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在万头攒动的人海里，在锣鼓喧天的狂舞里，在五彩纷飞的旗帜里，在人民大众从心底爆发出的欢呼声里，这天，一九四九年二月三号，上午十点钟，中国人民解放军的一支队伍踏着雄壮的《中国人民解放
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一场热带的豪雨刚过，汹汹涌涌的大西洋霎时洒满千万点金星，云破处，却见一轮明月高悬当头。
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张妈将两个月工资寄回家后，个把月还没接到丈夫的回信，虽在冗忙时，她心里总是上七下八的，好像身子挂在危崖上摇晃，又像乌云托着她在渺无边际的空虚中漂流；为着几个钱，恩爱的夫妻就同散了伙
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打过门，随后进来一个胖子，穿的绸大衫，他也说他来念书，这使我很诧异。他四五十岁的样子，又是个买卖人，怎么要念书呢？过了好些时候，他说要念庄子。
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如果是平日，当汽笛在充满着煤烟与油臭的空气里面，发出来了颤动的呼喊的时候，一般连恢复日间消费了的精力与筋骨的疲劳的睡眠都没有可能的工人们，只迫于厂里的规则与限制（不案时上工要克扣工
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四季之中，向推“春秋多佳日”，而春尤为人所礼赞。自古就有许多颂扬春的话，春未到先要迎盼，春一去不免依恋。
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在初春的一个下午，天空里罩着一层银灰色的淡雾，四周青翠的春山，都隐约于迷离的雾光间，整齐而苍葱的松柏树，静悄悄地矗立着，这时宇宙奏着神秘的声音，那美妙的音波有潺盢的春水，温柔而轻灵
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鸟的王国该是美丽的吧，不然怎样会引起那个老雅典人的憧憬？（这是希腊的喜剧家阿里斯多芬在他的剧作《鸟》中暗示给我们的）佛朗士又说到企鹅的国度，但是在真实的世界上哪一个角落里，有这样的
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也许枕头边，是梦来时路；——挨向枕头边，梦也无寻处。梦里果相逢，我准留她住；——梦里便相逢，留也无凭据。一九二三，四，一三，在绍兴。
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大战过去了，我看见的是不出烟的烟囱，我看见的是赤脚的孩儿满街走！去年到德国去，火车开进德境，满眼都是烟囱，可以看出当初工业之盛；但现在是十个里九个没有烟了。
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出游宗杰：你是好游的，我愿同你讲讲我去年在里昂时的游兴。在那里的时候，每年暑假我必到山中或海边旅行，而且每逢礼拜日，只要没有约会或紧要的事务，我也必到乡间去散步。
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懒先生当他自家有点事，方在烦忙的时候，接到了一封意外的信。懒先生很觉得奇怪，也就偷了一刻工夫，把信拆开来看，还未读下去，便觉有点不高兴了，因为在信笺的尾端粘着一张三点（三分）邮票，
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从抗战以来，接连的有好几位少年时候的朋友去世了。哭地山、哭六逸、哭济之，想不到如今又哭佩弦了。
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秋野社的朋友们，因为《秋野》第一期出版，要我写几句话当做发刊词。我想，秋野社的宗旨，在它自己的宣言中已经明白说出了，就是：“‘野秋’社是为坦白的表现我们的感情，我们心灵上的苦闷而产
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一个大学生的毕业之感是和中小学生不同的。他若不入研究院或留学，这便是学校生活的最后了。
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中国五千来，朝代更替，文脉相承，从未中断，实属不易。每个朝代初年，有其政治清明开化之风，也少不了奸人作祟；朝代末年，有晦暗阴森之际，也少不了志士能人呐喊。
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北京人民一向是好客的。对国际友人，我们总是热诚地欢迎，热情地招待，使客人们感到一见如故，增加了友谊。对远道而来的艺术团体，体育代表团等等，我们也总是以鲜花笑脸相迎，而后争先恐后地去
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冷气中蜷缩着枯的枝条。三片两片黄叶枝上飘摇；南飞去的歌鸟留下空巢——树儿静悄；它正梦，梦着初夏今宵。只有白的浓霜铺遍寰中；只有一轮冷月悬挂天空。
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草儿在前，鞭儿在后。那喘吁吁的耕牛，正担着犁鸢，眙着白眼，带水拖泥，在那里“一东二冬”地走着。“呼——呼……”“牛也，你不要叹气，快犁快犁，我把草儿给你。
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你叫王三妹来我叫张二郎，你住勒村底里来我住勒村头浪。你家里满树格桃花我抬头就看得见，我还看见你洗干净格衣裳晾勒竹竿浪。
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狩猎者的后裔有强健的体态阿美族的少女，你会记得你的祖先是来自雾的森林来自白云的山岗岗上有鹰高飞林中有麋鹿躲藏猎鹿的铁矛锈了猎鹰的弓弦断了多少年代，它们被放弃在茅屋里做着往昔山林的梦
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春是归去了，住不惯我们这个灰色枯燥的人间，她终于又是归去了！虽然多情的春神，在明岁的开始，又会含着微笑，披着灿烂的衣裳来抚慰我们；可是现在啊！现在只有她那临别时的一丝残痕，深刊在诗
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夏尊先生是一位理想家。他有高远的理想，可并不是空想，他少年时倾向无政府主义，一度想和几个朋友组织新村，自耕自食，但是没有实现。
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一雪我出发后的第四天早晨，觉得船身就不像以前那样震荡了。船上的客人，也比寻常起得早了好些。
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近世统称刺绣为顾绣，代表顾绣最著名的，是露香园顾氏。绣品有如绘画，因有画绣之称。
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我家有一只明代瓯瓷的长方形浅水盘，右角有一块绿油油的长着苔藓的小石峰，后面插着两枝素心磬口蜡梅花，一枝昂头挺立，一枝折腰微欹。
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关于拉马丁的生平和作品，凡读过法国文学史的人都能道其详。我不想作非必要的介绍而耗读者宝贵的时间。
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况乎一国之兴衰，在乎经济。经济之要，在乎民生。使民居有所安，业有所乐，则商贾之事盛行。而经济之盛，当供给军事。军事强壮，不战而自威，则外交纵横，邦交各国，周而不比也。
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空前的危患，打破了一切书本上的理论：从极度艰苦中杀出活路来，要凭自己的力气与自己的智慧。书本上的知识自有它的价值，可是抱着书本打仗，或抱着书本应付抗战中的任何事工，必少成就。
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我保存着鲁迅给我的书札，为数颇不少。可惜最早的一部分，就是他在仙台学医时所寄给我的，以及后来我在南昌时所收到的信，早已不知去向了。
