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收成好，收成好，爸爸妈妈开口笑：“前年水荒去年旱，可怜租也还不了！今年晴雨多调匀，也许多收几担稻：旧欠新租一扫清，全家还够一年饱；不但全家饱一年，有余更上行家粜，听说今年米价贵。
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割麦过荒，割麦过荒！秋收不好，春末无粮；斗米千钱，米贵非常！没钱籴米，割麦过荒！割麦过荒，割麦过荒！欠租旧约，麦熟清偿；未到麦熟，肚饿难当！剜肉补疮，割麦过荒！割麦过荒，割麦过荒！
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丁——当——包车底钟儿打著。回头一看：一个短衣赤足的坐著，一个短衣赤足的拉著；坐著的笑著，拉著的也笑著：他们以为这是一个奇迹哩！奇迹吗？——不算吧！短衣赤足的坐著，长褂皮鞋的拉著，
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没来由呵，忽地花前一笑。是为的春来早？是为的花开好？是为的旧时花下相逢，重记起青春年少？——都不是呵，只是没来由地一笑。
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也许枕头边，是梦来时路；——挨向枕头边，梦也无寻处。梦里果相逢，我准留她住；——梦里便相逢，留也无凭据。一九二三，四，一三，在绍兴。
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“龙哥哥，还还我！龙哥哥，还还我！”这样高亢激越的呼声，我们在四更以后太阳将出以前，随处可以听到；只消不是酣睡沈沈的。这是报晓的鸡声呵！这是破梦的鸡声呵！——不是吧，鸡声确是鸡声；
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赤裸裸的人和人，有甚么冤亲友敌？——地不幸出产黄金，人不幸产在出产黄金的地！黄金铸就了人和人间底锁练，黄金又垒起了人和人间底障壁。
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她在灶下煮饭，新砍的山柴，必必剥剥的响。灶门里嫣红的火光，闪着她嫣红的脸，闪红了她青布的衣裳。他衔着个十年的烟斗，慢慢的从田里回来；屋角里挂去了锄头，硬坐在稻床上，调弄着只亲人的狗
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这是我们今天吃的食，这是佛祖当年乞的食。这是什么？是牛油炒成的棕色饭。这是什么？是芥厘拌着的薯和菜。这是什么？是“陀勒”，是大豆做成的，是印度的国食。
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酷虐的冻与饿，如今挨到了我了；但这原是人世间有的事，许多的人们冻死饿死了。一九二一，九，一七，巴黎。
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如同是一粒火种，由萌芽，伸展，成灿烂之朝阳。当旺盛之时，可使玉石粉碎，钢铁变软，化黑暗为光明。
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怀着热望来相见，希冀从头细说，偏你冷冷无言；我只合踏着残叶远去了，自家伤感。希望今又成虚，且消受终天长怨。
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微雨飘落在你披散的鬓边，象小珠碎落在青色的海带草间或是死鱼飘翻在浪波上，闪出神秘又凄切的幽光，诱着又带着我青色的灵魂，到爱和死底梦的王国中睡眠，那里有金色的空气和紫色的太阳，那里可
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——给我吧，姑娘，那朵簪在你发上的小小的青色的花，它是会使我想起你底温柔来的。——它是到处都可以找到的，那边，你看，在树林下，在泉边，而它又只会给你悲哀的记忆的。
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百合子是怀乡病的可怜的患者，因为她的家是在灿烂的樱花丛里的；我们徒然有百尺的高楼和沉迷的香夜，但温煦的阳光和朴素的木屋总常在她缅想中。
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给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。
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碧柳春深绿已舒，黄莺三两好幽居。临风娇唱青春乐，吹过溪桥足恋予。1920年。
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孩儿塔哟，你是稚骨的故宫，伫立于这漠茫的平旷，倾听晚风无依的悲诉，谐和着鸦队的合唱！呵！你是幼弱灵魂的居处，你是被遗忘者的故乡。
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早晨上两课。第一课国文，讲《史通·叙事篇》。篇中力说叙事应该省句省字，但本文铺张排比的地方就不少。
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这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
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夜散下无数茸毛似的天花，织成一片大氅，轻轻地将憔悴的世界，从头到脚地包了起来；又加了死人一层殓衣。
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一望无涯的绿茸茸的——是青苔？是蔓草？是禾稼？是病眼发花？——只在火车窗口像走马灯样旋着。
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记忆渍起苦恼的黑泪，在生活底纸上写满蝇头细字；生活底纸可以撕成碎片，记忆底笔迹永无磨灭之时。啊！友谊底悲剧，希望的挽歌，情热底战史，罪恶的供状——啊！不堪卒读的文词哦！是记忆底亲手
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染出春花无数。蔷薇开殿春风。满架花光艳浓。浓艳。浓艳。疏密浅深相间。”这是清代词人叶申芗咏蔷薇的《转应曲》。
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“仙卉发琼英，娟娟不染尘。月明江上望，疑是弄珠人。”这是明朝画家王穀祥的一首题水仙花诗，虽只寥寥二十字，却把它的清姿幽态和高洁的风格，衬托了出来。
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“香草香花遍地香，众香国里万花香。香精香料皆财富，努力栽花朵朵香。”这是我于一九六○年七月听了号召各地多种香花而作的《香花颂》。
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农历正月十五日，向称上元；这夜即称元夕，俗称元宵，旧俗必须张灯，盛极一时。考之旧籍，据说还是起于唐代睿宗景云二年，只有一夜；到唐玄宗时，改为三夜，元宵前后各一夜；到了北宋乾德五年，
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一月二十八日《申报》号外载二十七日北平专电曰：“故宫古物即起运，北宁平汉两路已奉令备车，团城白玉佛亦将南运。
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国难期间，似乎女人也特别受难些。一些正人君子责备女人爱奢侈，不肯光顾国货。就是跳舞，肉感等等，凡是和女性有关的，都成了罪状。
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倪朔尔还有一种不满于批评家的批评，是说所谓批评家好“漫骂”，所以他的文字并不是批评。这“漫骂”，有人写作“嫚骂”，也有人写作“谩骂”，我不知道是否是一样的函义。
