-
夕陽的柔紅光，照在周圍十餘里的一個湖澤上，沒有什麼風，湖面上綠油油的像一面鏡似的平滑。
-
幸虧找到了小石。這一年的夏天特別熱，整個夏天我以麪包和涼開水作爲午餐；等太陽下去，才就從那蟄居小樓的蒸烤中溜出來，噓一口氣，兜着圈子，走冷僻的路到他家裏，用我們的話，“吃一頓正式的
-
我永遠不能忘記了黃小泉先生，他是那樣的和藹、忠厚、熱心、善誘。受過他教誨的學生們沒有一個能夠忘記他。
-
夏丏尊先生死了，我們再也聽不到他的嘆息，他的悲憤的語聲了；但靜靜的想着時，我們彷彿還都聽見他的嘆息，他的悲憤的語聲。
-
前年從太湖裏的洞庭東山回到蘇州時，曾經過石湖。坐的是一隻小火輪，一眨眼間，船由窄窄的小水口進入了另一個湖。
-
——考古遊記之四對樑是開封的佔稱。出時，也叫做東京。有部《東京夢華錄》，記載北宋時代開封的社會牛活，甚爲生動；還有一卷有名的古畫，叫做《清明上河圖》，爲宋代人畫家張擇端畫的，很長，
-
我們猜不出我們自己的心境是如何的變幻不可測。有時，大事變使你完全失了自己的心，狂熱而且迷亂，激動而且暴勇，然而到事變一過去，卻如暴風雨後的天空一樣，仍舊蔚藍而澄淸；有時，小小的事情
-
在我所見所知的親屬裏，沒有一位的運命與境遇比之三姑燕娟和三姑丈和修更爲惡劣艱苦的了。
-
一深藍色的海水，被裝在無垠的不可見的盂鉢中，不知有誰在推動這盂鉢，海水老是無休止的在動盪。
-
天地雖寬靡所容！長淮誰是主人翁？江南父老還相念，只欠一帆東海風。（——文天祥：《旅懷》）一他們是十二個。
-
身名到此悲張儉，時勢於今笑孔融。卻怪登車攬轡者，爲予灑淚問蒼穹！——李應升：《鄒縣道中口占》一李應升被罷歸，胸襟倒爲之一舒。
-
中國紳士的黃金時代，曾經有過自己的藝術。譬如“乾嘉之世”，或者更神祕些，“唐虞三代”。
-
中國的“鐵流”從一九二七年就流起……不，這裏是說綏拉菲摩維支的一本小說《鐵流》——有完全的註解和序文的中文譯本。
-
當我們讀完這篇小說的時候，我們最初的感覺就是：這篇東西不是一口氣寫的，而是斷斷續續的湊合起來的。
-
德萊賽（TheodoreDreiser）現在是美國資產階級的文壇所公認的大文學家了。
-
普洛廷，新柏拉圖派的哲學家說：“美”的觀念是人的精神所具有的，它不能夠在真實世界裏找着自己的表現和滿足，
-
我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的“藝術”是男人扮女人。這藝術的可貴，是在於兩面光，或謂之“中庸”——男人看見“扮女人”，而女人看見“男人扮”。
-
“打倒帝國主義”的口號曾經通行過幾年，當時甚至於將軍和紳士都爲着要變成忠實同志或是“革命軍人”起見，也高喊過的。
-
我在母親自殺家庭離散之後，孑然一身跑到北京，本想能夠考進北大，研究中國文學，將來做個教員度這一世，甚[什]麼“治國平天下”的大志都是沒有的，壞在“讀書種子”愛書本子，愛文藝，不能“
-
“昔有鸚武[鵡]飛集陀山。山中大火，鸚武[鵡]遙見，入水濡羽，飛而灑之。天神言：‘爾雖有意志，何足雲也？’對曰：‘嘗僑居是山，不忍見耳。
-
詩人就是死也死得“高人一等”。這固然不錯。但是，詩，始終是給活人讀的。爲什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來作詩呢？中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
-
“誰的胳膊粗，拳頭大，誰是主子。”有人這樣說。這句話彷彿是對的。自從狀元老爺倒了運，輪着軍官大人出風頭了。軍官大人不但胳膊粗拳頭大，而且還有洋槍洋炮，飛機毒瓦斯，坦克車……！
-
最近有人說：“只有人道主義的文學，沒有狗道主義的文學。”然而，我想：中國只有狗道主義的文學，而沒有人道主義的文學。
-
財神菩薩對於真正的強盜土匪並不怕，對於叫化流氓更不怕。真正“可怕”的是反財神——是知道拿回自己心血的羣衆。至於對付強盜土匪叫化流氓，——財神菩薩的法寶多着呢。
-
一八分滿的月輪，跑出松林上面來了。她照在沿海岸線一帶沙汀上，和雪一樣的白。她照在海面上，瀲瀲灩灩的反射出萬道銀光。
-
一R君！我有了自己固有的意識和主張時，我這身體已經沒有生存的價值，精神上和肉體上早被腐蝕完了的身體了。
-
謝金星當了馬伕不久，有一天，副官長在司令部門口的廣場上嚴厲地大聲地叫了，——馬伕！——馬伕！……副官長的面孔驕傲地向着天空，向着屋頂，像發出了一個最單純，最容易懂的符號一樣，這聲
-
譚根的爸爸自以爲聰明得很，他把所有的計策都用在他的兒子的身上。譚根一路的經過雖則很壞，——如像他六歲的時候就死去了母親之類，——可是他竟然慢慢的長大起來了。
-
——二十八年九月二十二日獨立支隊戰鬥報告寫了一篇簡單的報告書給劉主任，隊伍剛剛從鎮江行動過來，有些疲勞，決定一個上午的休息，我偷一點空到莊湖頭去找一位農民同志，他好幾次碰到我，說準
-
在江南，在日本人的梅花樁和棋盤格子中通過封鎖線，是一件不容易的事情。在封鎖線上，“中國軍”和日本人發生了屢見不鮮的戰鬥故事，這些故事都是用血染成的，也可以說是壯烈，也可以說是很可
