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——讀鄒韜奮編譯的《革命文豪高爾基》……想着，也許這是——一本好書，誠心誠意地寫了的，不少人讀着它而感動
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永真的父親都猴友，和馬福蘭全境所有的村民一樣，一面種田，一面結草鞋。都猴友有着比其他的人熟練的手法，而又得到了永真的一些零件上的幫助，他一天至少能夠出產二十雙草鞋。
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一個來自遠方的怪異的預言家，聖者，他用着比魔鬼更適宜於隨機應變的神祕的姿態，矇蔽着一切的人們，從暗中活動起來了。
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在一間不很大的房子裏的靠窗的案上，她兩手扶着頭，皺着眉，很出神地看着一本書。這時她忽然把兩手鬆下來，身軀移動了一下，望一望窗外的天空，呼了口氣，伸一伸懶腰，就勢站了起來，在室中打了
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這是一個清和的秋天早晨。她日來不知怎樣，一下課便跑往海濱去，獨自一個地只是向海波，遠山，白雲，……徘徊着出神。
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新的詩歌發展的道路問題，經過了很長時間的討論，似乎還難於解決。這是什麼緣故呢？最重要的關鍵之一，就是要想求得足以表現新內容的新形式，還需要做許多努力，進行更多的嘗試，而在這些方面，
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山野之中，有一種落葉的喬木，叫做楮樹，在我國南方生長茂盛，北方也能生長。但是，過去有許多人認爲它不是好木材，不願意栽培，因此，這種樹木似乎越來越少了，這是很可惜的。
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孔子南遊於楚的時候，有一天，楚國的葉公居然向子路打聽起孔子的爲人來：——你們的先生，孔仲尼，到底是怎樣的一個人物呢？爲什麼你們大家都甘心給他老先生趕着車，困苦顛連地跟着他東西南北地
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坐了學校的公共汽車出城，路上看見西山，想起鄉前輩某先生的兩句詩：“一日看山三百里，古人無此快哉遊。
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我們宿舍附近，馬路兩旁，對植着高高矮矮、大大小小的樹，但只有一種：槐樹。這很好，雖然較之槐樹，我更爲喜歡楊柳。
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一個晚秋的傍午，天上飛着幾片輕淡的薄雲，白色的日光射在一條風掃淨的長街上。幾家門首站了許多的女人孩子，在那裏咕咕噥噥的談論。
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一個伏天的午後，午飯剛過，滿地都是樹蔭，一絲風也不動；好像大地停止了呼吸，沉悶的很。
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謙，日子真快，一眨眼你已經死了三個年頭了。這三年裏世事不知變化了多少回，但你未必注意這些個，我知道。
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去年暑假到上海，在一路電車的頭等裏，見一個大西洋人帶着一個小西洋人，相併地坐着。
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在第十期上看到曹聚仁先生的《閒話揚州》，比那本出名的書有味多了。不過那本書將揚州說得太壞，曹先生又未免說得太好；也不是說得太好，他沒有去過那裏，所說的只是從詩賦中，歷史上得來的印象
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初來昆明的人，往往不到三天，便學會了“是嘍嘛”這句話。這見出“是嘍嘛”在昆明，也許在雲南罷，是一句普遍流行的應諾語。
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有自己纔有別人，也有別人才有自己。人人都懂這個道理，可是許多人不能行這個道理。本來自己以外都是別人，可是有相干的，有不相干的。
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我生平怕看見乾笑，聽見敷衍的話；更怕冰擱着的臉和冷淡的言詞，看了，聽了，心裏便會發抖。
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那一個時代事實上總有許許多多不滿現狀的人。現代以前，這些人怎樣對付他們的“不滿”呢？在老百姓是怨命，怨世道，怨年頭。
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蔚藍靜穆的空中，高高地飄着一兩個穩定不動的風箏，從不知道遠近的地方，時時傳過幾聲響亮的爆竹，——在夜晚，它的迴音是越發地撩人了。
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曼青姑娘，現在大約已經作了人家的賢妻良母；不然，也許還在那煙花般的世界裏度着她的生涯。
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纔是黃昏的時刻，因爲房子深邃，已經顯得非常黑暗了。對面立着一個小女孩子，看不清她的相貌，只覺得她的身材比八仙桌子高不了許多。
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到昆明的時候，初次看見一種像水仙似的花，沒有莖，沒有葉，只有一朵朵的小花飄在水面上，我不知道它的名字，也沒有向誰問起過，只在我心裏記憶着：小花，睡在水面上的小花。
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我發現了這麼一個人，也漸漸知道了這麼一個人，可是直到現在還說不出他的姓名來。他給我的印象很深，不過我，和別的許多人，也許在他的心目中永遠是陌生的，根本留不下什麼絲毫的影子。
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一城西南有一匹小山，整整齊齊的像一隻帽盒，所以人們就叫它帽盒山；有的把音讀轉，便成了冒火山。
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這些偶然或是突然而來的一覺，它的震幅是相當的強烈。在那上面也許都曾投過一抹死的黑影，但是黑影消逝了的一霎，也正是我還在“生”的一覺。
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父親的生命是秋深了。如一片黃葉系在樹梢。十年，五年，三年以後，明天或許就在今晚都說不定。
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昨夜我不知爲了什麼，繞着迴廊走來走去的踱着，雲幕遮蔽了月兒的皎靨，就連小星的微笑也看不見，寂靜中我只渺茫的瞻望着黑暗的遠道，毫無意志地癡想着。
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五年前冬天的一個黃昏，我和你聯步徘徊於暮雲蒼茫的北河沿，拂着敗柳，踏着枯葉，尋覓梅園。
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灰城裏人春以來，十天有九天是陰霾四布見不着太陽光，有時從雲縫裏露出半面，但不到一會又飄浮過一朵墨雲來掩蓋上了。
