禪師名元祐。王氏。信州上饒人也。年十三。師事博山承天沙門齊晟。二十四得度具戒。時南禪師在黃檗。即往依之。十餘年。智辯自將。氣出流輩。衆以是悅之少。然祐不恤也。南公歿。去遊湘中。廬于衡嶽馬祖故基。衲子追隨。聲重荊楚間。謝師直守潭州。欲禪道林之律居。盡禮致祐。爲第一世。祐欣然肯來。道林蜂房蟻穴。間見層出。像設之多。冠於湘西。祐夷廓之。爲虛堂爲禪室。以會四海之學者。役夫不敢壞像設。祐自鋤棄諸江曰。昔本不成。今安得壞。吾法尚無。凡情存聖解乎。六年而殿閣崇成。棄之去遊廬山。南康太守陸公畤。請住玉澗寺。徐王聞其名。奏　賜紫方袍。祐作偈辭之曰。爲僧六十鬢先華。無補空門愧出家。願乞封回禮部牒。免辜廬老衲袈裟。人問其故。祐曰　人主之恩。而王者之施。非敢辭以近名也。但以法未等耳。昔惠滿不受宿請。曰。天下無僧。乃受汝供。滿何人哉。王安上者舒王之弟。問法於祐。以雲居延之。祐曰。爲攜此骨。歸葬峯頂耳。登輿而去。疾諸方死必塔者曰。山川有限。僧死無窮。它日塔將無所容。於是於開山宏覺塔之東。作卵塔曰。凡住持者。非生身不壞。火浴雨舍利者。皆以骨石填於此。其西又作卵塔曰。凡僧化。皆以骨石填於此。謂之三塔。紹聖二年七月七日。夜集衆說偈而化。時秋暑方熾。而顏如生。闍維得五色舍利。有光吞飲映奪。久乃滅。山林忽皆華白。閱世六十有六。坐四十有二夏。祐清臞發白不剪。風度英特。說法好譏呵諸方。雅自稱王祐上座雲。

贊曰。餘少時遊廬山。謁公於玉澗道林堂。是時公方病起。扶杖出依繩牀。瘦骨盡露。神觀超詣。如世所畫須菩提。所示數語。皆可誦。嗚呼今無復見此老矣。其所施爲。補叢林甚多。特載其一二。矯蔽彰著者。以激後學雲。