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路过天山草原的朋友，请到牧人家里歇歇脚；呶，我的帐篷就搭在那儿——背靠着小山、面对着小河。谁都知道哈萨克人，生就慷慨好客的性格；但在那贫困的年代里，却只能用眼泪敬客。
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一泪痕，袖头襟上，有这许多，为甚么不洗涤呢？——啊，当初洒这些泪，原是洗涤从前的斑斑点点的。
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空中，拂拂的风，江上，鳞鳞的浪。风行，浪动，岸来，船往。两岸南来船北往，太阳西向人东向。对著我的太阳，从空中照向江上：在风行浪动里，现出闪闪的万点金光；在岸来船往里，电影似地跟著人
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一株小小的松，一株小小的柏：看它能力何等的薄弱！只是几根柔嫩的枝，几片稀松的叶。你若是要害它，只须是一砍，便可把它一齐都砍了；或是你要砍哪一株，便把哪一株砍去了。
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三年前一个夏天的晚上，我正坐在院子里乘凉，忽然听到接连不断的警钟声音，跟着响三下警炮，我们都知道城里什么地方的屋子又着火了。
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金喜现在已经是六十岁的和尚了，王四爹的眼睛里恐怕还是那赤脚癞头一日要挑二十四担水灌园的沙弥哩，——这位老爹，三十年前就不大看得清楚人。
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我们一过鸭绿江，踏上朝鲜的土地，登时就感觉到所有古今中外诅咒战争残酷的文字，在平时读起来尚有酸辛味道的，在此刻，简直不够味儿了。
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我一边静听着隔河传来的山歌，把整个上午的时间，化在廊庑下的引目远眺。在山坡下，人物、田野、村庄、云烟、竹树和山川，展开了它们那悠悠千古的面目；风景依稀似旧。
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乌鸦是那么黑丑的乌，一到傍晚，便成群结阵的飞于空中，或三两只栖于树下，“苦呀，苦呀”的叫着，更使人起了一种厌恶的情绪。
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那年端午节将近，天气渐渐热了。李妈已买了箬叶、糯米回来，分别浸在凉水里，预备裹粽子。
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听说有些财神菩萨的少爷忏悔起来了。忏悔了似乎也有这么三四个月。可是，日本帝国主义的几声大炮，就把这些忏悔的少爷耳朵都震聋了。
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一自听见你和高教授定了婚约以来，直至写这封信的前一瞬间，我没有一天——不，没有一时一刻不恨你，也没有一时一刻不呼喊你的名字。
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都说是春光来了，但这样荒凉寂寞的北京城，何曾有丝毫春意！遥念故乡江南，此时正桃红柳绿，青草如茵。
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第一章蔡珮珮一之一速写像要是给郭建英先生瞧见了珮珮的话，他一定会乐得只要能把她画到纸上就是把地球扔了也不会觉得可惜的。
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为什么不愿吃羊肉而宁愿吃菜羹呢？说这样的话到底是什么意思呢？我估计到大家看见这个题目会感觉诧异。其实，这本来是很普通的典故，我觉得它很有启发性，所以又想把它拿来重新做一番解释。
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常常听见有人说：“这几天身子不舒服，医生说是上火了。”于是吃下一两服清凉剂，很快就好了。这里所谓“上火”，到底是什么回事呢？回答这个问题对于我们每个人的修养似乎也颇有益处。
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每次经过王府井大街，我总要走进新华书店门市部和东安市场旧书门市部，看看有什么新书和罕见的旧书。这些门市部几乎每天都相当拥挤。
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北京广播学院的一个同学来信，告诉我说，他最近发现了长发的奇迹。事情是这样的：今晚我从实验剧场看戏回来，乘坐十三路公共汽车的末班车。
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看过《三国演义》的人都记得，诸葛亮挥泪斩马谡的时候，曾经提到刘备生前说过，马谡言过其实，不可大用。演义上的这一段话是有根据的。
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谁曾为我束起许多花枝，灿烂过又憔悴了的花枝，谁曾为我穿起许多泪珠，又倾落到梦里去的泪珠？我认识你充满了怨恨的眼睛，我知道你愿意缄在幽暗中的话语，你引我到了一个梦中，我却又在另一个梦
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士为知己者用，故承恩的灯遂做了恋的同谋人：作憧憬之雾的青色的灯，作色情之屏的桃色的灯。
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我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到
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我喜欢夏初的天气。我爱看树和草的鲜嫩的绿叶子。古人说：“春秋多佳日。”今人鲁迅先生又说：“北京仿佛没有春和秋。
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月儿刚刚偷入了某女学花园的时候，恰撒了半空的银罗雪纱，满园的花影人影。某女学的学生也正春衣初试，大家成群结队，说说笑笑地走向演剧厅去。
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《荷塘月色》是朱自清任教清华大学时所写的一篇散文。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。
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晋代大画家顾恺之，每吃甘蔗，往往从蔗尾吃到蔗根，人以为怪，他却说是“渐入佳境”。
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今年快过完了，我们将怎样来迎接这新的一年来临呢？除了在精神上、思想上要作迎新的准备外，在物质上也有点缀一下的必要。
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明代袁宏道中郎，喜插瓶花，曾有《瓶史》之作，说得头头是道，可算得是吾国一个插花的专家。
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秋光好，正宜出游，秋游的乐趣，实在不让春游，这就是苏东坡所谓“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”啊！我年来隐居姑苏台畔，天天以灌园为事，厮守着一片小园，与花木为伍，简直好像是井底之蛙
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在宗教史中我们可以找到许多由于畏怖，祈求而崇奉偶象（有形的与无形的），敬仰难以理性解释的主宰者的例证。
