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越客六月二十九日的《自由谈》里，唐弢先生曾经讲到浙东的堕民，并且据《堕民猥谈》之说，以为是宋将焦光瓒的部属，因为降金，为时人所不齿，至明太祖，乃榜其门曰“丐
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夏天大约是要过去了。我这样想着。外面扰人的蝉鸣仿佛在某一个瞬间突然消失了，我却也患得患失了。我什么事也没做，只在摇椅上躺着，回想的是脑海里那个自由地呼吸着的梦。
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光阴流转，时光又匆匆忙忙的停留在秋天。想到秋天，就不能不想到山坡上漫天飞舞的落叶，天高云淡的大地上垂下头的高梁，还有带着秋意南飞的大雁……这些秋天独有的景色带给我们独特的感受，而不
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纸窗下恬静的油灯，室腰明，顶作圆形；灯罩边仰首青年神游于圆影的中心。饽饽的要呼远闻；上房中假哭着阿鲲；晚饭菜厨下炒着，好一片有望的声音。
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日本现代奇人废姓外骨（本姓宫武）在所著《猥亵与科学》（1925出版，非卖品）附录《自著秽亵书目解题》中猥亵废语辞汇项下注云，“大正六年发行政治杂志《民本主义》，第一号出去即被禁止，
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出了喀喇沙尔城，来到开都河对岸，向导带领我们，走进和硕草原。我们的向导异常英俊，他是个才十八岁的蒙古青年，我们并马缓缓地行，掏出赤诚的心相谈——他生长在开都河畔，热爱着和硕草原，他
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不曾见她，爱在哪里？刚见了她，爱从何起？既爱了她，爱何曾还在我底心里？我在，爱在；没她，没爱。爱不在我心里，爱又何曾在我心外？有？无？爱不从无生；爱不依有住。
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我家有两个小孩子，他们都喜欢“拣柴”。每当大风天，他们两个，一个姊姊，一个弟弟，真是像火一般的喜悦，要母亲拿篮子给他们到外面树林里去拾枯枝。
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——鲁迅先生逝世五周年杂感之二鲁迅先生始终是一个作家、学者，乃至是一个思想家或批评家。他对于国家民族，对于社会，对于人类，都有热烈真诚的爱。
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赠给年轻而辛苦的×为着一个新的生命你底细长的黑发被痛苦蹂躏过了你底柔情的眼仁被泪水浸润过了但是，你底青春还在睫毛下边隐藏它在移动着迟钝的像初恋的目光痛苦像蛇一样在纠缠着你的肚腹你红
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枯枝在寒风里悲叹，死叶在大道上萎残；雀儿在高唱薤露歌，一半儿是自伤自感。大道上寂寞凄清，高楼上悄悄无声，只那孤岑的雀儿，伴着孤岑的少年人。
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士为知己者用，故承恩的灯遂做了恋的同谋人：作憧憬之雾的青色的灯，作色情之屏的桃色的灯。
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灯守着我，劬劳地，凝看我眸子中有穿着古旧的节日衣衫的欢乐儿童，忧伤稚子，象木马栏似地转着，转着，永恒地……而火焰的春阳下的树木般的小小的爆裂声，摇着我，摇着我，柔和地。
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如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。
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胡怀琛“月亮！月亮！还有半个那里去了？”“被人家偷去了。”“偷去做甚么？”“当镜子照。”小孩子天上半个月亮，我道是“破镜飞上天”，原来却是被人偷下地了。
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汪原放君已经成了古人了，他的标点和校正小说，虽然不免小谬误，但大体是有功于作者和读者的。谁料流弊却无穷，一班效颦的便随手拉一部书，你也标点，我也标点，你也作序，
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新近报上说，江西人第一次看了坦克车。自然，江西人的眼福很好。然而也有人惴惴然，唯恐又要掏腰包，报效坦克捐。我倒记起了另外一件事：有一个自称姓“张”的说过，“我是拥护言论不
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张沛人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。
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中国有许多服用器物，古今异制，至今已几乎消灭了，幸亏在小说戏文里，保存着一点，留存下来还可认得，有如笏这东西，只有戏中尚可看到，此外则“朝笏糕干”，在乡下也还有这名称。
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古时中国洗手，常用澡豆，在古书上看见，不晓得是什么东西，特别是在《世说新语》见到王敦吃澡豆的故事，尤为费解。
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一五一运动，五一运动，劳动者第一成功。虽则成功，也难免几回飞溅血花红！断头台上。
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云——一迭迭的，打算遮住斜阳；然而漏了。教雨来洗吧，一丝丝的；然而水底也有斜阳。黄昏冷冷地说：“理它呢，斜阳罢了！”不一会儿，斜阳倦了，——冉冉地去了。
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一切事物都有各不相同的种种特征，同时，一切事物又必定有它们的共同性。不停的运动应该算是一切事物的共同性之一。因为一切事物都有不停的运动的力量，所以人们对待各种运动的力量采取什么态度
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从水上飘起的，春夜的Mandoline，你咽怨的亡魂，孤冷又缠绵，你在哭你底旧时情？你徘徊到我底窗边，寻不到昔日的芬芳，你惆怅地哭泣到花间。
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我们是青年的布尔塞维克，一切—都是钢铁：我们的头脑，我们的语言，我们的纪律！我们生在革命的烽火里，我们生在斗争的律动里，我们是时代的儿子，我们是群众的兄弟，我们的摇篮上，招展着十月
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晋代大画家顾恺之，每吃甘蔗，往往从蔗尾吃到蔗根，人以为怪，他却说是“渐入佳境”。
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西哲说：事实胜于雄辩。我当初很以为然，现在才知道在我们中国，是不适用的。去年我在青云阁的一个铺子里买过一双鞋，今年破了，又到原铺子去照样的买一双。
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Schopenhauer说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
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这是一种新的“世故”。我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只消以一语包括之，曰：可恶罪。譬如，有人觉得一个人可恶，要给他吃点苦罢，就有这样的法子。
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“幽默”一倾于讽刺，失了它的本领且不说，最可怕的是有些人又要来“讽刺”，来陷害了，倘若堕于“说笑话”，则寿命是可以较为长远，流年也大致顺利的，但愈堕愈近于国货，终将成为洋式徐文长
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