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——對於首甲等的批評去年年底，芸生在《文學月報》上發表了一篇詩，是罵胡秋原“丟那媽”的，此外，罵加上一些恐嚇的話，例如“切西瓜”——斫腦袋之類。
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西洋中古時期的武士道的沒落，產生了堂吉訶德那樣的戇大。他其實是個十分老實的書呆子。
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中國的算命先生最善於替人家“看日子”。討老婆，出殯，安葬，開工等等都要挑選吉日。
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據說，今年是國貨年。但是，今年出現了茅盾的《子夜》。《子夜》裏的國貨大王——或者企圖做國貨大王的吳蓀甫，“他有發展民族工業的偉大志願，他向來反對擁有大資本的杜竹齋之類專做地皮、金子
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運轉所在廣西，看來是一個支配車輛的交通機關，我說的是設在柳州的一個；那地點是在柳州的樂羣社——沿着那通行長途汽車的馬路，向東走過一點。
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連長吹了哨子，叫全連的兵士集合。兵士們，同一的焦黑的臉孔，同一的死灰色的軍服，總之，同一的陰黯，沉鬱的典型，用繩子連串好了的便於攜帶的東西一般，從連部的門口“開步走”，沿着那古舊
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在一間不很大的房子裏的靠窗的案上，她兩手扶着頭，皺着眉，很出神地看着一本書。這時她忽然把兩手鬆下來，身軀移動了一下，望一望窗外的天空，呼了口氣，伸一伸懶腰，就勢站了起來，在室中打了
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一一知半解的“詩話”北河沿的兩岸，積雪還未全消，我和思永從東華門到鐘鼓寺，沿途喋喋雜談。
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樂，樂你媽的！翠姐兒的一條小性命呢！我跑到施二哥門口兒就聽得阿昆在說道：“爹，我到山上學本領去；有這麼一天，我長得像你這麼高啦，嘴裏能吐劍，一道白光就能殺人，得回來給姐報仇！”阿昆
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白鴿，駝了鐘聲和崇高的青空，在教堂的紅色的尖塔上面行着，休息日的晨禱就要開始了。
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常常聽人說，某甲很有涵養，某乙缺乏涵養，如此等等，議論不能說沒有一點道理，但是，實際上卻往往沒有一定的標準。究竟什麼是涵養？符合什麼樣的標準，纔算有涵養呢？對於這個問題，我們和古人
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大家都讀過唐代韓愈的《進學解》吧，其中有若干名言警句，流傳很廣。然而，也許有的朋友沒有讀過宋代文天祥論學的文章吧，現在我想談談文天祥的“進學解”。
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古代的北京有海港嗎？回答：有海港。那麼，什麼地方是古海港呢？回答：就是什剎海和積水潭的那一片水面。這個海港現在雖然已經不存在了，但是，這一段歷史卻很值得我們研究。
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——瘋人的慰藉他忽然瘋了；並且瘋的情形極奇怪。我們看他很像一個好人，不過他最怕見人，一見了便嚇得立刻合住眼睛。
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孔子南遊於楚的時候，有一天，楚國的葉公居然向子路打聽起孔子的爲人來：——你們的先生，孔仲尼，到底是怎樣的一個人物呢？爲什麼你們大家都甘心給他老先生趕着車，困苦顛連地跟着他東西南北地
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餘之竹庵在李廣橋西街，街之東西兩側即原輔大男女院所據之恭、定二王府。玉言來書考定，恭、定二王府原系曹氏府邸，則述堂十年來乃與雪公故居鄰，又曾數至大觀園中，亦曾一出《紅樓夢》書所言“
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大概是在民國十四年吧。年代本沒什麼了不得的關係，不過也可用它來劃分人類進化程序上的步驟罷了。
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謙，日子真快，一眨眼你已經死了三個年頭了。這三年裏世事不知變化了多少回，但你未必注意這些個，我知道。
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早就知道潭柘寺，戒壇寺。在商務印書館的《北平指南》上，見過潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點沒有想去的意思。
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“很好”這兩個字真是掛在我們嘴邊兒上的。我們說，“你這個主意很好。”“你這篇文章很好。
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二十六年七月二十七日的下午，風聲很緊，我們從西郊搬到西單牌樓左近衚衕裏朋友的屋子裏。
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劉雲波是成都的一位婦產科女醫師，在成都執行醫務，上十年了。她自己開了一所宏濟醫院，抗戰期中兼任成都中央軍校醫院婦產科主任，又兼任成都市立醫院婦產科主任。
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曼青姑娘，現在大約已經作了人家的賢妻良母；不然，也許還在那煙花般的世界裏度着她的生涯。
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隔了一個夏天我又回到南京來，現在我是度着南京的第二個夏天。當初在外邊，逢到夏天便懷想到父親的病，在這樣的季候，常常喚起了我的憂鬱和不安。
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信不信由你這本書，並不如初想時那麼荒謬怪誕，兩年前我看過一次，一段一段稀有的事蹟，使人發生“天下之大，無奇不有”的感覺。
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到昆明的時候，初次看見一種像水仙似的花，沒有莖，沒有葉，只有一朵朵的小花飄在水面上，我不知道它的名字，也沒有向誰問起過，只在我心裏記憶着：小花，睡在水面上的小花。
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寒假前的一個星期，那個曾在廳長公館裏當過園丁出身的廚役，早已帶了一些禮物晉省回家去了。
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在假期裏，差不多每天下午要來約會的一個侶伴，今天一清早便蒞臨了。她是校醫室的一個看護，同時也是這個小城裏的一位爲服務而服務的助產士，她的好友最近才離開這裏，她的一個小孩不久以前也死
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一城西南有一匹小山，整整齊齊的像一隻帽盒，所以人們就叫它帽盒山；有的把音讀轉，便成了冒火山。
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此地有許許多多大大小小的山洞，可並不是以前道家所說的神仙們住的“洞天”或“洞府”的洞，而是二十世紀的人，用斧鑽硬生生向頑固的山石開鑿出來的洞。
