△相品第五

爾時三千大千世界百億諸魔生如是念。今佛世尊入王舍城門。我等應以最上莊嚴。嚴飾此城門之內及彼地方。如彼城外天龍夜叉之所莊嚴。

爾時世尊以他心智知百億魔心之所念。欲以神通最上色相莊嚴佛處。是時世尊以神通力。於王舍大城十二門內。一一門中皆有如來及諸大衆。共入城門。時百億魔即以神通種種莊嚴勝中勝者阿僧祇等諸莊嚴具。嚴飾城門及地方城壁諸樹。地上虛空勝妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔並諸眷屬。或有作於梵天之形。乃至作於大仙之形。於諸重閣窗門樓櫓卻敵樹間諸處地及虛空各於中住。以種種華末香燒香金粟銀粟。以摩尼真珠及種種莊嚴以嚴衣服，並諸綺繡莊嚴具等普雨供養。又以種種天之音樂擊鼓拍手。種種讚歎歌詠如來無量功德。悉皆聚集供養世尊，以如是第一最勝莊嚴大希有相。所未曾有所未曾聞。

爾時世尊住城門下。以右足指觸城門閾。應時無間一切三千大千世界普皆震動。及此三千大千世界所有釋梵日月護世大自在天。天龍夜叉乾闥婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽等主。地天水天大海諸山城邑等天。及諸男女童男童女天仙等衆。乃至阿迦尼吒天宮已來。所有衆生得大滋味色貌光澤。彼一切衆見地大動光照覺悟。於王舍大城地及虛空圍繞而住。乃至華香黑栴檀末散佛供養。是時世尊釋迦牟尼佛。以神通力令彼散華乃至末香普遍十方微塵等剎。一一方分所有清淨及不清淨。空不空等諸佛剎土。悉皆供養供給彼佛。彼彼佛剎此所散華，並諸末香莊嚴具等。皆出如是偈句之聲。

