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《原乡人》是一篇台湾客家人作家锺理和于1959年创作的短篇小说。与其1945年早期旅居大陆时期的《夹竹桃》中对中国理想的破灭，及返回台湾后1946年的散文《白薯的悲哀》中台湾意识的窘迫相对照，此在锺理和于逝世前一年所创作的作品展现出作者少年时期对原乡的憧憬与想像。
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古時候有一個王，想：“人做事情必定有三個法子，才能夠永操勝利：第一個，事情開始應當知道什麼時候是適合的時候；第二個，應當知道哪人用得着，哪人用不着；第三個，應當知道許多事情中間哪一
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在田野中間，有一所規模巨大的鎔鐵工廠，四面砌着高牆，好幾個大煙筒整天不住地冒煙，打鐵的聲音傳得遠遠的地方都能聽見，還有幾件極大的鎔鐵爐，旁邊鋪着運物的小鐵道，周圍還有一片廠裏管理人
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天一書局送了好幾部古書的頭本給仲淸看。一本是李卓吾評刻的《浣紗記》的上冊，附了八頁的圖，刻得極爲工緻可愛，送書來的夥計道：“這是一部不容易得到的傳奇。
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吾邑汪玄度，老畫師也，其人正直，爲里黨所推。妻早亡，剩二女，長曰薇香，次曰芸香，均國色。
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因爲我短少一間廚房，哥哥臨時靠屋檐給我搭了間茅屋，六支硬竹柱已經埋下，屋架，和唐枝竹的桶子也已紮好，以後祇要把茅草攤蓋下去就行。
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一她的住宅——建在小崗上的屋，有一種佳麗的眺望。小崗的下面是一地叢生着青草的牧場。
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上海邊小小的一個市鎮，大約有二三百家的人口；低小的房屋接連着排成一個世字形。一所宏敞的廟宇聳在市鎮的後面，最算壯人觀瞻的了。
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鄉間只有樹木，禾稼，與各種類的野草，小花還在和平中生長着；凡是生物，連一隻守夜的狗，叫明的雞，都知道生命的危險，與對於危險的警覺。
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約摸還有十分鐘，北來的短途車快到了，但是這留了短鬍子的站長連自己也說不出爲什麼一直焦躁起來。
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——江村散記上夜裏，落了一場春雪。雪落得很大，彷彿要補足冬旱的缺似的，從雞叫時起，揚揚拂拂悄無聲息地一直下到天亮。
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翩與歸鴻共北征，登山臨水黯愁生。江南草長鶯飛日，遊子離邦去裏情。五夜壯心悲伏櫪，百年左計負躬耕。自嫌詩少幽燕氣，故作冰天躍馬行。
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大概是在民國十四年吧。年代本沒什麼了不得的關係，不過也可用它來劃分人類進化程序上的步驟罷了。
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用天平衡量金子，用什麼衡量人呢？緬桂管理區第一生產隊的一羣婦女，在太陽落山時，從田裏回公社食堂來吃晩飯。
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月光灑滿在中庭，把白天的炎熱涼化得乾乾淨淨；涼風一陣一陣的吹拂過來，四娘幾乎沒有氣力來消受了。
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——獨幕劇——劇中人物：夫妻妻的妹妹佈景：一間很簡單的畫室。室內俱垂着黑灰色天鵝絨之幕。
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“鄭嘉同志，你曉得我把你找來幹啥？”說話這個人，是新城高級社支部書記趙潤羣。三十五六歲，中等身材，臉上點起幾顆淺白麻子，一對眼睛很有神采，“現在，我們就要成立人民公社，團支書林習仁
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他從農場的人羣裏退出來，無精打采地沿着滿栽着白楊樹的溝沿走去。七月初的午後太陽罩在頭上如同一把火傘。
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《催糧差
》趙樹理短篇小說
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“賊如果來了，他要錢或要衣服，能給的，我都可以給他。”一家人飯後都坐在廊前太陽光中，雖是十月的時候，天氣卻不覚十分冷。
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十月下旬的天氣，在凌晨的時候，如一層薄薄玉屑鋪成的白絨氈子，罩在每家的屋頂之上。
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外面是無邊的黑暗，天上半顆星兒都沒有，北風虎虎的吹着，伸出檐外的火爐的煙通，被吹得閣閣作響。
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一經過了一星期的海上生活，鄔伯強在日本的橫濱港登了岸。他是初來日本，一句日本話也不會說。
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有人說：人們的情感之流，最容易爲外界的景物所轉移而吸引。因此所以又有人說：世界全是藏在一個客觀的鏡中，甚而至於止有外來的物象與景色的吸收，而少有自我之力的發伸與融合。
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兩年前在故鄉我曾偶然參加過一位親戚家豐盛的壽筵。那位常是好穿寶藍色馬褂的老人，他的年齡與資格自然是這個小地方“耆舊傳”中的人物。
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一先知者柏洛米修士的預言實現了：神與人類如今是面對面的在狹路相逢着。驕奢的神道們，依然是榨取，壓迫，掠奪，追捉凡人間的美好的一切，作爲他們的揮霍無度的享樂之資，永不曾想到過他們所踐
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給已在赴法途中的詩人戴望舒那是我們住到島上來的第六天了。過去的幾天裏我們——我跟珍，確實是像初戀的情人一般地相愛着過去了的。
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時間下午二點鐘了。頭上碧海似的青天裏嵌着一輪金色的太陽，把溫暖的光線灑在一切建築物，行人道，以及兩旁的列樹上面。
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鎮南威麗村裏，住的人家，大都是勤儉、耐苦、平和、順從的農民。村中除了包辦官業的幾家勢豪，從事公職的幾家下級官吏，其餘都是窮苦的佔多數。
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《傳家寶》趙樹理短篇小說
