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坎儿井，昨天流着农民的眼泪，坎儿井，今天流着农民的喜悦。——吐鲁番民谣乌素尔老汉张开没有牙的嘴笑了！笑，这生平第一次发自内心的笑啊——蠕动在他那愁苦刻划的皱纹上，闪动在他那泪水浸透
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行走在大戈壁上的人呀！请你时时怀疑自己的眼睛，也许你看到前面出现一座树木、溪流环绕的小村，走向前却发觉是一个空虚的梦。
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每当夕阳告别路口那座平房，塞里木汗总要抱着孩子站到门旁；从田野里归来的人们走过这里，都要停下脚步叫声斯拉阿江！孩子招着小手咿呀地歌唱，眼珠像宝石那样闪闪发光；人们禁不住要吻吻他的脸
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一天，我听到一个维吾尔农民夸赞区委书记，他说：“毛主席派来阿山的金子和田的玉……”毛主席派来的人啊！你是阿山的金子和田的玉；你翻山越岭地来了，马背上度过一年四季，你的精力永远那么饱
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哈兰村小学教室里，站着三个维吾尔青年，他们举起粗壮的胳膊，宣誓在火红的旗帜前。县委书记从城里赶来，祝贺这里有了共产党员；他说：“哈兰村的使者！实现了全村人的心愿。
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货郎踏着朝霞映红的道路来了，货郎背着人们的希望来了，他的歌声那么高又那么圆：“乡亲啊！我给你们送来春天。
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发发弗弗的飘风，午后吹得更起劲，游人都带着倦意寻觅归程。马路上人迹寥落，但黄昏时风已渐息，柳枝轻轻款摆，翠碧的景山巅上，斜晖散霞，紫罗兰的云幔，横铺在西方的天际。
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在那一天将近黄昏的时候，蔚蓝的天空，渐渐幔上一层灰黯色的阴云：树梢头发出弗弗发发的风响。
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亲爱的梅姊：我接到你的来信后，对于你的热诚，十分的感激。当时就想抉示我心头的隐衷，详细为你申说。
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亲爱的朋友：这是什么消息，正是你从云山叠翠的天末带来的！我绝不能顷刻忘记，也绝不能刹那不为此消息思维。
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凝墨般的天容，罩住了大地上的一切，六角结晶的白色雪花，在院子里纷纷飘舞，坐在长方式画桌旁的少年，向他的同伴说：“佐之！明天的演讲会怎样？”佐之——一个细高身材的少年，放下手里的笔，
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这几天正是秋雨连绵的时候，虽然院子里的绿苔，蓦然增了不少秀韵，但我们隔着窗子向外看时，只觉那深愁凝结的天空，低得仿佛将压在我们的眉梢了。
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君讳弼藩，字梦良，福建闽侯县郭宅乡人。北京大学法科毕业，任国立政治大学总务长。君为人明敏沉默，幼从陈竹安先生启蒙，勤慎敦笃，极为陈先生所称许。
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自从达尔文氏Darwin底种源论出世以后，“优胜劣败”就成为天演的公例；“弱肉强食”成为必然的趋势；而因此调一倡，人类底互相竞争，也就日盛一日，似乎不如此，就难得到淘汰底效果；没有
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正是梦醒后，一轮冷月透窗纱，多少伤心事。
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我県徨在古道荒郊，白杨上停宿着鹪鹩。这一片凄凉的晚照，这几声狂吼的虎豹，叹穷途英雄泪只暗抛。
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我已旅行到天涯之孤岛了！疲乏里似梦到春天的花园，紫蝶儿恋着雪白的梨花，吸尽了她的心液，瓣儿
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泪泉原来不曾枯，又共别绪织在千针万线里。
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缥缈的云端里，隐约着无数缟翼珠缨的使者；她们奏着和平的雅乐，唱着庆祝的歌儿，
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（自序）搜检书簏，发现旧作《云端白鹤》一首，以示辉群，遂被攫去，欲刊于《江声》，此本雕虫小技，况复欠工，何足为方家道，亦聊以示意云耳。
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中国“小说”的名目，最初见于《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷议、道听涂说之所造也。
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一国文学，从他诞生，以至现在，其中历程是很长的，且又因果相生，而形成今日的文学，所以新文学与旧文学绝不是没有关系的。
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人类是一种情感动物，喜怒哀乐，悲欢恐惧，都不过是情感的冲动。这种冲动的表示，必有所凭借，或宣之于口，或现之于面，或用手足的表演。
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（在今是中学文学会的讲演稿）（A）一时代的文学是一时代文化、理想的表现。换句话说：就是文艺最可以代表时代精神，他方面又能造出新时代的精神，因此无论那一时代的文学，都有以下两种作用：
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所谓著作家，当然不仅是文学的著作家而已，其他如社会科学，哲学等著作者亦统称之为著作家。
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小说是甚么？现在虽然没有很的确的解释，但大概说起来，可以说他是：用剪裁的手段，和深刻的情绪，描写人类社会种种的状况的工具；且含有艺术的价值，浓厚的兴致，和自然的美感，使观者百读不知
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我是嗜好文学的，也曾多时努力于文学的创作；然而我却不是文学研究家，对于文学，我没有深湛的理论，关于别人的深湛的文学理论，我所涉猎的也极有限。
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我虽过了十年创作生活；在这十年之中世变无穷，就是文坛也是花样几翻，时而浪漫文学，时而写实文学，时而普罗文学，真是层出不穷，一个作家站在这种大时代的旗帜之下，有时真不免惶惶然不知何所
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甚么是创作？人云亦云的街谈巷议，过去的历史记述，摹仿昔人的陈套，抄袭名著的杂凑，而名之曰“创作”，这固是今日——过渡时代欺人的创作，在中国乃多如“恒河沙数”，不过稍具文学知识的人，
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（在爱国中学周会的讲演稿）承贵校姜先生约庐隐到贵校讲演，因得与诸同学晤言一堂，不胜荣幸之至！唯庐隐事忙，不克有充分之搜罗，谨就平日管窥之见，为诸同学略述一二，不周不备，实所不免，尚