汝等疾覺悟，觀不放逸行。最上菩提因，流轉甚生死。我今拔濟汝，宜速舍世事。憶往昔誓願，時到熟相應。

各得菩提記，牟尼因陀羅。利益世間故，今入王舍城。大仙勝無憂，已降百億魔。轉清淨法輪，應當大歡喜。

如是利世間，普示勇健事。解脫世間苦，今爲摩利沙。當得菩提故，今授汝等記。速往彼剎土，見妙好莊嚴。

自然如是得，入彼無憂城。漸次菩提行，決定當得佛。

爾時十方微塵等一切佛剎彼彼大衆。以佛力故。悉見此佛竹林大衆菩薩摩訶薩各各三昧思量。是時竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者，並諸聲聞大聲聞。皆見世尊於王舍城門調伏住待。彼諸大衆隨世尊後住。見大莊嚴具中出諸偈已，悉皆遍滿十方一切微塵等淨不淨空不空一切佛剎。彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩及住聲聞。聞此聲已作如是念。何處有此法聲遍滿如是可意聲。如是美妙。如是可愛。如是可樂。如是可喜。如是勸發。如是大功德稱揚之聲。及見華末香雨。雨於十方無量莊嚴。無量華香細末之雨。時彼菩薩摩訶薩及大聲聞。舍所作業皆大驚歎爾時釋迦如來即入三昧。名依佛莊嚴嚴飾三昧。入三昧已應時無間一切娑婆世界及十方一切微塵佛剎所有大衆。悉見此佛剎中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來淨無染聚世界功德莊嚴。唯無一事。謂城壁等而自然莊嚴。一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊，普見釋迦如來住王舍大城。光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞。聞此偈已各皆憶念觀於四方。見此世界如對目前。以一切諸佛境界力故。及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶薩等及大聲聞作如是念。我等決定往於彼土大集會中莊嚴之處。及彼佛剎功德莊嚴普觀察之。見釋迦如來已修行供養我等於彼佛所。得阿耨多羅三藐三菩提記。時彼十方一切佛剎微塵等世界。諸菩薩摩訶薩等及大聲聞。釋迦如來神力加故。各自佛剎。於剎那羅婆摸呼多頃。彼沒此現到娑婆世界。時彼十方一一方分無量無數佛剎。微塵等菩薩摩訶薩。一切悉來到此佛剎。地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等。各依菩薩種種善根若干力故。修營供養釋迦如來。且置是事。或有菩薩於此佛剎。雨種種華一切遍滿。爲供養事供養世尊，或有雨於種種真珠。乃至或有金銀毗琉璃頗梨。石藏寶摸薩羅。牛頭栴檀。龍堅栴檀。多摩羅葉。悉以爲末而滿虛空。爲供養事供養世尊，或有雨於種種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繡。爲供養事供養世尊，或豎種種幢幡華蓋。爲供養事供養世尊，或燒種種之香。或散種種寶鬘。或擊種種伎樂。或有示現種種歌舞。或有種種香水雨此方地而灑潤之。或有種種寶器盛種種寶。於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛滿香水。以華果葉而莊嚴之。於世尊前捧持供養。或有種種寶樹種種天衣。華果莊嚴舉手捧持。於世尊前爲供養事。或有化作大梵天身合掌佛前。乃至廣說如前所作。或有化作師子之形。於世尊前如是禮拜。彼諸衆生以佛神力。及自善根加護力故。互相觀視。於自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相及魔王所作。大境界天之所作若干境界。及以如來自念處正斷神足根力覺道。十八不共法諸佛境界若干變現。隨世尊後入王舍大城。向彼中街蓮華之所。世尊到已以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故。於此佛剎。一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬。及諸徒衆所居住者，皆生怖畏驚愕而住。自相謂言：無因無緣我此宮室如是震動。莫復我等魔王境界自失位耶。莫復我等所住宮室滅沒之法於此起耶。我等今者決須觀察。

時彼諸魔。見此事已作如是念。此佛剎土昔是五濁。誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂。時彼諸魔。於自境界所居住處，並諸眷屬悉不復見。唯見釋迦如來三十二相大人之相。具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此一切三千大千世界及一切佛剎。種種諸相色貌現住衆生普遍。而無有一可識衆生。時彼一切無量衆生。於世尊前悉見修營爲供養事。時彼諸魔作如是念。我等決定往彼釋迦如來所。見已禮拜並諸所問。我等魔王並諸眷屬。今日悉皆何處去耶。爾時此佛世界百俱胝魔，並諸眷屬往世尊所。到已恭敬於佛前住。時彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬說如是偈。

