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我盼望总会有那么一天，我可以随便到世界任何地方去，而没有人偷偷的跟在我的背后，没有人盘问我到哪里去和干什么去，也没有人检查我的行李。
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历史杂咏四首其一三国鼎立建史章，巴蜀中兴振汉邦。若非诸葛细谋划，丧家之犬刘关张！其二水泊梁山聚义军，金鼓隆隆朝廷惊。计破围剿问是谁，遥指军师智多星。
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你吃掉一片飞蛾想吃掉一片雏菊的花瓣。
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一老太的孝日到了，老大在家老二回来了。老二心细，早早地订好了印花大蛋糕，买了金饰品，却用银链子系着，相当不般配。“明年有钱再跟您换金的”他这么说。
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夏花不懂秋风意，只言长空日渐凉。无知错爱多歧路，常把月季作玫瑰。
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花有千百万种，唯有回忆里的那朵，最让人怜惜与深刻。无法挽回的，只好盼望着，终究可惜的，成为遗憾了。诺回眸向望，已不如当初，诺回眸深思，情到深处，片处都是忆中花。
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他是一条受冻受饿的犬呀！在楼梯尽端，在过道的那边，他着湿的帽子被墙角隔住，他着湿的鞋子踏过发光的地板，一个一个排着脚踵的印泥。
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五小姐在街上转了三个圈子，想走进电影院去，可是这是最末的一张免票了，从手包中取出来看了又看，仍然是放进手包中。
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(1938年2月24日发潼关——延安)原兄：珂弟早就离开那个小学而到一百一十五师里去了，大概是政训人员。
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莫索：开书店我是决计进行了，在这里我要尽力所能及地去省，自然不牺牲生活就是。我生活上并不苦，只是隔绝人生，不能提笔作文，这是我的两大痛苦。
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美丽拿装束卸下了，镜子知道它是真的呢还是谎；对着灵魂，它照见了真相，照不见善，恶——人造的名词。不响，成天里它只是深思又深思……平坦在它的面上，以及冷静，明白；不见往常那些幻影，
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没有人给你来送一朵鲜花，没有人向你来把泪洒，你远征越过了万里重洋，现在你只落了一堆黄沙。你的将军现在也许在晚宴，也许拥着美姬们在狂欢，谁会忆起这异国里的荒墓？只有北风在同你留恋。
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文学是伟大的民族精神，文学是纯洁的民族心灵；是反抗的长啸，是革命的军号；它的情绪要像火一般热烈，她的描写要像海一般深刻；它要详述人们的痛苦，她要指示人们的出路；更要给人们以安慰，更
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我知道你没有死去，哥哥因为疼痛老在我的心头它执拗的在我血管里行走它讲着你的故事絮絮不休。
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把所写的文字收集了一部分付印成书，叫做《平屋杂文》。自从祖宅出卖以后，我就没有自己的屋住。
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货郎踏着朝霞映红的道路来了，货郎背着人们的希望来了，他的歌声那么高又那么圆：“乡亲啊！我给你们送来春天。
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你那鳞甲似的小叶，显示你无比的坚韧，风沙劈头盖脸地压来，你一挺身又钻出沙层。你开放火红的小花，像袒露你燃烧的心，它映红这茫茫的大漠，启发人们向自然斗争。
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深夜，列车向西疾行，旅伴把我从沉睡中摇醒：我们贴着车窗的玻璃，欣赏那神秘的玉门夜景——他指着山坳的一片灯火，说它是银河灿烂的星群；我指着山顶的几点灯火，说它是永恒的北斗七星；他说绿
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我们赤着双脚，走到你的墓前，双手齐到额下，献上心的花圈。诗人伊克巴尔，呼唤巴基斯坦，蘸着满怀豪情，挥毫写下诗篇，催动人民觉醒，为着自由向前。
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春风记起来了，无数的花儿等著开呢，又该到人间走一回了。先虎虎地狂吼了；大地山河，还不曾妆成锦绣呢。
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你饿了便啼，饱了便嬉，倦了思眠，冷了索衣。不饿不冷不思眠，我见你整日笑嘻嘻。你也有心，只是无牵记；你也有眼耳鼻舌，只未着色声香味；你有你的小灵魂，不登天，也不堕地。
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他憔悴了一点，他应当有一礼拜的休息。他们费了三个月的力，就换着了这么一点。
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劈风劈雨打熄仔我格灯笼火，我走过你门头躲一躲。我也勿想你放脱仔棉条来开我，只要看看你门缝里格灯光听你唱唱歌。
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我一向也会听见过有什么“抄袭家”也者，在别种刊物上闹得鸡犬不宁，好像是公共场中闹扒手似的，虽然被扒的不是别人，而我们听见了，却不得不连忙摸一摸口袋，免得到了临时大呼哎哟！不幸现在竟
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南阳邓文滨所作《醒睡录》（同治七年成书，光绪初申报馆出版）第三卷中有“京华二好二丑”一节。
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吉卜生是一个平民主义的信徒，他和JohnMasefield一样，总是用日常简朴的辞令来传达千千万万平民共有的情绪，在他们的诗集里面，我们找不出什么传统的辞藻，可是他们这种平铺
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“啊，弟弟，道路是这般泥泞，我们怎么能够前进？啊，这是什么城市，这市街是叫作什么名字？我是疲倦，如在梦中一样地拖拽着我底腿。
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朝晨，当云雀飞翔在空际，新晴的天色照着黎明底彩霞的时候，我是怅然了，如同由一个梦里觉醒。
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大众听说是指佛教之僧侣团的。后来日本人把几种有闲通俗小说题名为大众小说，不过，我们用不着去把它清算，我们晓得大众乃无产阶级内的大多数人便好了。
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——评前期的“大众化问题”大众文艺要在找大众。这岂不是看了题目做文章。原来大众是在找自己的文艺。
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