一、以罪受誅，人不怨上，刖危坐子皋。以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不過任，臣不誣能，即臣將爲失少室周。

二、恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲。恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駮行，必得所利，簡主之相陽虎，哀公問一足。

三、失臣主之理，則文王自履而矜。不易朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。

四、利所禁，禁所利，雖神不行；譽所罪，毀所賞，雖堯不治。夫爲門而不使入，委利而不使進，亂之所以產也。齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照羣臣，則鉅不費金錢，孱不用璧，西門豹請復治鄴足以知之。猶盜嬰兒之矜裘，與刖危子榮衣。子綽左右畫，去蟻驅蠅，安得無桓公之憂索官，與宣王之患臞馬也。

五、臣以卑儉爲行，則爵不足以觀賞；寵光無節，則臣下侵逼。說在苗賁皇非獻伯，孔子議晏嬰，故仲尼論管仲與叔孫敖。而出入之容變，陽虎之言見其臣也。而簡主之應人臣也失主術。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；羣臣公舉，下不相和，則人主明。陽虎將爲趙武之賢、解狐之公。而簡主以爲枳棘，非所以教國也。

六、公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說在文子之直言，武子之用杖；子產忠諫，子國譙怒；樑車用法，而成侯收璽；管仲以公，而國人謗怨。

右經

說一

孔子相衛，弟子子皋爲獄吏，刖人足，所刖者守門，人有惡孔子於衛君者曰：‘尼欲作亂。’衛君欲執孔子，孔子走，弟子皆逃，子皋從出門，刖危引之而逃之門下室中，吏追不得，夜半，子皋問刖危曰：‘吾不能虧主之法令而親刖子之足，是子報仇之時也，而子何故乃肯逃我？我何以得此於子？’刖危曰：‘吾斷足也，固吾罪當之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及獄決罪定，公憱然不悅，形於顏色，臣見又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悅而德公也。’

田子方從齊之魏，望翟黃乘軒騎駕出，方以爲文侯也，移車異路而避之，則徒翟黃也，方問曰：‘子奚乘是車也？’ 曰：‘君謀欲伐中山，臣薦翟角而謀得果。且伐之，臣薦樂羊而中山拔。得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治。是以君賜此車。’方曰：‘寵之稱功尚薄’。

秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷。齊、荊攻魏，卯東說而齊、荊罷。魏襄王養之以五乘將軍，卯曰：‘伯夷以將軍葬於首陽山之下，而天下曰：夫以伯夷之賢與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶贏勝而履蹺。’

孔子曰：‘善爲吏者樹德，不能爲吏者樹怨。概者、平量者也，吏者、平法者也，治國者、不可失平也。’

少室周者，古之貞廉潔愨者也，爲趙襄主力士，與中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也，襄主曰：‘子之處，人之所欲也，何爲言徐子以自代？’曰：‘臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而爲罪也。’

一曰。少室周爲襄主驂乘，至晉陽，有力士牛子耕與角力而不勝，周言於主曰：‘主之所以使臣騎乘者，以臣多力也，今有多力於臣者，願進之。’

說二

齊桓公將立管仲，令羣臣曰：‘寡人將立管仲爲仲父，善者入門而左，不善者入門而右。’東郭牙中門而立，公曰： ‘寡人立管仲爲仲父，令曰善者左，不善者右，今子何爲中門而立？ ’牙曰：‘以管仲之智爲能謀天下乎？’公曰：‘能’。‘以斷爲敢行大事乎？’公曰：‘敢’。牙曰：‘君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之國柄焉。以管仲之能，乘公之勢以治齊國，得無危乎？’ 公曰：‘善’。乃令隰朋治內，管仲治外以相參。

晉文公出亡，箕鄭挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢餓而不敢食。及文公反國，舉兵攻原，克而拔之，文公曰：‘夫輕忍飢餒之患而必全壺餐，是將不以原叛’。乃舉以爲原令。大夫渾軒聞而非之曰：‘以不動壺餐之故，怙其不以原叛也，不亦無術乎！故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。’

陽虎議曰：‘主賢明則悉心以事之，不肖則飾奸而試之。’逐於魯，疑於齊，走而之趙，趙簡主迎而相之，左右曰： ‘虎善竊人國政，何故相也？’簡主曰：‘陽虎務取之，我務守之。 ’遂執術而御之，陽虎不敢爲非，以善事簡主，興主之強，幾至於霸也。

