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古代的北京有海港吗？回答：有海港。那么，什么地方是古海港呢？回答：就是什刹海和积水潭的那一片水面。这个海港现在虽然已经不存在了，但是，这一段历史却很值得我们研究。
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去冬大寒，气温曾降至摄氏零下十度；今年立春后，寒流袭来，又两度下雪，花事因之延迟；不但梅花含蕊未放，连水仙也捱到最近才陆续开放起来。
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负了年和月的重累，负了山和水的重累，我已感到迢迢旅途的疲倦。负了年和月的重累，负了山和水的重累，复负了我的重累，我坐下的驴子已屡次颠蹶它的前蹄，长长的耳朵在摇扇，好像要扇去这年、月
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我想说命运好比渔夫，不时不节在生命的海中下网。凡落入他的网的，便不论贤愚老幼，一齐被捞到另一个世界去。
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山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
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长篇纪实文学《永不飘散的记忆》，记录了从1965年我初中毕业后，于1966年进入一家化肥厂工作，直到1989年离开，其间的大致经历。
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装饰本来不仅限于女子一方面的，古代氏族的社会，男子的装饰不但极讲究，且更较女子而过。
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在记忆中，窗应该是灵魂上辉耀的点缀。可是当我幼年的时节，像是有些不同，我们当然不是生活在无窗的暗室里，那窗口也大着呢，但是隔着铁栏，在铁栏之外还是木条钉起扇样的护窗板，不但挡住大野
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有一个名词，个个人的脑子里都应该有的，个个人的心里都应常常想到，常常念着的，这就是“乐观主义”。
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普洛廷，新柏拉图派的哲学家说：“美”的观念是人的精神所具有的，它不能够在真实世界里找着自己的表现和满足，
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所谓海，是什刹海，俗或叫作十家海的。为什么要写这《海涯琐记》呢？日昨，可以君到小庵来，说是《红蓝白》将出版了，要我写点什么文章之类。
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隔了一个夏天我又回到南京来，现在我是度着南京的第二个夏天。当初在外边，逢到夏天便怀想到父亲的病，在这样的季候，常常唤起了我的忧郁和不安。
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我从来不曾一个人走过远路，但是在几月前我就想尝试一下这踽踽独行的滋味；黑暗中消失了你们，开始这旅途后，我已经有点害怕了！我搏跃不宁的心，常问我“为什么硬要孤身回去呢？”因之，我蜷伏
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古时重视上元，夜必张灯，以唐代开元年间为最盛，旧籍中曾说：“上元日天人围绕，步步燃灯十二里。
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又是Schopenhauer先生的话——“无刺的蔷薇是没有的。——然而没有蔷薇的刺却很多。”题目改变了一点，较为好看了。
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旅隼这几天，听涛社出了一本《肉食者言》，是现在的在朝者，先前还是在野时候的言论，给大家“听其言而观其行”，知道先后有怎样的不同。
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当国民党对于共产党从合作改为剿灭之后，有人说，国民党先前原不过利用他们的，北伐将成的时候，要施行剿灭是豫定的计划。但我以为这说的并不是真实。
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孩子们吵架，有一个用木炭——上海是大抵用铅笔了——在墙壁上写道：“小三子可乎之及及也，同同三千三百刀！”这和政治之类是毫不相干的，然而不能算小品文。
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窗前的大雪白绒一般，没有停地在落，整天没有停。我去年受冻的脚完全好起来，可是今年没有冻，壁炉着得呼呼发响，时时起着木柈的小炸音；玻璃窗简直就没被冰霜蔽住；柈子不像去年摆在窗前，而是
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出汗不见得是很坏的生活吧，全身感到一种特别的轻松。尤其是出了汗去洗澡，更有无穷的舒畅，仅仅为了这一点，我也要歌颂夏天。
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话说中华民国十三年秋，小可看了一场西洋镜之后，叶落归根，依然精赤条条跑回这九里三分的成都来时，在前六年与几个朋友共同办理的《川报》，还未被杨督理子惠先生封闭，仍一天两大张的在印行
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随着资本主义制度的日趋腐朽，西方资产阶级的文化也日益走向没落。所谓“无声音乐”的出现，可算得是资本主义世界“一无所有的艺术”的又一次彻底的暴露。
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不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜？这是唐末五代的著名诗人—罗隐《咏蜂》的七言绝句。从前四年制的中学生大概都读过这首诗。
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栀子花是一种平凡的花，也是大众所喜爱的花。我在童年时听唱山歌，就有“栀子花开白如银”的句儿。
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我的心很脆弱，易动情感，所以看了任何哀情的作品，都会淌眼抹泪，像娘儿们一样。往年读《红楼梦》，读到《苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地》那一回，心中异样的难受，竟掩卷不愿再读下去了。
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为了南湖是革命的圣地，是党的摇篮，我就怀着满腔崇敬和兴奋的心情，从苏州欢天喜地地到了嘉兴。
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啊！春晖啊！今日又是你的诞辰了！你堕地不过一年零几个月，若照人的成长比拟起来，正是才能匍匐学步的时期，你现在正跨着你的第一步，此后行万里路，都由这一步起始。
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市边区，马路底尽头。在记不起来的往日，人们惯常将垃圾往这里运送。当垃圾堆成了小山，于是有人在上面建造房屋了。
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买书也是我的嗜好，和抽烟一样。但这两件事我其实都不在行，尤其是买书。在北平这地方，像我那样买，像我买的那些书，说出来真寒尘死人；不过本文所要说的既非诀窍，也算不得经验，只是些小小的
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在红五月里，各处园林中往往可以看到一树树的红花，鲜艳夺目，就是唐代元稹诗所谓“绿叶裁烟翠，红英动日华”的石榴花了。
