佛以入無爲，滅身諸苦痛。與無著弟子，出妙維耶離。

行歷諸村落，安詳以次第。覺悟衆生類，令植善德本。爲無數衆生，顯露宿善行。度脫無央數，令服甘露味。

次至成有城，力士所生土。與諸弟子俱，止宿其土界。去彼土不遠，拘夷那竭城。城門中有山，五百力士集。

還共論議言，是山妨城門。共合力舉徙，顯我等盛力。後世流名稱，馳周遍四方。精勤力備具，無有斷絕時。

議已便共出，將象青牛馬。挓材木繩索，共行詣山下。設若干方便，系山於畜頸。各手引繩索，以材木捩撮。

皆共舉聲嚾，同一時出力。大聲震一國，不能動搖山。佛將弟子衆，行次至其所。諸力士見佛，金色之光明。

霍如千日出，妙相三十二。見佛懷喜踊，舍山往行詣。敬意禮佛足，右繞三匝已，佛因問之曰，諸壯士何故。

聚會在此也，同共白佛言：我等生土地，種類號力士。是山妨城門，吾等共集議。欲移徙是山，令城門道平。

流名於後世，顯示力士力。故牽致象畜，及自竭其力。盡大方便勢，山永不可動。佛與大衆俱，行往詣其下。

撿攝其衣服，以左手舉山。置於右手中，便挑擲虛空。乃上至梵天，山中聲出言：世間皆無常，諸法皆無我。

唯無爲滅苦，山從上來下。還住佛右掌，佛以口氣吹。皆令碎爲塵，又還收合聚。還復如本山，徙之著餘方。

於是諸力士，見世尊大士。心喜踊無量，舉身毛衣豎。加敬意於佛，皆前禮佛足。長跪叉手言，唯然天中天。

曏者所用力，爲是乳哺力。是神足力者，是道定力乎。佛告諸壯士，諦聽受所言：吾左手取山，置於右手中。

擲虛空中者，是吾乳哺力。乃上至梵天，山中有聲出。一切世無常，一切皆無我。獨無爲滅苦，又重叉手白。

唯願天中天，勞神重敷演。父母乳哺力，暢達其限量。告諸力士曰，汝等必欲聞。佛乳哺力耶，對曰唯願聞。

世尊乳哺力，佛言樂者聽。十凡牛之力，等一青牛力。十青牛之力，等一犛牛力。十犛牛之力，等獨角牛力。

十獨角牛力，等一凡象力。十凡象之力，等一數生象。十數生象力，等一左象力。十左象之力，等一音象力。

如十音象力，等大德象力。十大德象力，等一杵牙象。十杵牙象力，等一龍象力。如十龍象力，等廣肩力士。

十廣肩力士，等一天節力。十天節力士，等一士乘天。士三百二十，等佛一指節。父母乳哺力，佛之乳哺力。

其喻狀如是，已過去諸佛。及諸當來佛，如吾今現在。一切皆平等，等音聲等稱。等量等相好，等福等報應。

等覺等智慧，等戒等定意。唯二事不等，形體及壽命。爾時諸力士，稽首禮佛足。叉手白佛言，今已見世尊，

父母乳哺力，願垂愍勞神。頒宣敷演說，佛功德福力。佛告諸力士，樂聞者諦聽。唯然樂欲聞，佛告諸力士。

普一閻浮提，衆生福德力。以比一方城，力轉輪聖王。善本福德力，百倍及千倍。萬倍巨億倍，不得相比喻。

二方轉輪王，三方轉輪王。四方轉輪王，一方鐵輪現。二方銅輪現，三方銀輪現。四方金輪現，輪具有千輻。

七寶雜錯廁，照然明如日。二方福祐力，喻所倍如前。三方王福力，亦喻其所領。四方王福力，喻所領衆生。

衆生福德力，百倍千萬倍。計其功德力，終不可爲喻。假令四方域，一切衆生類。皆爲轉輪王，合此福德力。

以比四天王，所有功德力。百千巨億萬，終不得爲喻。普四王天人，皆爲四天王。以比天帝釋，所有福德力。

百千萬巨億，不得爲譬喻。忉利諸天人，德如天帝釋。不比焰天王，所有功德力。百千萬巨億，不可相比喻。

假令焰天人，如焰天王福。不比家天王，所有福德力。令兜術天人，德如其王力。不比樂化天，王之功德力。

使樂化天人，德如樂化王。不比化應聲，天王福德力。化應聲天人，德力如天王。不比第一梵，所有功德力。

假令諸梵天，如第一梵力。不及大梵天，所有福德力。百千萬巨億，不得爲譬喻。假令大梵王，無數不可計。

不比一緣覺，所有功德力。百千萬巨億，不彷彿爲喻。三千大千界，所有衆生類。德力如緣覺，不比一菩薩。

所有福德力，十方衆生類。皆使爲菩薩，福德力具足。不得佛一相，所有功德力。百千萬億億，不可以爲喻。

其過去諸佛，及甫當來者，又吾今現在，德力皆平等。等音等稱量，等相等福德。等諸報應法，唯形壽不等。

時諸力士等，稽首禮佛足。長跪叉手言：唯然天中天，已見乳哺力。具聞福德力，唯願重聞聽。

佛之智慧力。佛告諸力士，樂者靜心聽。今當具暢說，佛之智慧力。此閻浮提地，廣七千由延。

地形有三角，西方瞿耶尼。廣八千由延，其地形方正。東方弗於逮，廣九千由延。地形如月減，北方鬱單越。

