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我已旅行到天涯之孤岛了！疲乏里似梦到春天的花园，紫蝶儿恋着雪白的梨花，吸尽了她的心液，瓣儿
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正是梦醒后，一轮冷月透窗纱，多少伤心事。
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货郎踏着朝霞映红的道路来了，货郎背着人们的希望来了，他的歌声那么高又那么圆：“乡亲啊！我给你们送来春天。
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古代神话中的火焰山，据说就在吐鲁番，近代关于吐鲁番的夏天，也传说得非常离奇。神话和传说虽然出自人们的想像，人们的想像总有一些根据。
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在吐拉汗家里春风吹过了玉门关，缓缓地来到吐鲁番；杏花、桃花都绽放了，苹果的花苞半扬起脸。
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小序我漫步在沙滩上，拾取彩色的贝壳，连同我心底的歌，献给敬爱的读者。一你问祖国的海多么辽阔？请听渔人唱“水路山歌”——它呼吸着热带风、寒带雪，拥抱了千条江、万条河！二年年月月，日日
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扯起我们的布帆来——那些棕色的白色的帆，像海鹰和海鸥翅膀的帆；再请海风吆赶着海浪，推送我们巨大的船队，到大海去，到大海去啊！海，海是渔民的土地；我们的粮食种在海里。
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沿着流沙淹没的万里长城，一道起伏的柴湾向东延伸……你长满红柳、白茨的沙岭哟，像一条青龙驾着黄色的云。
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沙枣生长在荒原中，在沙漠里也同样枝叶茂盛；凡是能够扎根的地方，就有它绿色的生命。
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你呵，蓝色的疏勒河，静静地、静静地流着；你两岸的荒滩和草地，多么肥沃又多么辽阔！你呵，蓝色的疏勒河，多少年来是多么寂寞；每天只有成群的黄羊，从你身边轻轻地走过……你呵，蓝色的疏勒河
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我们爬上一座高高的沙岭，向导叹息地说这儿就是南乐镇；当我们看见流沙中露出的寨墙垛口，我们的心怎么也不能平静……你可曾想过就在二百年前，这流沙的下面有一座繁华的市镇？红布酒帘招徕着过
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他还穿着那套绿色的军装，一只空袖筒在风中来回地晃荡，红军战士勤恳又朴实的作风，原样地保留在他的身上。
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在墨蓝的海洋深处，暗礁的底里，起了一些些的微波，我们永世也看不见。但若推算它的来因与去果，它可直远到世界的边际啊！在星光死尽的夜，荒村破屋之中，有什么个人呜呜的哭着，我们也永世听不
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大战过去了，我看见的是不出烟的烟囱，我看见的是赤脚的孩儿满街走！去年到德国去，火车开进德境，满眼都是烟囱，可以看出当初工业之盛；但现在是十个里九个没有烟了。
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街旁边什么人家的顽皮孩子，将几朵不知名的，白色的鲜花扯碎了，一瓣瓣的抛弃在地上。
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南阳邓文滨所作《醒睡录》（同治七年成书，光绪初申报馆出版）第三卷中有“京华二好二丑”一节。
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恶耗传来，知道七年前曾与我们小有周旋的荆生将军，竟不幸而为仇家暗杀了。这件事，真使我们无论为友为敌的，都要起相当的伤感。
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醒来，听见了如同呼唤着人名的风。是有月光照着那婆娑的树影。不自主地来了恐怖和凄切，几乎是想落下泪来，然而却只隐忍。
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朝晨，当云雀飞翔在空际，新晴的天色照着黎明底彩霞的时候，我是怅然了，如同由一个梦里觉醒。
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三条狗在我底房间绕着圈儿旋走。它们发出不安静的吠声，有如哀哭。它们战栗地绕着我，咬着我底衣角。
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野之号叫！豺狼全下山来了，在静夜。被饥饿所驱逐着，冲突，向着田野，无数的狼，红着眼，拖着瘦长的尾巴。
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阳光从栏杆缝里透了进来，给了我一丝的暖意。惨白的无力的光，这就是人们所说的春天底消息么？然而，这是不明媚的啊。
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伐木人底斧声叮叮地响过浓密的山林，传到宁静的村中来了。午后的乡村是沉睡着的，空气之中罩着难耐的疲倦。
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这分明是一个梦，然而，一切都是这样真切的。他回来了，从遥远的地方回来了。他显得疲倦，但是在他底眼睛里却仍然停驻着那旧日的异样的光彩。
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——评前期的“大众化问题”大众文艺要在找大众。这岂不是看了题目做文章。原来大众是在找自己的文艺。
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我国人往往把文化和文艺混同着。如说文艺先行于文化，而哲学是在后面的，这样说就似乎把文化和文艺的混同分开了。
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我国文人是要考科任官的，他们不能和娼优隶卒成为伍。读书人不劳动，劳动人为苦力人，所以我国读书人不肯打扫自己房间，俯下去揩一揩地板的。
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我们年轻时，在日本，见一美女子，因此作美丽的诗，送给她手里，她的书包里，或许登在同人杂志上。
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一我请求你，鼓动尽所有的诚恳来请求你，你，伟大的太阳，不要把灿烂的光辉照到地球，让我们这个奸诈的，虚伪的世界黑暗，黑暗，永远黑暗！因为这黑暗，这黑暗可遮尽人间之奸诈的笑容，虚伪的哭
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一切安静，因长波滚滚而扰乱了，但我的心，仍孤寂如泥中之柳絮，无能如飘泊的白云，飞过君山，深吻沅江之水。