我以清淨心，歸依於世尊，速放我令去，從今行法行。爾時世尊以偈答曰：我不障一人，來者及去者，

汝若能知道，隨汝欲所去。爾時魔王復說偈曰：如我所欲去，所樂自宮室。今見五種縛，瞿曇之所縛。

爾時世尊以偈答曰：我斷諸分別，自解脫世間。我既解脫縛，令他離惱害。

爾時世尊，即以佛眼觀視一切此佛剎土地及虛空衆生遍滿。而說偈言：汝等今當聽，一切普來者，棄捨諸疑惑，且各默然住。世間佛難值，法僧值亦難。

具足淨信難，菩提行復難。親於世尊前，得聞法甚難。能修於諸忍，此一時亦難。調伏心爲難，及修於空行。

能斷諸分別，一切世間惡。菩提行難得，如我先所行。我當爲汝說，但說一華分。暗陰令滅壞，示現無上道。

所得菩提者，今當斷三垢。聽大師善說，度彼岸諸流。舍諸大渴愛，建立三解脫。安立三護等，三界諸煩惱。

散滅令無餘，汝爲供三寶。復爲法故來，世尊天及魔。三世加護故，三世惑覆心。皆得最勝斷，得解脫三界。

滅煩惱之忍，及四種顛倒。顛倒諸凡夫，分別無體性。彼非有忍器，眼等著諸色。身口意覆翳，彼無四禪定。

親近於生死，聰明智慧者，能修於禪定，彼今得解脫。離於四顛倒，及解脫衆生。自在拔四流，解知諸起滅。

所有調柔者，當得度彼岸。菩薩具四行，及以無所畏。正智皆能斷，衆生諸有縛。能解知五陰，無漏離羂縛。

不復數數生，到有海彼岸。汝等諸佛前，速發露諸惡。諸惡斷無餘，到彼無畏岸。所有生死苦，隨受有爲者，

數數生諸有，隨遂於惡友。當遠離惡友，斷除於惡見。憶念生死苦，修習第一義。當飲無上水，應修習於空。

第一義無體，無實亦無相。六根猶如空，此中無作者，分別相如是，唯分別無法。六受及六愛，六觸爲其本。

六觸入如是，亦須解知空。觀察無一切，如法自體性。無起亦無滅，此中見無實。諸法同法性，三世無一物。

若知無熱惱，此道最無上。離十三我相，衆生想分別。如是修羼提，此彼得解脫。

爾時世尊，以無礙福力而無所畏。依種殖善根故能變現出大圓音聲遍十方。說如此偈。

爾時十方無量阿閦毗恆河沙譬喻等諸空不空五濁世界。悉皆聞此圓音演說。聞此聲已彼剎那頃。如是一一無量佛剎。無量無數百千俱胝那由他等。所有衆生甚無所欲。唯有清淨愛樂之心。於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉。或得種種三摩提羼提陀羅尼。於此佛所集無量無數衆生。聞如此句義文字已即得阿毗跋致。復有無量無數衆生。於三乘法各隨得度。

爾時光味菩薩摩訶薩。以己神力化作七寶階。以華遍佈其上爲蓮華座。欲令如來昇此座故。向佛恭敬曲躬合掌。說如是偈。佛一切智月，觀世老病死。

憂患所沒溺，世間動不動。爲彼作法橋，佛觀滿剎土。無量大衆生，悉皆合掌待。分佈施法會，示現己所得。

破衆生煩惱，無比方便智。於此普示現，佛昇蓮華座。普雨大法雨，十方一切佛。及餘智大仙，與佛作證明。

牟尼因陀羅，降伏大魔王。自性空無有，知法如虛空。憶念昔誓願，轉無上法輪。今當拔衆生，住於四流者，

人中師子王，佛今知此法。令度三有海，佛說無等法。除衆生罪垢，世尊大智慧。利益諸衆生，安置善逝道。

爾時世尊，如其所化寶階之上鉢頭摩座昇蓮華臺。如來坐已，遍觀十方一切大衆告魔王言：汝今於此應生歡喜。由汝因緣今得此處大集法門。說此法時。無量無數所有衆生。今世來世皆得解脫。處胎殃橫老死四流。普各得度住吉祥道。又復令得虛空等智。魔王汝今此處爲首。令諸衆生善根增長。魔王汝可請我說法。令此衆中高慢衆生。度諸流故而爲說法。是時魔王說如是偈。

