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從小兒女的衣襟上聞到了一陣陣的白蘭花香，引起了我一個甜津津的回憶。那時是一九五九年的初夏，我訪問了珠江畔的一顆明珠——廣州市。
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大除夕閤家用火盆燒獸炭，老幼團團坐着閒談，小兒女在旁嬉戲歌唱，通宵不睡，直到天明，舊俗稱爲守歲。
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東塗西抹，忽忽三十年，自己覺得不祥文字，無補邦國，很爲慚愧！因此起了投筆焚硯之念，打算退藏於密，消磨歲月於千花百草之間，以老圃終老了。
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近來，我失去一件心愛的東西。幼年的時候，一個小小的紙匣裏藏着我最愛的物件——一塊紅玉般的石子，一隻自己手製的磁假山……我時常想，假如房子起火延燒起來，不用躊躇的，第一，我便捧着這匣
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我願把我金剛石也似的心兒，琢成一百單八粒念珠，用柔韌得精金也似的情絲串著，掛在你雪白的頸上，垂到你火熱的胸前，我知道你將用你底右手掐著。
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惡夢，用倒流的年光織成的惡夢，藏在大腦襞積中的，從折迭而展開了。張作天羅，撒成地網，不幸的我，做了惡夢之神底俘虜。
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如此人間，春也無心再住。去去，去向何處？落花流水迷前路。一九二六，五，五，在江灣。
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一世界，世界，誰能創造世界？——不是耶和華，只是勞動者。世界，世界，勞動者底世界！二勞動者，勞動者，誰能管轄勞動者？——勞動者沒有國家，勞動者只有世界。
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一工作八點鐘，有的農，有的工。耕耕種種，織織縫縫，築成基礎，架起樑棟；吃的穿的住的，互相供奉，一件也不曾白享用。
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嫂嫂織布，哥哥賣布。賣布買米，有飯落肚。嫂嫂織布，哥哥賣布。弟弟褲破，沒布補褲。
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布穀！布穀！朝催夜促。春天不布，秋天不熟。布穀！布穀！朝求夜祝。春布一升，秋收十斛。
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一隻沒篷的小船，被暖溶溶的春水浮著：一個短衣赤足的男子，船梢上劃著；一個亂頭粗服的婦人，船肚裏槳著；一個紅衫綠褲的小孩，被她底左手挽著。
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從空虛混沌裏，有了要有的光；這是骨中骨肉中肉的光體，照著那獨居不好的亞當。她是誰？——女人夏娃。是誰創造？——神耶和華。
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一葉葉的西風，擁著一剪剪巴蕉，輕輕舞，慢慢跳。就這半響纏綿，也窺得透快樂底核心——苦惱。一滴滴的秋蟲，咽著一星星的涼露，低低泣，微微訴。
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從零零落落的幾十面五色旗，閃閃爍爍的幾百盞三色燈裏，認識中華民國十年國慶。“國且不國；慶於何有？”我也不說這些話來敗你們底興。
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赤裸裸的人和人，有甚麼冤親友敵？——地不幸出產黃金，人不幸產在出產黃金的地！黃金鑄就了人和人間底鎖練，黃金又壘起了人和人間底障壁。
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慰安：一字字，一行行，都是淚；一字字，一行行，都是悔；一字字，一行行，都是愛！潛藏了三十多年的愛種，萌芽了二十多月的愛苗，縱然禁得春寒，也難免幾分憔悴！幸這番淚泉灌溉，悔壤栽培，怕
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一個賣蘿蔔人，——很窮苦的，住在一座破廟裏。一天，這破廟要標賣了，便來了個警察，說——“你快搬走！這地方可不是你久住的。
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屋子裏攏着爐火，老爺分付開窗買水果，說“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺着一個叫化子，咬緊了牙齒對着北風喊“要死”！可憐屋外與屋裏，相隔只有一層薄紙！一九一七，十，北京。
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他在山頂上牧羊；他撫摩着羊頸的柔毛，說“鮮嫩的草，你好好的吃吧！”他看見山下一條小河，急水擁着落花，不住的流去。他含着眼淚說：“小寶貝，你上哪裏去？”老鷹在他頭頂上說：“好孩子！我
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酷虐的凍與餓，如今捱到了我了；但這原是人世間有的事，許多的人們凍死餓死了。一九二一，九，一七，巴黎。
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回想起志摩先生，我記得最清楚的是他那雙銀灰色的眸子。其實他的眸子當然不是銀灰色的，可是我每次看見他那種驚奇的眼神。
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有一個名詞，個個人的腦子裏都應該有的，個個人的心裏都應常常想到，常常念着的，這就是“樂觀主義”。
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一你總是以你的笑遮掩你的淚，親愛的，當我瞧見你流淚的時候：“嘔人……”你含羞的說了，便低低地轉過頭去，做出生氣的樣子，但我可知道那潔白的袖口呵，正擦去你臉上的淚珠；你總是以你的笑遮
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媽媽，讓我們想象，你待在家裏，我到異邦去旅行。再想象，我的船已經裝得滿滿的在碼頭上等候啓碇了。現在，媽媽，好生想一想再告訴我，回來的時候我要帶些什麼給你。
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近來很有些人寫信來問我：明天社是不是提倡未來派的文學？我自己覺得很慚愧，因爲明天社的宣言發表了幾個月，到如今還沒有一些作品出來，自然引起研究文學的人們的懷疑。
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天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！軍閥不要怕！資本家不要怕！這是一九一九年五四運動以後，由毛澤東同志所創辦和親自主持的《湘江評論》，在創刊號上提出的振奮人心的口號。
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讀書能用耳朵來代替眼睛嗎？一般說來，這是不可能的；但是在特殊的情況下，這不只是可能的，而且是必需的。誰發明用耳朵讀書的方法呢？要詳細做考證就很麻煩。
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象侵曉薔薇底蓓蕾含着晶耀的香露，你盈盈地低泣，低着頭，你在我心頭開了煩憂路。你哭泣嚶嚶地不停，我心頭反覆地不寧；這煩憂是從何處生使你墮淚，又使我傷心？停了淚兒啊，請莫悲傷，且把那原
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不要這樣盈盈地相看，把你傷感的頭兒垂倒，靜，聽啊，遠遠地，在林裏，在死葉上的希望又醒了。
