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月色都朦胧也匆火烟落到眼前来书道也在个中闻再言语当年事情两句都把心绪走早已不能当做真情急走笔成妙句若笑我太过世故人若风流处处春只是匆匆来应付风吹花向墙中来等到夜深闲人静都说颜色在市
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一见心情正遇行流水忘花知多少无处留到此中来风入巷口深又深无欲怎知此心意情多宁迷多沉欲有欲都忘我理学可惜眼前非我喜善恶混合成一片他人闲语不入心人心不可探其渊可怜聪明难自量踌躇群中都去
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仙诗已作多少篇飞仙并非都在山而今繁复说从前鱼龙偏偏总混杂如今诗道已衰落来时有迹去无痕今后诗人更落寞是也独坐客往来实则庸人多自扰飞花都作冬日尘简单越发说困扰春风解开又一人。
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一我们不做坏事，坏事肯定是不好的。那么我们一定要做好事吗，还真的不一定。比如我听到别人对我的约束话，也是说你要好好读书，好好做人。
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1862年，深秋天津街头熙熙攘攘，人头攒动徐记医馆门口，站着一个男人男人身材高大，臂膀宽厚，鬓角虽白，但难掩英气，此人正是大侠叶清风，不过已经隐退多年叶清风推门而入，一个二十岁左右
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谁能压得住火山不爆？就是岩石也无法提防，它取道去寻太阳。挡不住劲风，也不能叫松；要北风怒号，才会有松涛澎湃过黑云与紫电的长空一九二六，十，二十一。
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中国人哪，大家静听，像大海在澎湃发声，像高山在爆裂震崩。喇叭远方号！那是强邻犯我边疆，夺我财宝，奸我女郎，我们还有血在胸膛，决不可遁逃！快把国旗打开，青天不要云霾。
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辛苦呵，我的祖国每一个清早，每一个黄昏我看见你鲜血淋淋我的祖国，呵，我的祖国。你卖完了儿女，流尽了汗干僵僵的躺在田里他们还要来剁你的尸，剥你的皮我的祖国，呵，我的祖国。
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我曾酣睡于芬芳的花心，周围环绕着旖旎的花魂，和美丽的梦影，我曾翱翔于星月之宫，我歌唱生命的神秘，那时候正是芳草如茵，人醉青！不知几何年月，我为游戏来到人间，我想在这里创造更美丽的梦
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啊，西天底明星，在黑夜里你闪着眼给我作出招呼。你美丽而且慈爱，在你底眼里藏着我底深幻的梦。
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大众听说是指佛教之僧侣团的。后来日本人把几种有闲通俗小说题名为大众小说，不过，我们用不着去把它清算，我们晓得大众乃无产阶级内的大多数人便好了。
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识字有两种：一种是小孩，女子，走卒在账房先生旁边学得几个字。还有一种是上学；上学的里面再有两种：一种是“之乎者也”，一种是“父母兄弟，我的你的”。
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成功是一对父母产出的宁馨儿——敏捷与准确。无论哪一位成功的人物。他一生里面总有“一发千钧”“稍纵即逝”的重要关头，当这种时候，倘若心里一游移不决，或彷徨失措，就要全功尽弃，一无所成
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我喜欢裸体，作舞女之倦态，躺于深谷，以碧草为褥，听山泉与天风唱和。你，我爱的诗人，从松荫密处，采了曲径边旁的红粉芍药，来判别我的颜色之美丽。
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我的心摇摇不定，失了归所，又失了前程；我愿我的心，要飘便飘出远远的云外，要沉便沉入深深的海底。
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“人间筑满了茅厕，粪蛆将占领这世界，你，倨傲的诗人，远去，惟海水能与心琴谐和！”痛哭这哀声，我的心震撼如风前“铁马”，生的足声既如熄灭之灯，我也不需要所谓上帝。
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我见了猫儿追逐，想到色情狂之人类，当其贪欢之时，甚于猛兽之搏斗。忘了虚伪之礼貌，灵魂则成为一种记忆，或如一句空泛的语言，无补于实际之残酷。
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没处洒的热泪，向你洒了吧！你咽声低泣；你抗声悲歌。你万千怨恨都迸到指尖，指尖传到琴弦，琴弦声声地深入人底心了；你发泄了你底沉痛多少？蕴藏在你心底里的沉痛还有多少？呵！人世间还剩这哀
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藤叶挂门前，秋水塘边。削草归来息也没息过，就夺了囡囡去，去到树下坐。鲜豆儿满碗。
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让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。
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我知道司徒乔君的姓名还在四五年前，那时是在北京，知道他不管功课，不寻导师，以他自己的力，终日在画古庙，土山，破屋，穷人，乞丐……。
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孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主，而那用以压服人主的家伙，则都是“天”。孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。
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今年在上海所见，专以小孩子为对手的糖担，十有九带了赌博性了，用一个铜元，经一种手续，可有得到一个铜元以上的糖的希望。但专以学生为对手的书店，所给的希望却更其大，更其多——因为那对手
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康伯度半农先生一去世，也如朱湘庐隐两位作家一样，很使有些刊物热闹了一番。这情形，会延得多么长久呢，现在也无从推测。
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张沛人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。