魯哀公問於孔子曰：‘吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對曰：‘不也，夔非一足也。夔者忿戾噁心，人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也，人皆曰獨此一足矣，夔非一足也，一而足也。’哀公曰：‘審而是固足矣。’

一曰。哀公問於孔子曰：‘吾聞夔一足，信乎？ ’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲，堯曰：“ 夔一而足矣。”使爲樂正。故君子曰：“夔有一足，非一足也。”’

說三

文王伐崇，至鳳黃虛，襪系解，因自結，太公望曰：‘何爲也？’王曰：‘君與處皆其師，中皆其友，下盡其使也。今皆先君之臣，故無可使也。’

一曰。晉文公與楚戰，至黃鳳之陵，履系解，因自結之，左右曰：‘不可以使人乎？’公曰：‘吾聞上君所與居，皆其所畏也；中君之所與居，皆其所愛也；下君之所與居，皆其所侮也。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。’

季孫好士，終身莊，居處衣服，常如朝廷，而季孫適懈，有過失，而不能長爲也，故客以爲厭易己，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚。

南宮敬子問顏涿聚曰：‘季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數而遇賊，何也？’曰：‘昔周成王近優侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也。’

孔子御坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍，哀公：‘ 請用。’仲尼先飯黍而後啖桃，左右皆掩口而笑，哀公曰：‘黍者，非飯之也，以雪桃也。’仲尼對曰：‘丘知之矣。夫黍者五穀之長也，祭先王爲上盛。果蓏有六，而桃爲下，祭先王不得入廟。丘之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也，丘以爲妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。’

趙簡子謂左右曰：‘車席泰美。夫冠雖賤，頭必戴之；屨雖貴，足必履之。今車席如此，大美，吾將何屩以履之？夫美下而耗上，妨義之本也。’

費仲說紂曰：‘西伯昌賢，百姓悅之，諸侯附焉，不可不誅，不誅必爲殷患。’紂曰：‘子言，義主，何可誅？’費仲曰：‘冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五采，必踐之於地。今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒爲天下患，其必昌乎！人人不以其賢爲其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過？’紂曰：‘夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。’三說不用，故亡。

齊宣王問匡倩曰：‘儒者博乎？’曰：‘不也。 ’王曰：‘何也？’匡倩對曰：‘博者貴梟，勝者必殺梟，殺梟者，是殺所貴也，儒者以爲害義，故不博也。’又問曰：‘儒者弋乎？’ 曰：‘不也。弋者從下害於上者也，是從下傷君也，儒者以爲害義，故不弋。’又問儒者鼓瑟乎？曰：‘不也。夫瑟以小弦爲大聲，以大弦爲小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以爲害義，故不鼓也。’宣王曰：‘善。’仲尼曰：‘與其使民諂下也，寧使民諂上。’

說四

鉅者，齊之居士。孱者，魏之居士。齊、魏之君不明，不能親照境內，而聽左右之言，故二子費金璧而求入仕也。

西門豹爲鄴令，清克潔愨，秋毫之端無私利也，而甚簡左右，左右因相與比周而惡之，居期年，上計，君收其璽，豹自請曰：‘臣昔者不知所以治鄴，今臣得矣，願請璽復以治鄴，不當，請伏斧鑕之罪。’文侯不忍而復與之，豹因重斂百姓，急事左右，期年，上計，文侯迎而拜之，豹對曰：‘往年臣爲君治鄴，而君奪臣璽，今臣爲左右治鄴，而君拜臣，臣不能治矣。’遂納璽而去，文侯不受，曰：‘寡人曩不知子，今知矣，願子勉爲寡人治之。’遂不受。

齊有狗盜之子與刖危子戲而相誇，盜子曰：‘吾父之裘獨有尾。’危子曰：‘吾父獨冬不失褲。’

子綽曰：‘人莫能左畫方而右畫圓也。以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。’

桓公謂管仲曰：‘官少而索者衆，寡人憂之。’ 管仲曰：‘君無聽左右之謂請，因能而受祿，錄功而與官，則莫敢索官，君何患焉？’

韓宣子曰：‘吾馬菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。’周市對曰：‘使騶盡粟以食，雖無肥，不可得也。名爲多與之，其實少，雖無臞，亦不可得也。主不審其情實，坐而患之，馬猶不肥也。’