瞿曇若無過，及無瞋慢者，云何驚動我，今此說大法。若有此瞋慢，云何得解脫。我今未審知，牟尼爲我說。

爾時世尊，即以偈頌答魔王曰：我處十月胎，同彼人中事。汝魔欲害我，我都無穢憎。我忍度諸惡，穢惡悉無餘。

我既出生已，汝復動大地。雨石來害我，復欲斷我乳。令乳速乾竭，無量不愛事。何種而不作，我住禪定時。

遣諸女惱我，我又乞食時。障他令不施，請我作國王。令我輪生死，逾城出家時。復令夜黑暗，兵衆圍繞城。

是皆汝所作，我乘神通往。復放大風雨，令地爲溝坑。沙石高滿路，我住寂靜林。現作畏惡聲，於彼苦行處。

吹作切寒風，在河欲度處。汝復放暴流，現作猛師子。復欲令殺我，我欲飲食時。汝以毒和食，我往菩提樹。

雨下金剛雹，刀箭雨器仗。袈裟法衣服，悉欲令塗污。我處金剛座，利益諸衆生。彼時汝亦遣，諸女來惱我。

汝並將軍衆，不憶害我時。我無微塵意，於汝作惱亂。我證無上道，已曾降伏汝。汝今乃無恥，復說是惡語。

往以惡方便，惱大迦葉等。無量衆生善，汝皆所滅壞。汝既無悲憐，今復欲害我。我入城乞食，復放兇醉象。

調達放大石，三月食大麥。孫陀羅惡聲，火坑惡毒食。是皆汝所作，決定重惡業。汝昔向道樹，威力並軍衆。

以無量刀箭，持來欲害我。不動我一毛，何故覆住此。如爲醉毒塗，起發俱胝魔。那由他衆生，來滿此佛剎。

如是證知我，我住慈悲心。憐愍於一切，而汝常於我。極作惡障礙，此諸牟尼尊。因陀羅牛王，悉現證知我。

我今於惡時，施作於佛事。我爲衆生故，住於解脫心。縱汝加諸惡，我終不捨忍。我無嫉妒意，穢惡諸過患。

我爲隨攝汝，如是常勤勞。我欲寂滅汝，今應請我說。甘露第一法，令三界寂滅。爲汝除惡業，汝速清淨意。

於我生依怙，我常清淨心。欲令汝解脫，汝常懷噁心。應當舍惡見，意作清淨信。汝今當覺知，不久得授記。

爾時魔王。復於佛所倍增瞋恨。從此欲去自知五縛。即欲出於可畏之聲復不能出。以己瞋力發熱毒氣。其氣猛盛欲害如來。是時世尊以慈善力。變此惡氣爲蘇摩那華蓋。普遍十方一切佛剎。於一切諸佛壽命安隱現說法者，蘇摩那蓋於虛空中近佛頂住。時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問。今此華蓋從何而來。是誰神力之所變化。時彼諸佛各答所問。諸菩薩言：諸善男子，彼有世界名曰薩訶。五濁不淨。有佛世尊，名釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀。以本願力故。成阿耨多羅三藐三菩提已，現在說法。爲欲摧滅諸魔境界力故。豎立一切諸佛力無所畏佛境界故。一切諸佛教法三寶種燈令久住故。一切善根增長故。以精進神力變化降伏一切外道之怨故。一切驚怖不吉諍論。惡夢惡相內外怨敵。鬥諍繫縛言訟不和。水旱荒儉非時之雨。寒熱風溼疫氣病癘。惡聲銷滅故。一切天龍夜叉人非人等悉令迴向故。一切剎利亦令迴向故。一切四姓誨以法義。然智慧炬示以正路故。一切家宅城邑聚落人主斷事。國王王宮市廛之處。悉令迴向故。一切星耀晝夜度數。半月一月時節年歲。悉皆正行故。一切五穀華果藥草。悉皆成熟故。一切工巧生業處所不令散失所作成就故。一切身口意業過患悉得銷滅故。善作籌量念慧總持。勇猛無畏色相樂說。悉皆增長故。一切法無障明覺四聖種法作受持故。光顯大乘增長菩薩摩訶薩安慰阿毗跋致地金剛心作護持故。作十地一味故。解無生法忍受佛職建立菩提故。所化衆生如所隨攝轉大法輪。大悲普覆一切衆生。住波羅蜜。住無上道。雨於法雨。以法滋味充足衆生故。滿足一切諸佛之事。解脫一切四魔境界故。建立無餘涅槃之界故。有陀羅尼印。名金剛摧碎心高緣法等句入差別記。欲說故。一切過去如來阿羅訶三藐三佛陀。名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。受持互相隨喜。及現在十方諸佛住世壽命將養。一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。現說受持互相隨喜。於未來世十方世界。諸餘如來阿羅訶三藐三佛陀。所有諸佛當出於世。亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。亦當說受持互相隨喜爾時彼諸佛剎所有菩薩各各請佛。白言世尊，此是何法。我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。