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为了探求光和热的本质，我独自乘了一个小小的气球，向光的方面飞去。这气球不大，不小，恰容我一个人；不轻，不重，恰载我一个人。
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“词的解放”已经有过专号，词里可以骂娘，还可以“打打麻将”。曲为什么不能解放，也来混账混账？不过，“曲”一解放，自然要“直”，——后台戏搬到前台——未免有失诗人温柔敦厚
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蓑衣斗篷放在田坎上，——柳花飞了！“牛，乖乖的让我安上犁，你好吃肥肥的稻秸。”她埋在屋后罢：她的阴魂也安稳些；宝宝们怎么？……“牛，用力拖呵。
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春天的花香真正醉人，一阵阵温风拂上人身，你瞧日光它移的多慢，你听蜜蜂在窗子外哼：睡呀，宝宝，蜜蜂飞的真轻。
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宫门前面两行火把的红，冲破了黑暗，映照着宫墙，金黄的火星腾过华表上，墙头瞧得见翠柏与苍松。
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猩红的血辉映着烈火浓烟；一轮白日遮在烟雾的后边；杀气愁云弥漫了太空之内，五岳三河上已经不见青天。
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程鹤西的《农业管窥》里有一节话，说农谚与气象和社会有关系的，觉得很有意思，抄录于下：“如广西的谚语，一日东风三日雨，三日东风无米煮，和有些地方的，云往东，一场空，云往西，雨沥沥，则
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古时中国洗手，常用澡豆，在古书上看见，不晓得是什么东西，特别是在《世说新语》见到王敦吃澡豆的故事，尤为费解。
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人因为很厌恶蛇，所以忌讳说它，称之曰长虫。这有如唐宋人说老虎，改称它作大虫。本来是由于唐朝的避讳，但宋朝以后的小说上也都沿用，这个理由以色列人有很好的说明，便是夏娃的走出乐园，由于
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绍兴的古迹，顶有名的无过于大禹陵与兰亭。禹陵虽然也无可考，现今的那块石碑，乃是知府南大吉根据“勘舆”之学给它来假定的，本来算不得数，但是到底有那一个庙在那里，并有“窆石”的遗物，可
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在最近的五个礼拜里，一连过了两个年，这才算真正过了年，是民国十三年岁次甲子年了。
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旅客骑马走过乃曼部落，一边弹着琴、一边唱着歌……他忽然看见一群姑娘，在草坪上愉快地劳作，于是手抚前胸微微欠身，笑问：是否欢迎我做客？姑娘们邀请他帐篷里坐，鲜奶、烤肉摆满一桌；方才他
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郁闷的无月夜，不知名的花的香更浓了，炎热也愈难耐了；千千万万的火萤在黑暗的海中漂浮着。
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一工作八点钟，有的农，有的工。耕耕种种，织织缝缝，筑成基础，架起梁栋；吃的穿的住的，互相供奉，一件也不曾白享用。
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成虎，一年以来，你底身子许是烂尽了吧。然而你底心是不会烂的，活泼泼地在无数农民底腔子里跳著。假使无数农民底身子都跟著你死了，田主们早就没饭吃了；假使无数农民底心都跟著你底身子死了，
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扬鞭出北门，心在香山麓。朝阳浴马头，残露湿马足。古刹门半天，微露金身佛。颓唐一老僧，当窗缝破衲。小僧手纸鸢，有线不盈尺。
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我来北地已半年，今日初听一宵雨，若移此雨在江南，故园新笋添几许？一九一八，三，二十四，北京。
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秋风一何凉！秋风吹我衣，秋风吹我裳。秋风吹游子，秋风吹故乡。一九二一，九，二○，巴黎。
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受男人压迫的女人，同时也残忍地压迫女人。这种例子在中国家庭内，原是“古已有之”。
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寂寞的古园中，明月照幽素，一枝凄艳的残花对着蝴蝶泣诉：我的娇丽已残，我的芳时已过，今宵我流着香泪，明朝会萎谢尘土。
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百合子是怀乡病的可怜的患者，因为她的家是在灿烂的樱花丛里的；我们徒然有百尺的高楼和沉迷的香夜，但温煦的阳光和朴素的木屋总常在她缅想中。
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士为知己者用，故承恩的灯遂做了恋的同谋人：作憧憬之雾的青色的灯，作色情之屏的桃色的灯。
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呵，烦闷的春吹过街头，都市在阳光中懒懒地抖擞。富人们呀没头地乱奔，“金钱，投机，商市，情人！”塌车发着隆隆的巨吼，报告着车夫未来抬头。
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一望无涯的绿茸茸的——是青苔？是蔓草？是禾稼？是病眼发花？——只在火车窗口像走马灯样旋着。
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苏州城东中由吉巷底旧有一所古老的殡舍，名昌善局，也是善堂性质，专给人家寄存死者的棺木的。
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这些年来，我的园艺工作以盆景作为重点，因此凡是国内有盆景的地方，总想前去观摩一下，当作我的研究之助。
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晋代大画家顾恺之，每吃甘蔗，往往从蔗尾吃到蔗根，人以为怪，他却说是“渐入佳境”。
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记得三十余年前我在上海工作时，江湾小观园新到一种西方来的好花，花色鲜艳，花形活像兔子的耳朵。
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夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的。
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还有一种新的“世故”。先前，我总以为做债主的人是一定要有钱的，近来才知道无须。在“新时代”里，有一种精神的资本家。
