-
村里的姑娘静静地走着，提着她的蚀着青苔的水桶；溅出来的冷水滴在她的跣足上，而她的心是在泉边的柳树下。
-
为你开的，为我开的毋忘我花，为了你的怀念，为了我的怀念，它在陌生的太阳下，陌生的树林间，谦卑地，悒郁地开着。
-
（芝加哥洁閤森公园里）诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。——陆游紫得像葡萄似的涧水翻起了一层层金色的鲤鱼鳞。几片剪形的枫叶，仿佛朱砂色的燕子，颠斜地在水面上旋着，掠着，翻着，低昂着…
-
我爱竹，爱它的高逸；我爱桃，爱它的鲜艳。夹竹桃花似桃而叶似竹，兼有二美，所以我更爱夹竹桃。
-
你如果到苏州网师园中去蹓跶一下，走进一间精室，见中间高挂着一块横额，大书“殿春簃”三字，就知道这一带是栽种芍药的所在。
-
抄书不是绝无意义的事，也许从旧瓶中发现点好酒味？文艺不受时间性的限制，只要是有“兴，观，群，怨，”的成分；而且这成分经过相当的手段配置出来的，虽然时代不同，一样能使人有深沉的感动，
-
古来很有几位恨恨而死的人物。他们一面说些“怀才不遇”“天道宁论”的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒，——因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。
-
前两三年的书报上，关于文艺的大抵只有几篇创作（姑且这样说）和翻译，于是读者颇有批评家出现的要求，现在批评家已经出现了，而且日见其多了。
-
十六世纪末尾的时候，西班牙的文人西万提斯做了一大部小说叫作《堂·吉诃德》，说这位吉先生，看武侠小说看呆了，硬要去学古代的游侠，穿一身破甲，骑一匹瘦马，带一个跟丁，游来游去
-
有一种无聊小报，以登载诬蔑一部分人的小说自鸣得意，连姓名也都给以影射的，忽然对于投稿，说是“如含攻讦个人或团体性质者恕不揭载”了，便不禁想到了一些事——凡我所遇见的研究中
-
倪朔尔电影“《姊妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说：‘穷人终是穷人，你要忍耐些！’”宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”（见《大晚报》）。
-
玻璃窗子又慢慢结起霜来，不管人和狗经过窗前，都辨认不清楚。“我们不是新婚吗？”他这话说得很响，他唇下的开水杯起一个小圆波浪。
-
跟着别人的脚迹，我走进了墓地，又跟着别人的脚迹，来到了你墓边。那天是个半阴的天气，你死后我第一次来拜访你。
-
醒呀，从睡乡醒回，晨鸡声呖呖在相催。看呀，鸽子起来了，她们在碧落里翻飞。霞织的五彩衣裳悬挂在弯弯月钩上；日神也捧着金镜，等候你起来梳早妆。
-
灿烂呀金黄的夕阳：云天上幻出扇形，仿佛羲和的车轮慢慢的沉没下西方。秀蒨呀嫩绿的晚空：这时候雨阵刚过，槐林内残滴徐堕，有暮蝉嘶噪着清风。
-
清末的诗人中间，有一个人为我所最佩服，这就是黄公度。公度名遵宪，是广东嘉应州人，曾参与戊戌政变，但是他政治上的主张不及文学上的更为出色。
-
我们提起狼来，谁都有一种反感，因为在于人有害的猛兽中间，只有狼最是贪残，也最是怯弱，值得憎恨。
-
牧人们乘着酒兴，纵谈自己的志愿，他们想把和硕草原，建设成人间的乐园——牧场上奔跑割草机，部落里开设兽医院，湖边站起乳肉厂，河上跨过水电站……在熊熊的灶火旁边，滚动一双乌黑大眼；小姑
-
——鲁迅先生逝世五周年杂感之二鲁迅先生始终是一个作家、学者，乃至是一个思想家或批评家。他对于国家民族，对于社会，对于人类，都有热烈真诚的爱。
-
谁曾为我束起许多花枝，灿烂过又憔悴了的花枝，谁曾为我穿起许多泪珠，又倾落到梦里去的泪珠？我认识你充满了怨恨的眼睛，我知道你愿意缄在幽暗中的话语，你引我到了一个梦中，我却又在另一个梦
-
——街上夜行所见晚九点了！街上的行人渐渐少了。一条冷僻的街上，有一座败落的小杂货铺子；这杂货铺子不过一间大的门面。
-
上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。
-
或问：中国可亡乎？予不答。其妻复以问；尊女性，乃答之。中国古伟之邦也，以盘古为“起点”，居世界之中心。物则广有，鱼鳖虾蟹，酱醋油盐，葱蒜大烟，一应俱全，民亦秀哲，往往出圣人。
-
一到新年，家家刊物必要特大起来。除夕的团圆饭不是以把肚皮撑至瓮形为原则么？刊物特大，那么，也是理之当然。可是，来了个问题：比如您的肚皮在除夕忽然特大，元旦清晨必须到庄前庄后游散一番
-
“下雪了！”有同学惊喜的喊道。闻言，我抬头看向窗外，确实是鹅毛大雪，满天飞舞，顷刻之间，银装素裹。好一个“千里冰封，万里雪飘！”下课，我们几个相熟的同学立马冲了出去，不顾寒冷，互相
-
一篇未完的诗让喜幛悬满一堂，映照烛的光；让红毡铺满地上；让锣鼓铿锵。低吹箫，慢拍铙，让乐声响彻通宵。
-
我骑着流星，渡过虹桥与天河，向月宫走近，想瞧不老的嫦娥。水晶的宫殿关闭着两扇红门。
-
近时文化部将从前所禁止的戏剧二十几种开禁，其中有《大劈棺》，《活捉王魁》等，还有全部钟馗，以及川剧《钟馗送妹》在内。
-
中国筷子的起源，这同许多日用杂物的起源一样，大抵已不可考了，史称殷的纣王始造象箸，不过说他奢侈，开始用象牙做筷子，而不是开始用筷子。
-
古人观察事物，常有粗枝大叶的地方，往往留下错误，这样地方后人当纠察补正，不宜随和敷衍，继承下去。
