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“一爲文人便無足觀”，這是清朝一個漢學家說的。的確所謂“文人”正是無所用之的人物。這並不是現代意義的文學家、作家或是文藝評論家，這是詠風弄月的“名士”，或者是……說簡單些，讀書的高
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《語絲》上的“劉博士訂正現代文學史冤獄圖表”，加以語堂先生的《寫在……後面》，近代中國文豪，大半表上有名了。
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我們在農村工作的同志們，當着總結農業生產經驗的時候，不但應該向全國各地農業勞動模範和老農們虛心請教，應該注意吸收現代先進的農業科學技術，而且應該向我國曆代著名的農學家們學習，接受他
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昨天，一位六十八歲的老醫師來信說：我有一個十九歲的獨生女，本在××學院讀書，因聽力較差（患先天性右耳道閉塞，X光線檢查證明，不能動手術），讀到一九六一年夏季，趕不上功課，以致退學。
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生活在北京的人，都知道北京西城宣武門內大街有一家著名的“烤肉宛”。但是，很少有人去注意這家的招牌有什麼值得研究的問題。其實，這個招牌的頭一個字，“烤”字就很值得研究。
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在這“探戈宮”裏的一切都在一種旋律的動搖中——男女的肢體，五彩的燈光，和光亮的酒杯，紅綠的液體以及纖細的指頭，石榴色的嘴脣，發焰的眼光。
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樓上洗牌的聲着瑟啦琴啦的響着，幾個人的說笑、辯論、計數的聲音，隱約的由厚的樓板中傳達到下面。
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你說爸爸寫了許多書，但我卻不懂得他所寫的東西。他整個黃昏讀書給你聽，但是你真懂得他的意思麼？媽媽，你給我們講的故事，真是好聽呀！我很奇怪，爸爸爲什麼不能寫那樣的書呢？難道他從來沒有
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我要送些東西給你，我的孩子，因爲我們同是漂泊在世界的溪流中的。我們的生命將被分開，我們的愛也將被忘記。但我卻沒有那樣傻，希望能用我的贈品來買你的心。
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（一）近來在讀小泉八雲的《詩的鑑賞》（Apprecia-tionofPoetry）。
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我底記憶是忠實於我的，忠實得甚於我最好的友人。它存在在燃着的菸捲上，它存在在繪着百合花的筆桿上。
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我不懂別人爲什麼給那些星辰取一些它們不需要的名稱，它們閒遊在太空，無牽無掛，不瞭解我們，也不求聞達。
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浴人靈魂的雨過了：薄泥到處齧人底鞋底。
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西湖之美，很難用筆墨描寫，也很難用言語形容；只蘇東坡詩中“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，差足盡其一二。
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蘇州城東中由吉巷底舊有一所古老的殯舍，名昌善局，也是善堂性質，專給人家寄存死者的棺木的。
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人們是坐在速度的上面的。原野飛過了。小河飛過了。茅舍，石橋，柳樹，一切的風景都只在眼膜中佔了片刻的存在就消滅了。
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春風記起來了，無數的花兒等著開呢，又該到人間走一回了。先虎虎地狂吼了；大地山河，還不曾妝成錦繡呢。
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這是我們今天吃的食，這是佛祖當年乞的食。這是什麼？是牛油炒成的棕色飯。這是什麼？是芥釐拌着的薯和菜。這是什麼？是“陀勒”，是大豆做成的，是印度的國食。
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慚愧得很，我不單是怕狗，而且怕貓，其實我對於六合之內一切的動物都有些害怕。怕狗，這個情緒是許多人所能瞭解的，生出同情的。
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我不過說：“當傍晚圓圓的滿月掛在迦曇波的枝頭時，有人能去捉住它麼？”哥哥卻對我笑道：“孩子呀，你真是我所見到的頂頂傻的孩子。
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我渴想到河的對岸去。在那邊，好些船隻一行兒系在竹竿上；人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛着犁頭，去耕耘他們的遠處的田；在那邊，牧人使他們鳴叫着的牛游泳到河旁的牧場去；黃昏的時候，他們
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呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花！我彷彿記得我第一次雙手滿捧着這些茉莉花，這些白的茉莉花的時候。我喜愛那日光，那天空，那綠色的大地；我聽見那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜裏傳過來；秋天
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祝福這個小心靈，這個潔白的靈魂，他爲我們的大地，贏得了天的接吻。他愛日光，他愛見他媽媽的臉。他沒有學會厭惡塵土而渴求黃金。
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他們喧譁爭鬥，他們懷疑失望，他們辯論而沒有結果。我的孩子，讓你的生命到他們當中去，如一線鎮定而純潔之光，使他們愉悅而沉默。
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我們祖國曆史上偉大的愛國詩人—宋代的陸放翁，寫過一首小詩，題目是《菘》。原詩寫道：雨送寒聲滿背蓬，如今真是荷鋤翁。可憐遇事常遲鈍，九月區區種晚菘。
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這個題目很像從前科舉時代八股文的題目。考試八股文的時候，主考官出題照例不許越出《四書》之外。我現在的這個題目的確也出於《四書》。
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我家昨天接待了一個學美術的青年人，他要我給他題字，我就寫了八個字：十日一水，五日一石。青年人要求解釋這八個字的意思。他對這八個字並不感到陌生，但是他要求作進一步的瞭解。
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《匆匆》是現代傑出的散文家朱自清 寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。
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十二月二十五日聖誕節。英國人過聖誕節，好像我們舊曆年的味兒。習俗上宗教上，這一日簡直就是“元旦”；據說七世紀時便已如此，十四世紀至十八世紀中葉，雖然將“元旦”改到三月二十五日，但是
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那一天只要命運肯放我們走！不要怕；雖然得走過一個黑洞，你大膽的走；讓我掇着你的手，也不用問那裏來的一陣陰風。
