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行走在大戈壁上的人呀！请你时时怀疑自己的眼睛，也许你看到前面出现一座树木、溪流环绕的小村，走向前却发觉是一个空虚的梦。
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在吐拉汗家里春风吹过了玉门关，缓缓地来到吐鲁番；杏花、桃花都绽放了，苹果的花苞半扬起脸。
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港湾里还闪烁着渔火，海上有淡青的雾、凉爽的风——雾中林立千百杆桅樯，它高耸的风旗呼啦啦飘动；那风送来早潮的讯息，似乎还夹带有黄花鱼的歌声……是不是这来自海上的黎明，惊醒了水兵蔚蓝色
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沙枣生长在荒原中，在沙漠里也同样枝叶茂盛；凡是能够扎根的地方，就有它绿色的生命。
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那个老丑角是一路翻着筋斗出来的，一直到空场的中心，就纹丝不动地竖个蜻蜓倒立着。谁知道他用全力忍着喘息，谁知道他通体都打着抖，谁知道他的血是从脚跟向头上流？谁知道他的心悬着，像秋风里
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于一切的记忆之中，灯——或者就是火亮，最能给我一些温煦之感。这不能说到只是过去，现在和将来也都是如此罢。
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三十岁，来的快！三岁唱的歌，至今我还爱：“亮摩拜，拜到来年好世界。世界多！莫奈何！三钱银子买只大雄鹅，飞来飞去过江河。江河过边姊妹多，勿做生活就唱歌。
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街旁边什么人家的顽皮孩子，将几朵不知名的，白色的鲜花扯碎了，一瓣瓣的抛弃在地上。
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南阳邓文滨所作《醒睡录》（同治七年成书，光绪初申报馆出版）第三卷中有“京华二好二丑”一节。
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恶耗传来，知道七年前曾与我们小有周旋的荆生将军，竟不幸而为仇家暗杀了。这件事，真使我们无论为友为敌的，都要起相当的伤感。
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果实和黄叶，一齐都从树上落下来了，老妇人独自在庭前，寂寞地扫着。啊，我是什么时候又回到了这个荒凉的古寺的呢？想起来，行迹是飘忽不定的，也正如我们以前一样啊。
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醒来，听见了如同呼唤着人名的风。是有月光照着那婆娑的树影。不自主地来了恐怖和凄切，几乎是想落下泪来，然而却只隐忍。
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三条狗在我底房间绕着圈儿旋走。它们发出不安静的吠声，有如哀哭。它们战栗地绕着我，咬着我底衣角。
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原野是一个大的摇篮，又是一个古老的坟墓，原野上总是笼罩着静寂。原野里隐藏着无数的世纪。
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野之号叫！豺狼全下山来了，在静夜。被饥饿所驱逐着，冲突，向着田野，无数的狼，红着眼，拖着瘦长的尾巴。
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这闹市，它吸干了我底血液，使我衰弱而且怯懦。在闹市底边沿，我寻着那静寂的道路，在昏黄的灯光下面踏着，让我自己听见我自己底足音。
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伐木人底斧声叮叮地响过浓密的山林，传到宁静的村中来了。午后的乡村是沉睡着的，空气之中罩着难耐的疲倦。
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鹰乏了，憩息于山岩之上，沉默着，垂着双翼遮住她底爪子。我看过鹰飞，也听过鹰底歌唱，而如今，鹰是乏了。
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——评前期的“大众化问题”大众文艺要在找大众。这岂不是看了题目做文章。原来大众是在找自己的文艺。
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近年同青年接近得多一点了，感觉到我国的封建的遗残还很厉害，且一面有帝国主义的历年的压迫，因此他们对于思想及人物之有名或新生者有恐怖的受容。
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我国文人是要考科任官的，他们不能和娼优隶卒成为伍。读书人不劳动，劳动人为苦力人，所以我国读书人不肯打扫自己房间，俯下去揩一揩地板的。
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我们待人，金钱的势力有限，威势的势力也有限，最能深入最能持久的是感情的势力，深切恳挚的感情，是使人心悦诚服的根源。
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据日本文部省调查，去年度日本全国学生因思想犯罪而被处分的事件，计一百四十八件，被处分人数计八百六十二人，打破以前之纪录，就中高等学校占五十一件，四百十名，为总数之百分之五十，至本年
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一我请求你，鼓动尽所有的诚恳来请求你，你，伟大的太阳，不要把灿烂的光辉照到地球，让我们这个奸诈的，虚伪的世界黑暗，黑暗，永远黑暗！因为这黑暗，这黑暗可遮尽人间之奸诈的笑容，虚伪的哭
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我是铁锚山上的大王，著名的，杀人不眨眼的强盗；我每天都得吃几副人的心肝，因为我正害着险暴的奇怪的病。
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我站在船头，凝望荡漾的湘水，任“大地垂沉”，“人声鼎沸”，唯你的影儿在眼前隐现。
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呵，小草之颠沛，满足了狂风的快乐，羊儿在旁边得意了，是上帝的一点意思吧。我呢，有明彻的眼光，仅成泪儿的良友，一切无穷的冲突，使我的美丽变色了。
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激烈的愤怒之长风，横扫这苍茫的湖面，五百里的水波澎湃着，徬徨了安静的鱼舟。濛濛的灰色之雾，将水天染成一色，一切的固有变样了，弥漫着拘挛与颤栗。
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因我喜欢你，赭色的皮靴，遂离你安静的精美的玻璃窗子，同我疲惫不堪的脚儿，饱尝那砂砾，污泥，和狗粪的污辱。
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假使有个上帝，以其慈悲之心怜悯世人之惨痛，我亦不愿得其同情之眼泪，因我无能离开我之苦恼。
