禪師名善本。生董氏。漢仲舒之後也。其先家太康仲舒村。大父琪。父溫。皆官於穎。遂爲穎人。初母無子。禱於佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀異。方晬而孤。母育於叔祖玠之家。既長博學。操履清修。母亡哀毀過禮。無仕宦意。辟穀學道。隱於筆工。然氣剛不屈。沉默白眼公卿。嘉祐八年。與弟善思。俱至京師。藉名顯聖地藏院。試所習爲大僧。其師圓成律師惠揖者。謂人曰。本它日當有海內名。乃生我法中乎。圓成使聽習毗尼。隨喜雜華。夜夢見童子。如世所畫善財。合掌導而南。既覺曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時圓照禪師。道振吳中。本徑造姑蘇。謁於瑞光。圓照坐定。特顧之。本默契宗旨。服勤五年。盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差別之智。縱橫舒捲。度越前規。一時輩流。無出其右。圓照倚之。以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。出入臥內。如寂子之於東寺。元豐七年春。絕九江遊淮山。遍禮祖塔。眷浮山岩叢之勝。有終焉志。遂居太守巖。久之出世。住婺州雙林六年。浙東道俗追崇。至謂傅大士復生。移住錢塘淨慈。繼圓照之後。食堂日千餘口。仰給於檀施。而供養莊嚴之盛。遊者疑在諸天(或雲西天)。時號大小本　神考(或作哲宗)聞其名。有詔住上都法雲寺賜。號大通禪師。又繼圓通之後。本玉立孤峻。儼臨清(或雲千衆)衆。如萬山環天柱。讓其高寒。然精粗與衆共。未嘗以言徇物。以色假人。王公貴人。施捨日填門。廈屋萬礎。塗金鏤碧。如地涌寶坊。住八年。請於　朝。願歸老於西湖之上。詔可。遂東還。庵龍山崇德。杜門卻掃。與世相忘。又十年。天下願見。而不可得。獨與法子思睿俱。睿與餘善。爲予言其平生。曰。臨衆三十年。未嘗笑。及閒居時。抵掌笑語。問其故。曰不莊敬。何以率衆。吾昔爲叢林。故強行之。非性實然也。所至見盡佛菩薩行立之像。不敢坐伊蒲塞饌。以魚胾。名者不食。其真誠敬事。防心離過。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日已而。果歿。有異禽翔鳴於庭而去。塔全身於上方。閱世七十有五(或三)。坐四十有五夏。

贊曰。本出雲門之後。望雪竇爲四世嫡孫。平居作止。直視不瞬。及其升堂演唱。則左右顧。如象王迴旋。學者多自此悟入。方其將終之夕。越僧夢本歸兜率天。味其爲人。居處服玩。行己利物。日新其德。不置之諸天。尚何之哉。