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外面是無邊的黑暗，天上半顆星兒都沒有，北風虎虎的吹着，伸出檐外的火爐的煙通，被吹得閣閣作響。
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（一）最近幾十年來，世界上有兩個女子在教育方法上有重大的發明，在教育制度上有特別的貢獻。
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英國是個尊重自由的國家，從倫敦海德公園（HydePark）可以看出。學政治的人一定知道這個名字；近年日報的海外電訊裏也偶然有這個公園出現。
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西湖之美，很難用筆墨描寫，也很難用言語形容；只蘇東坡詩中“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，差足盡其一二。
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廉楓站在前門大街上發怔。正當上燈的時候，西河沿的那一頭還漏着一片焦黃。風算是刮過了，但一路來往的車輛總不能讓道上的灰土安息。
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給已在赴法途中的詩人戴望舒那是我們住到島上來的第六天了。過去的幾天裏我們——我跟珍，確實是像初戀的情人一般地相愛着過去了的。
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在普通當做教本用的文學概論批評原理這類書裏，開章明義常說文學是一面反映人生最好的鏡子，由文學我們可以更明白地認識人生。
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“發育這樣好，無二十五萬，二十萬準有。”添福兄心裏私自揣測着，農會技手（日語，技術員）也來看過，也獎賞我栽培去（得）好，會社（日語，公司。
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《原乡人》是一篇台湾客家人作家锺理和于1959年创作的短篇小说。与其1945年早期旅居大陆时期的《夹竹桃》中对中国理想的破灭，及返回台湾后1946年的散文《白薯的悲哀》中台湾意识的窘迫相对照，此在锺理和于逝世前一年所创作的作品展现出作者少年时期对原乡的憧憬与想像。
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月白風淸之夜，漁火隱現，孤舟遠客。“忽聞江上琵琶聲，”這嘈嘈切切之音，勾引起的是無限的淒涼。
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一是暴風雨將來的一個黃昏。死灰色的天空，塗抹着一堆一縷的太陽的紅焰，那刺目的豬肝似的惡毒的顏色，使人看了便有些壓迫之感，至少是不舒服。
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當我們讀完這篇小說的時候，我們最初的感覺就是：這篇東西不是一口氣寫的，而是斷斷續續的湊合起來的。
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我們有自古流傳的兩句話：一是“衣食足則知榮辱”，見於《管子·牧民》篇，一是“民以食爲天”，是漢朝酈食其說的。
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一聖陶兄：我等八月二十二日由北平動身，二十四日到哈爾濱。這至少是個有趣的地方，請聽我說哈爾濱的印象。這裏分道里，道外，南崗，馬家溝四部分。
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自來應景的文字難以出色，當然，類如從前的帝王與考官們會出“五風十雨”，“九月授衣”，“八月剝棗”等等應時頌聖的題目，於是作文章的人照例把記憶，揣摩的單詞，片語，集湊起來，便成爲“高
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秋日的黃昏，最是令人容易感到悽傷而寂寥的時候，況且更遇着自未曾上燈之前，便淅淅瀟瀟地落起雨來。
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十月下旬的天氣，在凌晨的時候，如一層薄薄玉屑鋪成的白絨氈子，罩在每家的屋頂之上。
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一點風沒有，飛舞的大雪花罩遍了凍地，正是義合鐵匠鋪燃旺了爐火迸擊出四散火星，製造利器的好時間。
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二三十年前，每一個老派頭舊家族的宅第裏面，竟可以是一個縮小的社會；內中居住着種種色色的人物，他們錯綜的性格，興趣，和瑣碎的活動，或屬於固定的，或屬於偶然的，常可以在同一個時間裏，展
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家裏在複雜情形下搬到另一個城市去，自己是多出來的一件行李。大約七歲，似乎已長大了，篁姊同家裏商量接我到她處住半年，我便被送過去了。
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因爲時局，我的家暫時移居到××。對樓張家的洋房子樓下住着繡繡。那年繡繡十一歲，我十三。
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昨夜中秋。黃昏時西天掛下一大簾的雲母屏，掩住了落日的光潮，將海天一體化成暗藍色，寂靜得如黑衣尼在聖座前默禱。
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兩年前，在北京，有一次，也是這麼一個秋風生動的日子，我把一個人的感想比作落葉，從生命那樹上掉下來的葉子。
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前七前也是這秋葉初焦的日子，在城北積水潭邊一家臨湖的小閣上伏處着一個六十老人；到深夜裏鄰家還望得見他獨自挑着熒熒的燈火，在那小樓上伏案疾書。
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昨天下午，第五中隊到山上去運石頭，隊長普英越幹越來勁，一不小心，就從山半腰的崖頭上滑跌下來。
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紫色的黃昏支配着場內，一層薄煙的輕紗罩住着人們的頭上，辨不大出他們的正體。人並不多，廳也不大。
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一聽說我們也是到佛子嶺去，那小招待員就瞪起圓虎虎的眼睛。一口氣不迭地說：“嘿，我們這裏到佛子嶺去的人可多着呢！從華東來的，從北京來的，全國各地來的，還有過沙漠爬雪山從新疆西藏來的！
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一淚痕，袖頭襟上，有這許多，爲甚麼不洗滌呢？——啊，當初灑這些淚，原是洗滌從前的斑斑點點的。
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恍惚前二三年有許多學者熱烈地討論人生觀這個問題，後來忽然又都擱筆不說，大概是因爲問題已經解決了罷！到底他們的判決詞是怎麼樣，我當時也有些概念，可借近來心中總是給一個莫名其妙不可思議
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一“才子佳人信有之”才子佳人，是一句不時髦的老話。說來也可憐得很，自從五四以後，這四個字就漸漸倒黴起來，到現在是連受人攻擊的資格也失掉了。
