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狂风吼后的空间，长鸣的蟋蟀也寂然了，黑暗沉沉地笼罩万物，隔绝了芒芒的星的闪烁。望不见白墙，柳树，——与玉泉山上的塔尖：惟有无穷的空虚展布，如缥缈的死音送给人类。
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——致霞村她有太多的蜜饯的心——在她的手上，在她的唇上；然后跟着口红，跟着指爪，印在老绅士的颊上，刻在醉少年的肩上。
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达芳先生：信，四元钱，《救亡日报》副刊，均于昨日午后收到。今天恰巧是五一节，给您写回信。我觉得在我们的友谊上，是一件值得纪念的事。
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她美丽如一朵春花；我热烈如太阳的火——任随我仔细端详，并不萎黄；愈久，她愈是芬芳。圆，她的眼珠像弹丸；鸟，我的心应弦而倒——我情愿舍了天空，偎着小笼，长悬在花气之中。
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这是一个谜：先是四条腿，后来两条腿，再后变成三条腿：腿越多的时候越微弱。这个谜，据说是司芬克斯（Sphinx）——一个狮身女首而有翅膀的怪物，坐在路旁岩石上常常问过路的人，如果猜不
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“仙卉发琼英，娟娟不染尘。月明江上望，疑是弄珠人。”这是明朝画家王穀祥的一首题水仙花诗，虽只寥寥二十字，却把它的清姿幽态和高洁的风格，衬托了出来。
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生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死。
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苏州市的水果铺里，自从柑橘落市以后，就略显寂寞。直到初夏枇杷上市，才又热闹起来，到处是金丸累累，可说是枇杷的天下了。
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在地冻天寒、风吹雪打的日子里，不时听得北方寒潮袭来，气温将降至零下几度的气象报告，就觉得四肢百骸都会发冷。
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倪朔尔还有一种不满于批评家的批评，是说所谓批评家好“漫骂”，所以他的文字并不是批评。这“漫骂”，有人写作“嫚骂”，也有人写作“谩骂”，我不知道是否是一样的函义。
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据北平来人说：自从城陷之后，原先在市场内地摊上说相声的刘某已成了天之骄子。北平城内外，有许多书馆，无论是说评书的，唱大鼓的，还是说相声的，只要稍有些本事，便都讲上馆子——即在书馆内
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蝶翼上何以有双瞳？雀尾上何以生眼睛？谁知道？谁知道她的眼珠呀何以像明月在潭心？十四，十一，十一。
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在这风雪冬天，幻异的冰花结满窗沿，凉飙把门户撼——饮酒呀！让我们，对着炉火炎炎，送这流年！在这瞬息人间，蜡烛无声的销下铜签，烛灭众宾随散——高歌呀！把哀弦急管催起筵前，销这愁煎！
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一私语，月也回避了，灯也瞒过了，严密得很啊，岂但夜半无人？二原不是秘密的，何庸私语呢？然而毕竟私语了，许为的谨慎些儿吧；——不，许为的甜蜜些儿吧！三果然，私语底滋味，再甜蜜没有了；
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丁——当——包车底钟儿打著。回头一看：一个短衣赤足的坐著，一个短衣赤足的拉著；坐著的笑著，拉著的也笑著：他们以为这是一个奇迹哩！奇迹吗？——不算吧！短衣赤足的坐著，长褂皮鞋的拉著，
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仲秋的花与果，是桂花与柿，金黄色与朱红色，把秋令点缀得很灿烂。在上海，除了在花店与花担上可以瞧到折枝的桂花外，难得见整株的桂树，而在苏州，人家的庭园中往往种着桂树，所以经过巷曲，总
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俭，原是人生一种美德，但是倘俭得太过分，不得其当，那就是吝了。友人给我谈起民初一个富翁的故事，十分可笑，简直是个天字第一号的吝人。
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当太阳刚刚沉下山去，我从梦中醒来，慢慢地走入树林的时候那微风吹得轻细而且温柔；千枝万叶都悠悠地摆动，我的短发纷纷地披拂。
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孩儿塔哟，你是稚骨的故宫，伫立于这漠茫的平旷，倾听晚风无依的悲诉，谐和着鸦队的合唱！呵！你是幼弱灵魂的居处，你是被遗忘者的故乡。
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碧柳春深绿已舒，黄莺三两好幽居。临风娇唱青春乐，吹过溪桥足恋予。1920年。
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我说不出话来，因为心里万分悲痛！我流泪，眼泪并流不尽我的悲痛。我的悲痛也是我们大家的，和全世界劳动人民的。我们和全世界的劳动人民需要伟大的导师斯大林和需要阳光一样，可是他已经与我们
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冷气中蜷缩着枯的枝条。三片两片黄叶枝上飘摇；南飞去的歌鸟留下空巢——树儿静悄；它正梦，梦着初夏今宵。只有白的浓霜铺遍寰中；只有一轮冷月悬挂天空。
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也许枕头边，是梦来时路；——挨向枕头边，梦也无寻处。梦里果相逢，我准留她住；——梦里便相逢，留也无凭据。一九二三，四，一三，在绍兴。
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赤裸裸的人和人，有甚么冤亲友敌？——地不幸出产黄金，人不幸产在出产黄金的地！黄金铸就了人和人间底锁练，黄金又垒起了人和人间底障壁。
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记忆渍起苦恼的黑泪，在生活底纸上写满蝇头细字；生活底纸可以撕成碎片，记忆底笔迹永无磨灭之时。啊！友谊底悲剧，希望的挽歌，情热底战史，罪恶的供状——啊！不堪卒读的文词哦！是记忆底亲手
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有一座坟墓，坟墓前野草丛生，有一座坟墓，风过草像蛇爬行。
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不怕巨灵般的薄暮云霾，天际行来，将径封埋，荒郊之内我们燎起神柴，照英魄归来！
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给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。
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这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
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农历正月十五日，向称上元；这夜即称元夕，俗称元宵，旧俗必须张灯，盛极一时。考之旧籍，据说还是起于唐代睿宗景云二年，只有一夜；到唐玄宗时，改为三夜，元宵前后各一夜；到了北宋乾德五年，