廣縱萬由延，地形如月滿。其此四方域，諸生草樹木。盡以用作筆，大海所有水。深廣長三百，三十六萬裏。

以水和書墨，須彌山入地。下至金剛際，亦復有三百。三十六萬裏，齊水以上現。亦復有三百，三十六萬裏。

四方四寶成，北方以黃金。東方以白銀，南方紺琉璃。西方以水精，猶如須彌山。皆使爲素帛，書盡樹木筆。

盡竭諸海水，遍書此素帛。不盡一弟子，舍利弗智慧。日月明所照，如是千國土。千日及千月，千四方土域。

千東西南北，千須彌山王。及千四天王，千忉利帝天。千兜率天王，千諸炎天王。千樂化天王，千化自在天。

及千諸天王，是名千世界。如是千世界，是名曰小千。千千小千界，名第二中千。如第二中千，其數滿千千。

以是故名曰，三千大千界。假令此三千，大千千世界。所有衆生類，慧如舍利弗。以比佛智慧，百倍及千倍。

萬萬巨億倍，無可計爲喻。佛慧力如是，已過去諸佛，及甫當興者，如吾今現在，一切皆平等。

等音等稱量，等德等相好。及等諸報應，爾時諸力士。重稽首佛足，叉手白佛言：唯然天中天，已見乳哺力。

聞功德慧力，唯願垂解說。佛神足之力，佛告諸力士。樂聞者靜聽，唯然願聽受。佛謂諸壯士，昔有穀勇貴。

人民皆飢餓，諸弟子乞求。不能自存活，坐禪意不定。不能遵修善，時弟子目連。便來詣吾所，稽首佛足已，

卻於一面坐，叉手白佛言：憶昔從佛聞，是地皆可食。衆生薄福故，地肥下沈入。礫石沙鹹出，如我今諦知。

地肥故在下，衆生可憐愍。今欲取此地，反上以著下。反下以著上，吾時呵目連。莫勞動爲此，是衆生前世。

不修衆善本，無有是功德。應食此地肥，弟子目揵連。能以左手舉，三千世界地。置於右掌中，擎著他世界。

一切衆生類，無有覺知者，亦不懷恐怖，如是三千土。大千之世界，此三千世界。滿中衆生類，神力如目連。

比佛身神力，百千萬巨億。終不得相喻，使十方衆生。神力如緣覺，諸弟子神力。並佛身神力，以比佛意力。

百千萬億倍，無量不可計。終不得爲喻，爾時諸力士。稽首禮佛足，叉手白佛言：唯然天中天，已見乳哺力。

福慧神足力，唯說定意力。解暢其境界，佛告諸力士。樂聞者靜聽，唯然當聽受。佛告諸力士，須彌四方域。

諸龍上昇天，同時降暴雨。周遍四天下，是四方大水。皆流入大海，佛皆別識知。是諸雨水渧，初墮某方域。

某方某村落，某家某園田。某樹某枝葉，某花某果實。因流來入海，此四方大域。一切所有水，佛之定意力。

悉能分別知，諸水渧原由。所從來方面，是爲佛定意。微妙之神力，前已過去佛。甫當興世者，吾今現說法。

一切皆平等，等音等稱量。等德等相好，等諸報應法。唯二事不等，形體及壽命。何故二不等，世人壽長時。

人形體長大，佛亦順世俗。壽長形體大，末世人壽短。形體鬼短小，佛亦隨世俗。壽短形體小，以故諸佛興。

以二事不等，佛告諸力士。吾已爲汝等，頒宣具解說。佛之乳哺力，福德智慧力。神足定意力，是所說諸力。

當於今暮夜，爲無常大力。所擊壞碎滅，如是諸人等。世間歸無常，一切有形類。皆當歸別離，壞散滅亡法。

生者歸於死，成者必當敗。合者有別離，聚者當各散。立者必傾墮，佛爲諸力士。因說要偈言，有爲歸無常。

興起歸盡法，諸興衰自然。勤求寂滅安，有爲歸無常。興起歸盡法，佛最第一尊。壽亦有終盡，於是短壽命。

如夢忽便過，自縱不勤學。是愚可愍傷，譬如山水峻。速往終不返，人命亦如是，逝者不復還，如弓之遣箭。

已逝不中返，人命猶如此。去者不復還，衆苦苦起原。當勤求滅苦，覺八賢聖路。致吉服甘露，時佛說是已，

三千大千界，地六返震動。無數兆垓天，忽舍其宮殿。測塞虛空中，雨諸天華香。末金銀栴檀諸天鼓妓樂。

梵天禮佛足，叉手於佛前。因說此偈言，諸佛難值見。正覺意難有，如花優曇鉢。佛又難於此，勇健趨難遇。

人上釋師子，與諸天人衆。今故叉手禮，於時天帝釋。便前禮佛足，長跪於佛前。因說是頌言，令我得眼淨。

照曜於法炬，閉塞邪趣門。不畏墮惡路，大慈世之師。因愍傷衆生，故與諸天衆。於前叉手禮，時六萬諸天。

見諦得道跡，禮佛繞三匝。忽還歸天宮，時大會衆人。歸命於三尊，佛法賢聖衆。盡畢其壽命，奉戒修十善。

離著出家學，受戒爲沙門。見諦證溝港，往還不還道。或成無著真，或發緣覺乘。發大道意者，無限不可量。

又有衆生類，未曾有善本。始初發道意，無央數衆生。勤攝身口心，唸佛天人師。今當就無爲，已見大恐懼。

人身甚難得，其行離衆苦。猶救頭上火，因此行衆善。勤行無懈惓，免離衆苦惱。

逮無爲清涼。