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“在我们的部落里，诗人拿笔也拿刀，诗能叫眉月含羞，也能叫长风咆哮。“强盗来杀人放火，诗人就拔出钢刀。
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黑色的长发黑卷须，黑色的大袍黑腰带，你是尊紫檀雕像，踏着掌声上舞台。百音琴引起你沉思，手皮鼓叩开你胸怀，你像那长河波涛，唱出了古往今来。
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（特勒舒门译）蒙旦是近代小品文的鼻祖，同时他又是古往今来最伟大的小品文家。他除开几十篇长长短短绝妙的小品文外，没有别的文学作品，但是这一千多页的无所不谈的絮语已够固定他在文学史里的
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（普力查编）最近一两年来，美国出版了许多大部的总集，每本都有一千多页，选了许多作者的代表作品，使读者对于那一门的文学，能够得到一个具体的概念。
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我把王冠撇弃，置于泥涂，任你用你底足尖加以践踏罢。寒夜，当我们同在帐篷底一个斜角里的时候，风吹过沙漠，使我感觉了寒冷；你曾说，“俯下身来，靠近我底胸口，让它给你一些温热。
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啊，西天底明星，在黑夜里你闪着眼给我作出招呼。你美丽而且慈爱，在你底眼里藏着我底深幻的梦。
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朝晨，当云雀飞翔在空际，新晴的天色照着黎明底彩霞的时候，我是怅然了，如同由一个梦里觉醒。
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假使你能够回想到少年时代，有一回做捉迷藏游戏，闭目走几步，或者闭目对后面退几步的时候，前走后行，都是很不心安，怕要踏阴沟，怕要跌在石头上，怕不能一直走过去。
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一早起时翻个身，也成为痛苦的事体了，平常能够在这小公寓温暖空气之中，模糊地高兴地起来，可是现在就成为一个过分懒惰的身体了。
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文化产物，有各种多样，但都可以用文字来表现，所以我们知道，文化可使用文字来批评。
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我国人往往把文化和文艺混同着。如说文艺先行于文化，而哲学是在后面的，这样说就似乎把文化和文艺的混同分开了。
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社会人对于文化的素养不同，他们能理解的文艺作品也不同，所以有许多比较高深文体之作品，如需叫大众理解，不得不用浅近文字来写出，那么这就叫通俗文艺。
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在某一会议，有人提议说，新闻纸要给他通俗化些。对于这个试题，议论很有趣，有人说如改白话，字数要增加，新闻纸张不足之时，这是难办。
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我们年轻时，在日本，见一美女子，因此作美丽的诗，送给她手里，她的书包里，或许登在同人杂志上。
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前中华职业学校校长顾荫亭先生新自欧洲考察教育回国，足迹遍历十数国，经时四年以上。
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中国民族革命的伟大斗士鲁迅先生，不幸于十月十九日早晨五点二十五分去世了。本社（按指生活星期刊社。
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“飘泊的不死的岁月，扫尽宇宙间所有的美丽，留下了败墓，渠沟，与碧血给诗人！”是以我们如骡子负了重载。
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吹灭了灯儿，希望墨样之颜色，从窗外荡来，给我梦之消息。“我爱……”唉！我回忆了：在秋阳里，以我含泪的眼波，呆望你临风飘去之短发。
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轰轰的炮仗响彻在空间，给我无限乡思的哀戚，想起你是无家可归的人，——“来，梦苇！让我们共度这除夕。
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在纤纤的毛样细雨里，全不能感觉到光阴的飘忽，只凝睇着远山上迷濛的灰雾，任江水缓缓地推着轻舟。
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以我瘦削的脚儿，越道人间的沙漠，呵，蜗牛在墙上努力，我何敢笑其迟笨。我有清澈的耳朵，但只能听城市的闹声，女人咒诅，骡子喘息，消磨我官能之机敏。
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热风已随着太阳的炎威逃亡，留下无力的蝉鸣，为下野之通电。树林虽未变色，但减少了夏时的浓荫；叶儿在微风里飘扬，欢喜空气的清爽。
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你，所谓朋友，何必如是多多。且慢少许的行期，让我来结束友谊的账。在往昔的时光里，我们乃一伙伴，记得不，至少曾一次相对着兴感？那可珍的同情之眼色，曾几时，全成为回忆的疮！我纵欲缄默，
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呵，那静寂的夜，当它来时，我便想仰天狂啸，或痛哭，给一些这如死之周围的生动，但啊，苦恼已饮尽我眼中之泪滴，忧愁又横锁在喉咙，于是我多感的心，成为俘虏了，被凉夜的强暴，随意去摆布！我
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如苦恼不来此地，我愿停步在这山头，面前是一片平野，左边有无力的残照。虽没有迎风的森林，但正合我的远眺，达到眼光的无限，将见到宇宙的建筑之源始。
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我欲藉诗句以表现，奈我心充满悲哀，即在这恋爱之时，亦无有这隐约之美的情绪。因苦恼的伸张，既灭之梦的复炽，使我的狂歌或低吟，全属于愤怒之音。
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我梦见一僻静之区，松荫如严密的卫士，鹤在天空高鸣，应和谷中之泉流的滴沥。满着茸茸碧草的地上，有数不尽的花儿，微风悄悄地经过，展动着，如爱美的女王之裙幅。
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批评使我羞赧，赞扬更觉得肉麻，我遂自甘落伍，看人群呼拥而奔——嬉笑着，互相为虚荣之标榜。
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风在微嘶，似叹息黄叶之飘落；但不知巢里鸟儿，是否在做着飞翔的梦。眉月下野了，星儿遂群起争强，欲为同类中之首领，将光芒显示到窗隙。
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街头的更鼓，如肺病的老人之咳嗽，在这深沉之夜里奔波，引起我心灵的旧疾，重温不统一之思想。
