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（吴鲁夫译注）近代的思想常常在古人的遗书陈言里听到了同情的声音，有些人就赶紧将那旧书由书架上取下，拂去了多年的灰尘送到印刷局去，刊行种廉价的版本，十七世纪的斯宾罗沙就是近代人这样子
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忽然回忆起往日，就怀念到寂寞，起了怅惘之感。在那矗立的松树下，松软的黄土上，她常常陪着我坐着，不说一句话。
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我家住在楼上，楼下住着一个老木匠。他的胡子花白了，他整天的弯着腰，他整天的叮叮当当敲。他整天的咬着个烟斗，他整天的戴着顶旧草帽。
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空前的危患，打破了一切书本上的理论：从极度艰苦中杀出活路来，要凭自己的力气与自己的智慧。书本上的知识自有它的价值，可是抱着书本打仗，或抱着书本应付抗战中的任何事工，必少成就。
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古代神话中的火焰山，据说就在吐鲁番，近代关于吐鲁番的夏天，也传说得非常离奇。神话和传说虽然出自人们的想像，人们的想像总有一些根据。
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人们说我有些像一颗星儿，无论怎样光明，只好作月儿底伴，总不若灯烛那样有用——还要照着世界作工，不徒是好看。
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我们编辑这小刊物，是专给初中学生和同等程度的读者看的。高中学生和同等程度的也可以读。
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梅阡同志是有名的话剧导演。他将我的小说《骆驼祥子》改编成了话剧，在北京和别处上演，都很成功。在北京和天津上演，都有不少位三轮车工人来看戏，事后还进行了座谈。
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赤的夕阳映秋梧之尖，梧下城阴隐着凄零的小屋，争枝的鸦啼倦的低下去了，窗里织机单调而困倦的响着。
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美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候，有一点冷的风。
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择定了这个安静的地方他赞美深沉的海洋孜孜不息的，奔腾的海美丽的，温柔的海神秘的，令人沉思的海一切创造都在这里开始他要与海洋永远同在岩石，像一个哲人在低头沉思永远坐着面对着海洋195
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这一天是我们新中国诞生的日子。从二十六年这一天以来，我们自己，我们的友邦，甚至我们的敌人，开始认识我们新中国的面影。
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你看太阳像眠后的春蚕一样，镇日吐不尽黄丝似的光芒；你看负暄的红襟在电杆梢上，酣眠的锦鸭泊在老柳根旁。
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正在百卉凋零的季节，我家廊下，却有异军突起，那就是一大株盆栽的鸟不宿。这株鸟不宿原为苏州老园艺家徐明之先生手植，在我家已有二十余年。
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有一回，我被一位友人约到他家去，住一个周末——从星期五下半天，到星期日晚间。他住在乡间，地方非常幽静，到处都有大树，像公园似的。
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腰有一匕首，手有一樽酒：酒酣匕首出，仇人头在手。匕首复我仇，樽酒浇我愁；一饮愁无种，一挥仇无头。匕首白如雪，樽酒红如血；把酒奠匕首。
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地中海上的日出我已有经验的了，看日出是海行的最大消遣，而且只有海行能最痛快的看日出。
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房里曾充满过清朗的笑声，正如花园里充满过蔷薇；人在满积着的梦的灰尘中抽烟，沉想着消逝了的音乐。
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泪绳捆住的红烛已被海风吹熄了；跟着有一缕犹疑的轻烟，左顾右盼，不知往那里去好。啊！解体的灵魂哟！失路底悲哀哟！在黑暗底严城里，恐怖方施行他的高压政策：诗人底尸肉在那里仓皇着，仿佛一
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《十五贯》的主角况钟，历史上确有其人。他是明代的一位清官，苏州现在还有况公祠。这个剧的故事，据说，也确有其事。故事是这样的：熊友兰和熊友蕙兄弟是淮安山阳人。
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一只没篷的小船，被暖溶溶的春水浮著：一个短衣赤足的男子，船梢上划著；一个乱头粗服的妇人，船肚里桨著；一个红衫绿裤的小孩，被她底左手挽著。
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好多的受伤者好多的担架队一列列从长街上走过他们来自灾区血滴在长长的路上在路上他们用血写着控状路是走不完的有限的血，写不尽无限的仇恨。
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三月是魔法的季节海在祭坛上施展魔法化千顷青色的波涛为千顷青色的玫瑰芬芳的土地是种植梦幻的田亩每一朵玫瑰都藏着一个令我眩惑的梦梦不可攀采，而我疯狂的摘取那瞬息开落的花朵片片的，不留痕
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钟声报得这样急——时间之海底记水标哦！是记涨呢，还是记落呢！——是报过去底添长呢？还是报未来底消缩呢？
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一个迟笨的晴朝，比年还长得多，像条懒洋洋的冻蛇，从我的窗前爬过。一阵淡青的烟云偷着跨进了街心……对面的一带朱楼忽都被他咒入梦境。
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江风吹过寂寞的春野。是余寒未消的孟春之月。本来，我们不是牵上双手么？沿着没有路径的江边走去，目送着足畔的浪花，小蟹从石缝中出来，见人复迅速逃避。
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“画虎不成反类狗，刻鹄不成尚类鹜。”自从这两句话一说出口，中国人便一天没有出息似一天了。
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在海滩上，你嘴亲了嘴以后，便返身踏上船去开始浪游；你说，要心靠牢了跳荡的心，还有二十五年我须当等候，热带的繁华与寒带的幽谧，无穷的嬗递着，虽是慰枯寂——你所要寻求的并不是这些；抓
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怀乡病，怀乡病，这或许是一切有一张有些忧郁的脸，一颗悲哀的心，而且老是缄默着，还抽着一枝烟斗的人们的生涯吧。
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马路上歌啸的人群泛滥横流着，好比一个不羁的青年底意志。银箔似的溪面一意地要板平他那难看的皱纹。
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