桓公問置吏於管仲，管仲曰：‘辯察於辭，清潔於貨，習人情，夷吾不如弦商，請立以爲大理。登降肅讓，以明禮待賓，臣不如隰朋，請立以爲大行。墾草仞邑，闢地生粟，臣不如寧武，請以爲大田。三軍既成陳，使士視死如歸，臣不如公子成父，請以爲大司馬。犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以爲諫臣。治齊此五子足矣，將欲霸王，夷吾在此。’

說五

孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荊棘，食不二味，坐不重席，晉無衣帛之妾，居不粟馬，出不從車，叔向聞之，以告苗賁皇，賁皇非之曰：‘是出主之爵祿以附下也。’

一曰。孟獻伯拜上卿，叔嚮往賀，門有御，馬不食禾，向曰：‘子無二馬二輿何也？’獻伯曰：‘吾觀國人尚有飢色，是以不秣馬。班白者多以徒行，故不二輿。’向曰：‘吾始賀子之拜卿，今賀子之儉也。’向出，語苗賁皇曰：‘助吾賀獻伯之儉也。’苗子曰：‘何賀焉！夫爵祿旗章，所以異功伐別賢不肖也。故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。且夫卿必有軍事，是故循車馬，比卒乘，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。今亂晉國之政，乏不虞之備，以成節，以潔私名，獻伯之儉也可與？又何賀！’

管仲相齊，曰：‘臣貴矣，然而臣貧。’桓公曰：‘使子有三歸之家。’曰：‘臣富矣，然而臣卑。’桓公使立於高、國之上。曰： ‘臣尊矣，然而臣疏。’乃立爲仲父。孔子聞而非之曰：‘泰侈逼上。’

一曰。管仲父，出、朱蓋青衣，置鼓而歸，庭有陳鼎，家有三歸，孔子曰：‘良大夫也，其侈逼上。’

孫叔敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有飢色，則良大夫也，其儉逼下。

陽虎去齊走趙，簡主問曰：‘吾聞子善樹人。’ 虎曰：‘臣居魯，樹三人，皆爲令尹，及虎抵罪於魯，皆搜索於虎也。臣居齊，薦三人，一人得近王，一人爲縣令，一人爲候吏，及臣得罪，近王者不見臣，縣令者迎臣執縛，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善樹人。’主俛而笑曰：‘夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人；故君子慎所樹。’

中牟無令，晉平公問趙武曰：‘中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀，寡人慾得其良令也，誰使而可？’武曰：‘邢伯子可。’公曰：‘非子之讎也？’曰：‘私讎不入公門。’公又問曰： ‘中府之令誰使而可？’曰：‘臣子可。’故曰：‘外舉不避讎，內舉不避子。’趙武所薦四十六人，及武死，各就賓位，其無私德若此也。

平公問叔向曰：‘羣臣孰賢？’曰：‘趙武。’ 公曰：‘子黨於師人。’曰：‘武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆得其意，而公家甚賴之，及武子之生也不利於家，死不託於孤，臣敢以爲賢也。’

解狐薦其讎於簡主以爲相，其讎以爲且幸釋己也，乃因往拜謝，狐乃引弓送而射之，曰：‘夫薦汝公也，以汝能當之也。夫讎汝，吾私怨也，不以私怨汝之故擁汝於吾君。故私怨不入公門。’

一曰。解狐舉邢伯柳爲上黨守，柳往謝之曰：‘ 子釋罪，敢不再拜。’曰：‘舉子公也，怨子私也，子往矣，怨子如初也。’

鄭縣人賣豚，人問其價，曰：‘道日暮安暇語汝。’

說六

範文子喜直言，武子擊之以杖：‘夫直議者不爲人所容，無所容則危身，非徒危身，又將危父。’

子產者，子國之子也。子產忠於鄭君，子國譙怒之曰：‘夫介異於人臣，而獨忠於主，主賢明，能聽汝，不明，將不汝聽，聽與不聽，未可必知，而汝已離於羣臣，離於羣臣則必危汝身矣，非徒危己也，又且危父矣。’

樑車新爲鄴令，其姊往看之，暮而後門閉，因逾郭而入，車遂刖其足，趙成侯以爲不慈，奪之璽而免之令。

管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食，烏封人跪而食之，甚敬，封人因竊謂仲曰：‘適幸及齊不死而用齊，將何報我？’曰：‘如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？’封人怨之。