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记忆渍起苦恼的黑泪，在生活底纸上写满蝇头细字；生活底纸可以撕成碎片，记忆底笔迹永无磨灭之时。啊！友谊底悲剧，希望的挽歌，情热底战史，罪恶的供状——啊！不堪卒读的文词哦！是记忆底亲手
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和西风酗了一夜的酒，醉得颠头跌脑，洒了金子扯了锦绣，还呼呼地吼个不休。奢豪的秋，自然底浪子哦！春夏辛苦了半年，能有多少的积蓄，来供你这般地挥霍呢？如今该要破产了罢！。
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算是懒，也可美其名曰忙。近来不仅连四年未曾间断的日记不写，便是最珍贵的天辛的遗照，置在案头已经灰尘迷漫，模糊的看不清楚是谁。
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狂飙怒卷着黄尘滚滚如惊涛汹涌，朝阳隐了这天地只剩下苍黑之云；一阵腥风吹开了地狱紧闭的铁门，断头台畔僵卧着无数惨白之尸身。
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婪尾春，是芍药的别名，创始于唐宋两代的文人，婪尾是最后之杯，芍药殿春而放，因有此称。
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春光老去，花事阑珊，庭园中万绿成阴，几乎连一朵花都没有，只有仗着那红若火齐的石榴花来点缀风光，正如元代诗人马祖常所谓“只待绿阴芳树合，蕊珠如火一时开”了。
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木槿花朝开暮落，只有一天的寿命。所以《本草纲目》中的“日及”“朝开暮落花”，都是它的别名。
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我于花原是无所不爱的，只因近年来偏爱了盆景，未免忽视了盆花，因此我家园子东墙脚下的两盆玉簪，也就受到冷待，我几乎连正眼儿也不看它一看。
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农历四月十四日，俗称神仙生日，神仙是谁？就是所谓八仙中的一仙吕纯阳。吕实有其人，名岩，字洞宾，一名岩客，河中府永乐县人，唐代贞元十四年四月十四日生，咸通中赴进士试不第，游长安，买醉
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今年四月十四日，曾在上海一张报上看到苏联一位退休老人艾依斯蒙特同志的来信，希望得到一些中国花籽，使他的窗前开放出远道而来的花朵。
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回家数天了，妻已不再作无谓的腼腆。在豆似的灯光下，我们是相熟了。金漆的床前垂着褪黄的绸帐。
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我们编辑这小刊物，是专给初中学生和同等程度的读者看的。高中学生和同等程度的也可以读。
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私立学校游艺大会的第二日，我也和几个朋友到中央公园去走一回。我站在门口帖着“昆曲”两字的房外面，前面是墙壁，而一个人用了全力要从我的背后挤上去，挤得我喘不出气。
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“幽默”一倾于讽刺，失了它的本领且不说，最可怕的是有些人又要来“讽刺”，来陷害了，倘若堕于“说笑话”，则寿命是可以较为长远，流年也大致顺利的，但愈堕愈近于国货，终将成为洋式徐文长
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丰之余达一先生在《文统之梦》里，因刘勰自谓梦随孔子，乃始论文，而后来做了和尚，遂讥其“贻羞往圣”。其实是中国自南北朝以来，凡有文人学士，道士和尚，大抵以“无特操
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他是一条受冻受饿的犬呀！在楼梯尽端，在过道的那边，他着湿的帽子被墙角隔住，他着湿的鞋子踏过发光的地板，一个一个排着脚踵的印泥。
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非走不可，环境虽然和缓下来，不走是不行，几月走呢？五月吧！从现在起还有五个月，在灯下计算了又计算，某个朋友要拿他多少钱，某个朋友该向他拿路费的一半……在心上一想到走，好像一件兴奋的
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“用不到一个月我们就要走的。你想想吧，去吧！不要闹孩子脾气，三两天我就去看你一次……”郎华说。
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“五四”时代又来了。在我们这块国土上，过了多么悲苦的日子。一切在绕着圈子，好像鬼打墙，东走走，西走走，而究竟是一步没有向前进。
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见子惠同题作跳上高云，惊人的一鸣；落下尸骨，羽化了灵魂。
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时起凉风，野草香飘来鼻中；白光电幕抽于灰色的天空。十四，六，三。
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天河明亮在杨柳梢头，隔断了相思的织女，牵牛；不料我们聚首，女郎呀，你还要含羞……好，你且含羞；一旦间我们也阻隔河流，那时候要重逢你也无由！你不能怪我热情沸腾；只能怪你自家生得迷人
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世间的罪恶算愚蒙最大。只看战争。世人不顾性命，高呼着爱国呀爱国，把刀插进敌人的胸膛；再不想，他，也像自己一般，有赤心，跳荡着五情六意的赤心，他也是为了家国致性命。
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遇到人不能够便说真理，有时候实在要拿它藏起——是真话又何妨到处说明？不过听的，他要作何居心？现在，我的人哪，我来告诉你！有的话你听到会羞，有的也能拿怜惜由心上勾起。
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江水已经算好了，喝井水的多着呢。全城到处都是臭虫，卑鄙的臭虫。最销行日本货，价钱巧，样式好看。菜蔬与肉比上海贵。夏天，太太们时兴高领子……还不曾看见穿单袍没领子的男人。
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军阀的楹匾点缀着钱王祠。水磨砖的月窗上雕有云彩，双龙戏珠……“这是一幅好图案。”同声的我们说。“功德坊”前面是“柳浪闻莺”。
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风推着树。像冬天一片波涛在崖前。吼声愈大。树愈傲——风推不断质地牢。枝杆蟠曲像图画……寒带正是它的家。
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好些人恨你，诅咒你……有一个，我知道，感激。
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我少听京戏，但是对于地方戏却是看了不少，所以也有很多的感触。第一觉得中国“戏文”有一点与别国不同，值得一说的，那便是偏爱喜剧。
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鞋匠，鞋匠，你忙甚？——现在地上满满都是刺，我将造下铁底鞋。鞋匠，鞋匠，你愁甚？——现在地上满是泥，我将造出水上鞋。鞋匠，鞋匠，你哭甚？——世界满满都是蛆，怎能造出云中鞋？鞋匠，鞋
