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父親的生命是秋深了。如一片黃葉系在樹梢。十年，五年，三年以後，明天或許就在今晚都說不定。
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姊呀，請你祝福我，幫助我驅除覽稿之念，好讓我平安地過活，把你的愛女養大成人。她，是你所愛的。
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於一切的記憶之中，燈——或者就是火亮，最能給我一些溫煦之感。這不能說到只是過去，現在和將來也都是如此罷。
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這不是一本新書，七十年前這書曾引起俄國出版界極大的注意，當時讀者對於這本書的熱烈歡迎是屠格涅夫任何一本小說都沒有受過的，然而屠格涅夫，托爾斯泰，陀思多而夫斯基的讀者一天一天多
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黃昏是美麗的。我憶念着那南方底黃昏。晚霞如同一片赤紅的落葉墜到鋪着黃塵的地上，斜陽之下的山岡變成了暗紫，好像是雲海之中的礁石。
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傍晚的時候，我攙着他出了簡陋的茅屋，一直向着太陽斜落的方向走去。塌鼻的老婦人和幾個不解事的小孩一直把我們送到村頭。
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越過嶺巔，順着山路下來，大池就在面前了。說是池，其實卻是一個小湖那麼大的，但是，人們仍然管它叫作大池。
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今年秋天多雨，街上看見賣菊花者，就出十元買兩盆，放在書室後把它忘去了。一個半天，天晴了一刻，看見一半青天，再看見有些菊花，忽地想着葬一個偉人，因爲葬他之日，天晴而又菊花香，我不能把
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我們這幾個“難兄難弟”裏面，居然有着三個學徒，這也可算是這幾個人的奮鬥史的特色。
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大家都讀過唐代韓愈的《進學解》吧，其中有若干名言警句，流傳很廣。然而，也許有的朋友沒有讀過宋代文天祥論學的文章吧，現在我想談談文天祥的“進學解”。
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曼青姑娘，現在大約已經作了人家的賢妻良母；不然，也許還在那煙花般的世界裏度着她的生涯。
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“玉衣，來——”無論什麼時候，只要我一叫，這不幸的孩子就立刻站在我的面前，用了她那圓溜溜的，惶惑的眼睛看定我；並且裝出一種不自然的，小心的笑意。
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我之認識孫鷗，自然是他在成都大學文預科讀書，我去教書的時候；然而我之曉得“以泊”這個別號，卻在民國十五年春，創始主編《新川報》副刊的時候。
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我的父親所以把我送進南洋公學附屬小學，因爲他希望我將來能做一個工程師。當時的南洋公學是國內數一數二的工程學校，由附屬小學畢業可直接升中院（即附屬中學），中院畢業可直接升上院（即大學
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四十歲以上的人，每把求學叫做讀書；這讀書，也就是四十歲以下的人所稱的求學。（雖然四十歲只是一句含混話，並不極端附和錢玄同先生一過四十歲即須槍斃之說，但是到底隱隱約約有一條鴻溝，橫在
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天總是皺着眉頭。太陽光如果還射到地面上，那也總是稀微的淡薄的。至於月亮，那更不必說，他只是偶然露出半面，用他那慘淡的眼光看一看這罪孽的人間，這是孤兒寡婦的眼光，眼睛裏含着總算還沒有
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國難期間女人似乎也特別受難些。一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞、肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。
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信不信由你這本書，並不如初想時那麼荒謬怪誕，兩年前我看過一次，一段一段稀有的事蹟，使人發生“天下之大，無奇不有”的感覺。
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大井深藏在井岡山的腹心地帶，四面緊圍着層層疊疊的高山，朝上望去，那一片明淨的天，確有些兒像井口。
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南陽鄧文濱所作《醒睡錄》（同治七年成書，光緒初申報館出版）第三卷中有“京華二好二醜”一節。
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假若說那是一個夢，那麼，我們是生活過了一個悲慘的夢呢。從那土匪出沒的山城裏我們逃了出來，那是希望着從死逃到生，然而，誰知道仍然是從死逃到死。
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唉，我們是怎樣地失望了於我們自己製造出來的夢境呢？至少，在我，當那疲倦之感偷偷地襲入了我底心底，我是這樣地懺悔着了。
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五月，萬物都是欣欣向榮、肥壯飽滿的季節。但是，乍冷乍熱的天時，使人們全染上疾病了。
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三弟手足：藝風社的展覽會快開了，你叫我寫一篇文字來批評你的思想和藝術。這事在一個意義上是容易得很的，因爲我無論如何不瞭解你的思想和藝術，我總可以站在老兄的立場，說幾句冒充的內行話，
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“敵人多佔一個地方，便多一幢牢獄。他們在佔領的地方得不到稅收，沒有法子統治，甚至不能自由行動，我們雖然不是有意的，卻在無形中爲他們準備了若干若干的死囚牢。
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——觀印度烏黛·香卡舞蹈團的演出後桃紅色的曙光從東方升起。天空一望皆碧，四散地點綴着濃厚的雲塊，是一個令人心身俱爽的大好晴天。
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西洋中古時期的武士道的沒落，產生了堂吉訶德那樣的戇大。他其實是個十分老實的書呆子。
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在假期裏，差不多每天下午要來約會的一個侶伴，今天一清早便蒞臨了。她是校醫室的一個看護，同時也是這個小城裏的一位爲服務而服務的助產士，她的好友最近才離開這裏，她的一個小孩不久以前也死
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正當“五一”節，北京天安門前比往年又不同，紅旗、鮮花織成一片錦繡，浩浩蕩蕩的人羣大踏步涌過天安門，走上前去——走進更深更遠的社會主義裏去。
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小巴黎哈爾濱是被許多人稱爲“小巴黎”的。中國人在心目中都以爲上海該算是中國最繁華的城市，可是到過了哈爾濱就會覺得這樣的話未必十分可信。