能作如是無量利益。能具足如是不可思議法利。能作一切法無障礙明。乃至寂滅。諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時。一切魔力境界磨滅。乃至於彼無餘涅槃而般涅槃。於諸衆生無量利益無量安樂。爲欲憐愍一切世間。利益安樂無量天人衆生聚故。時彼諸佛告彼菩薩作如是言：善男子，我亦共汝往彼娑婆世界釋迦如來阿羅訶三藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽命將養。諸餘世界彼諸世尊，共一切菩薩前後圍繞，並聲聞僧俠侍於前。彼諸世尊亦當往彼釋迦如來大集會所。彼釋迦如來共諸佛。亦當說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。當共受持。當互隨喜。利益衆生遮惡業行。爲滿賢行滿無上智故。一切諸佛今悉集彼。與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍。今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記。應往彼聽。及欲供養無量無數恆河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊，一時現在及欲見彼。昔所未見諸佛境界。菩薩境界。諸天境界。諸魔境界。佛剎莊嚴之所嚴飾。及欲見彼昔所未見無量佛集者，今正是時，可共我等往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。時彼菩薩摩訶薩各白佛言：如是如是，大德世尊，我等當與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會。於彼佛所昔所未聞。爲聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊，一時一集住世將養者得供養故。及聞彼法。我等於娑婆世界。得見彼四種神通境界嚴飾普莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼佛剎說陀羅尼時。得容止處不。及得承事供養彼佛聽法以不。又彼如是所集徒衆菩薩摩訶薩得供養不。時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞作如是言：諸善男子，汝等莫疑於彼世界有容止處不。何以故？諸佛境界入無邊平等智巧。無邊成熟衆生。無邊廣博空處。諸善男子，彼釋迦如來大巧方便具足。善男子，所有衆生衆生界所攝者，但界入所依處。彼諸衆生。若一一衆生。假使如須彌等身。彼釋迦如來。能令一切無量衆生。如是等身入芥子中。一一衆生所居之處。皆得廣博空處。遠不相見一切衆生。如是大身入一芥子。而不覺知有增減相。複次善男子，所有地界是堅?卬者，釋迦如來。悉能令彼一切地界入一最細鄰虛塵中。彼大地微塵亦不覺知有增減相。是名如來巧方便智如是具足。複次善男子，一切水界所有津潤。釋迦如來。悉能令彼一切水界入一最細毛端之中。彼一毛端一切水界。亦不覺知有增減相。複次善男子，一切火界所有暖相。悉能令彼一切三世所有火界入一最細鄰虛塵中。而彼火界入細微塵行自境界，猶如廣博虛空之處。複次善男子，所有風界可覺者，釋迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔。彼一切風於一毛孔行自境界，猶如廣博虛空之處。複次善男子，十方佛剎一切衆生及彼四大。釋迦如來悉能令彼入一最細鄰虛塵內。一切衆生並彼四大。行自境界所用之事，猶如虛空不相堯亂。亦不覺知彼一微塵有增減相。是名如來巧方便智如是具足。複次善男子，乃至三世所攝衆生。六入行取願持語言：音聲文字言說三行。作業陰界分別長養。種種所作。彼一切衆生往昔已來。三世所攝六趣生死起滅。乃至一切衆生三世所攝。過剎那。羅婆。牟忽多者，乃至一切衆生三世所攝。乃至及一切衆生三世所攝受。所受苦樂覺知。彼一切一剎那頃。彼釋迦如來悉能覺知。若干諸相悉具足知。而如來不分別。無分別無思念。如三世際悉知是相。善男子，諸佛入境界智方便。平等成熟衆生方便具足。爾時諸佛說釋迦如來如此相時。種種諸方彼諸如來各各徒衆。無量無數百千菩薩。願智神通勝妙境界。皆度彼岸。