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内容：说起新年的行事，第一件在我脑中浮起的是吃。回忆幼时一到冬季就日日盼望过年，等到过年将届就乐不可支
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豢养猫啊狗啊的兴致，只是我的姊姊有的，用好话从亲友那里讨了来是她，关心饮食沐浴的是她，为着这些小动物流泪的也是她；自从被遣嫁了，她所豢养的猫狗，就死的死了，逃的逃了。
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一流萤，一闪一闪的。虽然只是微光，也未始不是摸索暗中的一助，如果在黑夜长途旅客底眼中。
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小品文大概可以分做两种：一种是体物浏亮，一种是精微朗畅。前者偏于情调，多半是描写叙事的笔墨；后者偏于思想，多半是高谈阔论的文字。
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毛儿晓得他的爸爸疼他。除了他的爸爸，别人捏他的耳朵，叫他小胖子，他就张大他的阔嘴，好像猪嘴，嚷：“我告诉我爸爸。
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疲乏的瘦削的脚儿，踏这苍茫的大地，越过黑海，再渡长江，又无休息地来往在洞庭湖上。
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民国元年的新年，我在绍兴初级师范学校。阴历十一月十三日的午饭时分，我们的学校得到了消息，说：“革命政府今日成立于南京，改用阳历，今日就是阳历的元旦。
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逛心爱的湖山，定要带着心爱的诗集的。柳丝娇舞时我想读静之底诗了；晴风乱飐时我想读雪峰底诗了；花片纷飞时我想读漠华底诗了。
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一龙潭之滨细雨蒙蒙里，骑着驴儿踏上了龙潭道。雨珠也解人意，只像沙霰一般落着，湿了的是崎岖不乎的青石山路。
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我们编辑这小刊物，是专给初中学生和同等程度的读者看的。高中学生和同等程度的也可以读。
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最恨而最觉无聊的，是置我身于嚣扰的群众中；而尤其是在旅路之船内，现种种不洁和欺诳的景象，令我苦闷与烦恼。
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古代神话中的火焰山，据说就在吐鲁番，近代关于吐鲁番的夏天，也传说得非常离奇。神话和传说虽然出自人们的想像，人们的想像总有一些根据。
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谁锁了我底梦门呢，不让我进去？好容易进去了，我底她又被隔绝在外面了。猜著了，她也正在她底梦里呢。我出了我底梦，也进她底梦里去吧！出了我底梦，就不能再进她底梦里去了。
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地中海上的日出我已有经验的了，看日出是海行的最大消遣，而且只有海行能最痛快的看日出。
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一在一个宁静而和平的秋日，他们俩结了婚。但徐光祖却有些迷糊不清，好像他是糊里糊涂就结了婚的一般。
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泪绳捆住的红烛已被海风吹熄了；跟着有一缕犹疑的轻烟，左顾右盼，不知往那里去好。啊！解体的灵魂哟！失路底悲哀哟！在黑暗底严城里，恐怖方施行他的高压政策：诗人底尸肉在那里仓皇着，仿佛一
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春秋时，楚文王灭息，将息侯的夫人妫掳了回去，以荐枕席，后来生下了堵敖和成王，但她老是不开口，不说话；楚子问她却为何来？她这才答道：“我以一妇而事二夫，虽不能死，还有甚么话可说呢？”
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曙光还没打定主意惠临到窗子上，韦公听见爆竹到处响，就不管昨晚摩麻雀、掷骰子闹得太晚，连眼皮还不曾合拢一回，便也从温软的被里挣了起来。
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老舍：北京解放后最大的变化，是由一个消费的城市，变成了一个生产的城市。因为这样子，家庭生活随着都变了。以前，在这里住的，是做生意的、做官的。
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一间矮窄的房子里，点着一个五烛的暗淡的电灯，两个约莫四十岁左右的夫妇坐在室的左旁的床上，夫妇的中间睡着一个约十一、二岁的女孩儿，由他们的身上推想起来，可以知道是一个贫穷的劳动者的家
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半农先生：先生荣任副刊编辑，小弟不来道贺，却来呼冤，真是丧心病狂。但是这个年头，唉，这个年头，谁的心头没有几分冤枉？别的我不说，也不敢说。
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钟声报得这样急——时间之海底记水标哦！是记涨呢，还是记落呢！——是报过去底添长呢？还是报未来底消缩呢？
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一个迟笨的晴朝，比年还长得多，像条懒洋洋的冻蛇，从我的窗前爬过。一阵淡青的烟云偷着跨进了街心……对面的一带朱楼忽都被他咒入梦境。
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我是一个惫殆的游人，蹒跚于旷漠之原中，我形影孤单，挣扎前进，伴我的有秋暮的悲风。
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距何家大院子三四里远处，一个放牛孩子正伏着骑在一头大水牛背上，叱着那牛向河边青草地上走去时，他忽碰见一个少年，从微微的太阳光里，垂着头，满面忧容的，由小路上匆匆走来。
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江南人的食粮以稻米为主。“八一三”后，米粮的问题，一天天的严重起来。其初，海运还通，西贡米、暹罗米还不断的运来。
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船驰向港口我的愿望冲出了胸口我有书简装满热吻像丰满的白鸽要自我怀中向你飞去望你喜欢一如我们相见望你平安一如往昔我想寄你一个珊瑚它不能除去你的忧愁我想寄你一个海螺壳它不能慰你寂寞只有
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近来很有些人写信来问我：明天社是不是提倡未来派的文学？我自己觉得很惭愧，因为明天社的宣言发表了几个月，到如今还没有一些作品出来，自然引起研究文学的人们的怀疑。
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我送一个橘子给撑篙的小弟弟；他笑着掷到舱下，又笑着从舱里取起来，笑着剥着吃了。再送一个给摇橹的老婆婆；伊郑重地说：“多谢，多谢！”太湖渡船里，1922，2，5。
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马路上歌啸的人群泛滥横流着，好比一个不羁的青年底意志。银箔似的溪面一意地要板平他那难看的皱纹。
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