見，亦不肯爲盟主。○約，如字，又於妙反。）王割子期之心，以與隨人盟。（當心前割取血以盟，示其至心。）初，伍員與申包胥友。（包胥，楚大夫。○包，必交反。）其亡也，謂申包胥曰：“我必復楚國。”（復，報也。）申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰：“吳爲封豕、長蛇，以薦食上國，（薦，數也。言吳貪害如蛇豕。○薦，在薦反。數，所角反。）
[疏]注“薦數也”。○正義曰：《釋言》雲：“薦，再也。”再亦數之義也。
虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷德無厭，若鄰於君，疆埸之患也。（吳有楚，則與秦鄰。○草莽，舊作茅，亡交反；今本多作莽，莫蕩反，下同。厭，於鹽反。疆，居良反。埸音亦。）逮吳之未定，君其取分焉。（與吳共分其地。○逮音代。分，扶問反。）若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。”（撫，存恤也。）秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，（伏，猶處也。）下臣何敢即安？”立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公爲之賦《無衣》，（《詩·秦風》。取其“王於興師，?我戈矛，與子同仇，與子偕作，與子偕行”。○勺，市灼反，又音灼。爲，於僞反。仇音求。）
[疏]“無衣”。○正義曰：《無衣》，刺用兵也。秦人剌其君好攻戰，亟用兵，而不與民同欲焉。其《詩》雲：“豈曰無衣？與子同袍。王於興師，?我戈矛，與子同仇。”鄭注云：“此責康公之言也。君豈嘗曰‘女無衣，我與女同袍’乎？言不與民同欲也。”下注雲：“君不與我同欲，而於王興師，則雲‘?我戈矛，與子同仇’，往伐之。剌其好攻戰。”又云：“豈曰無衣，與子同澤。王於興師，?我矛戟，與子偕作。”又云“豈曰無衣，與子同澤。王於興師，?我甲兵，與子偕行”。
九頓首而坐。（《無衣》三章，章三頓首。）秦師乃出。（爲明年包胥以秦師至張本。）