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“人權論”是從鸚鵡開頭的。據說古時候有一隻高飛遠走的鸚哥兒，偶然又經過自己的山林，看見那裏大火，它就用翅膀蘸着些水灑在這山上；人家說它那一點兒水怎麼救得熄這樣的大火，它說：“我總算
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清華園之菊歸途中，我屢屢計畫回來後面中國的花鳥，我的熱度是很高的。不料回到中國，事事不合心意，雖然我相信這是我偷懶之故，但總覺得在中國的花鳥與在中國的人一樣的不易親近，是個大原因。
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爲什麼你眼裏有了眼淚，我的孩子？他們真是可怕，常常無謂地責備你！你寫字時墨水玷污了你的手和臉——這就是他們所以罵你齷齪的緣故麼？呵，呸！他們也敢因爲圓圓的月兒用墨水塗了臉，便罵它齷
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世界上有那種“聽得見歷史的腳步”的耳朵。他們要像獵狗一樣，把耳朵貼伏在土地上，然後他們的耳朵才聽得見深山裏的狼叫和獅吼。
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罷了，誰說沒有了愛？沒愛，制度怎地存在？沒愛，制度怎地破壞？罷了，制度原是愛底建築；愛原是制度底基礎。是制度沈沒了真正的愛？是愛鑄造了錯誤的制度？罷了，春來了！驕陽下照，溫流上冒，
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有人說，“抽菸有什麼好處？還不如吃點口香糖，甜甜的，倒不錯。”不用說，你知道這準是外行。
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岩石，像一個哲人在低頭沉思他的筋骨峋嶙胸膛豐滿眼光凝定體魄是雄偉而堅強默默地坐着用手撐着下顎披着滿身的陽光俯視着魚鱗般的海波億萬年以前他就來了。
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孤獨獨個兒在馬路上面走着。細雨滴落着，從路旁瘦梧桐底葉上。梧桐瘦了，旅人也瘦了。
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最恨而最覺無聊的，是置我身於囂擾的羣衆中；而尤其是在旅路之船內，現種種不潔和欺誑的景象，令我苦悶與煩惱。
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假使有個上帝，以其慈悲之心憐憫世人之慘痛，我亦不願得其同情之眼淚，因我無能離開我之苦惱。
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德萊賽（TheodoreDreiser）現在是美國資產階級的文壇所公認的大文學家了。
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平原平原是豐饒的，產生着穀米。穀米堆積着，發着黴，由金黃變成黑色，然而，我們的農民是飢餓的。
