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他是一条受冻受饿的犬呀！在楼梯尽端，在过道的那边，他着湿的帽子被墙角隔住，他着湿的鞋子踏过发光的地板，一个一个排着脚踵的印泥。
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(1938年2月24日发潼关——延安)原兄：珂弟早就离开那个小学而到一百一十五师里去了，大概是政训人员。
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莫索：开书店我是决计进行了，在这里我要尽力所能及地去省，自然不牺牲生活就是。我生活上并不苦，只是隔绝人生，不能提笔作文，这是我的两大痛苦。
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美丽拿装束卸下了，镜子知道它是真的呢还是谎；对着灵魂，它照见了真相，照不见善，恶——人造的名词。不响，成天里它只是深思又深思……平坦在它的面上，以及冷静，明白；不见往常那些幻影，
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没有人给你来送一朵鲜花，没有人向你来把泪洒，你远征越过了万里重洋，现在你只落了一堆黄沙。你的将军现在也许在晚宴，也许拥着美姬们在狂欢，谁会忆起这异国里的荒墓？只有北风在同你留恋。
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文学是伟大的民族精神，文学是纯洁的民族心灵；是反抗的长啸，是革命的军号；它的情绪要像火一般热烈，她的描写要像海一般深刻；它要详述人们的痛苦，她要指示人们的出路；更要给人们以安慰，更
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把所写的文字收集了一部分付印成书，叫做《平屋杂文》。自从祖宅出卖以后，我就没有自己的屋住。
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走到街上去，差不多每一条马路上可以见到“关店在即拍卖底货”的商店。这些商店之中，有的果然不久就关门了，有的老是不关门，隔几个月去看，玻璃窗上还是贴着“关店在即拍卖底货”的红纸，无线
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货郎踏着朝霞映红的道路来了，货郎背着人们的希望来了，他的歌声那么高又那么圆：“乡亲啊！我给你们送来春天。
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你那鳞甲似的小叶，显示你无比的坚韧，风沙劈头盖脸地压来，你一挺身又钻出沙层。你开放火红的小花，像袒露你燃烧的心，它映红这茫茫的大漠，启发人们向自然斗争。
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深夜，列车向西疾行，旅伴把我从沉睡中摇醒：我们贴着车窗的玻璃，欣赏那神秘的玉门夜景——他指着山坳的一片灯火，说它是银河灿烂的星群；我指着山顶的几点灯火，说它是永恒的北斗七星；他说绿
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我们赤着双脚，走到你的墓前，双手齐到额下，献上心的花圈。诗人伊克巴尔，呼唤巴基斯坦，蘸着满怀豪情，挥毫写下诗篇，催动人民觉醒，为着自由向前。
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春风记起来了，无数的花儿等著开呢，又该到人间走一回了。先虎虎地狂吼了；大地山河，还不曾妆成锦绣呢。
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明知是网，偏爱投将网里去；懵懂的鱼儿，也没这样蠢啊！如果入网是甘心的，出网时自然难免伤心了。
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你饿了便啼，饱了便嬉，倦了思眠，冷了索衣。不饿不冷不思眠，我见你整日笑嘻嘻。你也有心，只是无牵记；你也有眼耳鼻舌，只未着色声香味；你有你的小灵魂，不登天，也不堕地。
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他憔悴了一点，他应当有一礼拜的休息。他们费了三个月的力，就换着了这么一点。
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劈风劈雨打熄仔我格灯笼火，我走过你门头躲一躲。我也勿想你放脱仔棉条来开我，只要看看你门缝里格灯光听你唱唱歌。
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我一向也会听见过有什么“抄袭家”也者，在别种刊物上闹得鸡犬不宁，好像是公共场中闹扒手似的，虽然被扒的不是别人，而我们听见了，却不得不连忙摸一摸口袋，免得到了临时大呼哎哟！不幸现在竟
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南阳邓文滨所作《醒睡录》（同治七年成书，光绪初申报馆出版）第三卷中有“京华二好二丑”一节。
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吉卜生是一个平民主义的信徒，他和JohnMasefield一样，总是用日常简朴的辞令来传达千千万万平民共有的情绪，在他们的诗集里面，我们找不出什么传统的辞藻，可是他们这种平铺
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朝晨，当云雀飞翔在空际，新晴的天色照着黎明底彩霞的时候，我是怅然了，如同由一个梦里觉醒。
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大众听说是指佛教之僧侣团的。后来日本人把几种有闲通俗小说题名为大众小说，不过，我们用不着去把它清算，我们晓得大众乃无产阶级内的大多数人便好了。
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——评前期的“大众化问题”大众文艺要在找大众。这岂不是看了题目做文章。原来大众是在找自己的文艺。
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据日本文部省调查，去年度日本全国学生因思想犯罪而被处分的事件，计一百四十八件，被处分人数计八百六十二人，打破以前之纪录，就中高等学校占五十一件，四百十名，为总数之百分之五十，至本年
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你远在湘云深处，除了梦，我无能去依傍，只在寂寥的夜半，我睡醒了，细想你的脸色之喜怒。
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薄弱的不暖的阳光，斜照于枯枝之上，将寥寥寂寂的树影，拥护着孤伶的公主之墓。野鸟随着凄凉的晚风吹来，悲鸣于白云光里沉默的衰草遂颤栗着，似表现其死的恐怖。
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和风绝了来路，叶儿在枝头欲睡，阳光占领着广大的空间，如得胜之军旅。狗儿躺在门边偷闲，懒到街上去结伴，惟有苍蝇在奔窜，作无意识之忙乱。
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艳阳未落到山上，游人便都归去了。这清爽之晚风，与羞怯之纤月，让我俩乐得独享；呵，您呀，你小心我……。
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诗人！吓！诗人，还了得！据说现在中国的文坛是太撒野了。有一些诗人在报纸上大登其广告，告诉我们这个“真理”。
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应该感谢的是没有把你底生命交给电椅没有把你底生命悄悄地在大海里埋掩应该感谢的是没有把你放逐到冰雪的寒带没有把你放逐到广漠的荒原应该感谢的是把你送回正在受难的祖国把你送到防御的第一条
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