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这个题目很像从前科举时代八股文的题目。考试八股文的时候，主考官出题照例不许越出《四书》之外。我现在的这个题目的确也出于《四书》。
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朋友们在一起讨论艺术欣赏问题，意见颇不一致。我在谈话中说起古代的艺术作品有一种强烈的魅力，几位朋友都不以为然，他们开玩笑地说我是“复古派”。
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人人都讨厌八股，但是谁也没有彻底清除得了八股的毒害，而八股的余孽却阴魂不散，还到处兴妖作怪，借尸还魂。这个情况很值得注意。
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一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
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曾经有人认为，所谓创作的灵感是唯心的概念，实际上并不存在什么灵感。这种认识对不对呢？在一切文艺创作活动中，究竟要不要灵感呢？应该承认，过去有许多资产阶级作家和文艺理论家，的确是把创
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许多国画家近来正在谈论：某人的画变了，某人的画还没有变。听见他们的谈论，在我们这些外行人心里，总不免觉得有点纳闷。究竟他们所说的“变”是什么意思呢？为什么要“变”？怎样“变”才好呢
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昏昏的灯，溟溟的雨，沉沉的未晓天；凄凉的情绪；将我底愁怀占住。凄绝的寂静中，你还酣睡未醒；我无奈踯躅徘徊，独自凝泪出门：啊，我已够伤心。
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说是寂寞的秋的悒郁，说是辽远的海的怀念。假如有人问我烦忧的原故，我不敢说出你的名字。
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村里的姑娘静静地走着，提着她的蚀着青苔的水桶；溅出来的冷水滴在她的跣足上，而她的心是在泉边的柳树下。
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为你开的，为我开的毋忘我花，为了你的怀念，为了我的怀念，它在陌生的太阳下，陌生的树林间，谦卑地，悒郁地开着。
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无锡是江苏省著名的工业城市，生产能力极强，在祖国建设大计中起重大作用。它因地濒太湖，山明水秀，又是一个著名的风景区，每逢春秋佳日，联袂来游的人真是不少。
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你如果到苏州网师园中去蹓跶一下，走进一间精室，见中间高挂着一块横额，大书“殿春簃”三字，就知道这一带是栽种芍药的所在。
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苏州的刺绣，名闻天下，号称苏绣，与湖南的湘绣和上海的顾绣，鼎足而三。前年苏州市教育局曾办了一所刺绣学校，延聘几位刺绣专家担任教师，造就了几十位刺绣的好手。
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米镇第一大蚕丝商木东在一个雷雨之夜突然中风。那个时候，木飞正坐在河堤上看着一群大雁飘然而过，木飞没有注意到一只的蚊子在他耳边的飞舞，而是像桑树无视青草那样，对蚊子的光临漠不关心。
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这是一间土建的不是常规的围龙屋，左侧边的小天井边有两间房间，只有一间能照到光线，一间从未见过阳光，她从嫁过来那天起，就一直住在那间从未见过阳光的房间里。
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漫天黄沙沿着地平线席卷而来，几层楼高的沙墙翻卷奔腾，威压得人透不气来，我想转身跑回工作间，腿却在原地打着绊子迈不开步，越急越提不起力气，急切间听到一声呼唤，仿佛从天边传来，遥远虚幻
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父亲离开已六年了，翻开六年前写给他的这篇文章，记忆是那样清晰，情感还是那样浓烈。父亲留给我最深刻的记忆，便是他那行走如风，咚咚作响的脚步声，它伴我入眠，又一次次把我从梦中唤醒，就像
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我们一生中总有一位印象深刻、对您影响深远的老师。我印象最深的老师便是初中语文老师——舒老师，也是我初中的班主任，因为语文学习有了与他的不解之缘。
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我在民国二十三年，曾在考试院住过几天，也在此会场讲过话，所以这次重来，非常愉快。
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历史可有种种的看法，有唯心的，唯物的，唯人的，唯英雄的……各种看法，我现在对于中国历史的看法，是从文学方法的，文学的名词方面的，是要把它当作英雄传、英雄诗、英雄歌，一幕英雄剧，而且
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近几年来，中国报纸的趋势有两点最可注意：第一是点句的普遍；第二是白话部分的逐渐增加。
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刚才吴县长报告了五十八年前我在此地的一段历史——我在三岁至四岁间，随先人在台东住过一年多，在台南住过十个月——要我把台东看作第二家乡；昨天台南市市长也向台南市市民介绍我是台南人；这
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“列巴圈”挂在过道别人的门上，过道好像还没有天明，可是电灯已经熄了。夜间遗留下来睡朦的气息充塞在过道，茶房气喘着，抹着地板。
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玻璃窗子又慢慢结起霜来，不管人和狗经过窗前，都辨认不清楚。“我们不是新婚吗？”他这话说得很响，他唇下的开水杯起一个小圆波浪。
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人们跳着舞，“牵牛房”那一些人们每夜跳着舞。过旧年那夜，他们就在茶桌上摆起大红蜡烛，他们摹仿着供财神，拜祖宗。
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在一个有太阳的日子，我的窗前有一个小孩在弯着腰大声地喘着气。我是在房后站着，随便看着地上的野草在晒太阳。
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答赠恩沱了一三友我是一只孤独的雁雏，朔方冰雪中我冻的垂死；忽然一晨亮起友情的春阳，将我已冷的赤心又复暖起，我的双翼回温而有力，仿佛雪中人入了炭盆的室中；已毙的印象复活于眼前，又如
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醒呀，从睡乡醒回，晨鸡声呖呖在相催。看呀，鸽子起来了，她们在碧落里翻飞。霞织的五彩衣裳悬挂在弯弯月钩上；日神也捧着金镜，等候你起来梳早妆。
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绍兴的古迹，顶有名的无过于大禹陵与兰亭。禹陵虽然也无可考，现今的那块石碑，乃是知府南大吉根据“勘舆”之学给它来假定的，本来算不得数，但是到底有那一个庙在那里，并有“窆石”的遗物，可
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章实斋是一个学者，然而对于人生只抱着许多迂腐之见，如在《妇学篇书后》中所说者是。
