-
鳥的王國該是美麗的吧，不然怎樣會引起那個老雅典人的憧憬？（這是希臘的喜劇家阿里斯多芬在他的劇作《鳥》中暗示給我們的）佛朗士又說到企鵝的國度，但是在真實的世界上哪一個角落裏，有這樣的
-
穿行我所住的那個城的三條河（其中的一條是運河，一條是白河，再一條就不知道了），流到一個地方匯合了；於是河面廣了，流水也急了。
-
我對着這個跳動的菜油燈芯已經呆住了許久，我想對於我曾經先後住過八年的上海引起一些具體的思念和憶戀來；可是我失敗了。
-
在回家的途中，有一節路是傍了一條河的，河岸上有幾間簡陋的房舍，那裏面就是住了那個造車的人和他的一家。
-
現在的劉半農本來不願意多管閒事，但到了國難臨頭國家民族生死存亡之際，心火在內中燃燎着，要叫我不說話自己抑厄不住。
-
爲免除誤會起見，我對於我那篇《老實說了吧》不得不有一番鄭重的聲明。我那篇文章是受了一種刺激以後一氣呵成的，所以話句上不免有說得過火的地方。
-
寫下題目，不禁微笑，笑我自己畢竟不是個道地的“心力克”（Cynic）。心裏蘊蓄有無限世故，卻不肯輕易出口，混然和俗，有如孺子，這纔是真正的世故。
-
人們到了相當年紀，大概不會再有春愁。就說偶然還涉遐思，也不好意思出口了。鄉愁，那是許多人所逃不了的。
-
（伽尼墨費編）“現代叢書”社從前出版過一本《心理分析大綱》（AnOutlineofPsychoanalysis），凡是喜歡研究弗洛德（Freud）、學說的人們差不多都念過那本書，念
-
失去了宗教，這於我該是如何大的一個苦難呢？清晨，當我遲疑着在牀上的時候，我聽見了那教堂裏的鐘聲，是那樣悠揚，一聲一聲地敲着，讓那音波一直如同針刺，落在我底心頭，幾乎是要使我落淚。
-
一天，一個奇怪的病人來到我這裏。他還很年輕，應當不會超過三十歲的年齡。他有着證明着優良教養的舉止，他底眼睛裏發着光彩，說出在他那眼光所寄藏的地方他蘊蓄瞭如何豐富的知識—不僅是知識，
-
關於英文的學習，我不能忘卻在南洋公學的中院裏所得到的兩位教師。後來雖有不少美籍的教師在這方面給我許多益處，但是這兩位教師卻給我以初學英文的很大的訓練和訣竅，是我永遠所不能忘的厚惠。
-
我真料想不到居然做了幾個月的“老學究”！這在當時的我當然是不願意做的。一般青年的心理也許都和我一樣吧，喜走直線，不喜走曲線，要求學就一直入校求下去，不願當中有着間斷。
-
跨進了約翰之後，課程上的煩悶消除了，而經濟上的苦窘還是繼續着。辛辛苦苦做了幾個月的青年“老學究”所獲得的經費，一個學期就用得精光了，雖則是慄慄危懼地使用着。
-
我現在要談談我們的“家長”。稍稍留心中國救國運動的人，沒有不知道有沈鈞儒先生其人。
-
我昨天和諸位談過了“故事的象徵”，現在要在這一個觀點之下來談逆流中的一個文化堡壘。
-
送別忽然聽到一陣雜擾的聲音，大家都趕到船邊去看，見岸上一大羣水手，正在撤去船上的梯子，船與岸兩者間所藉以交通者只有兩個梯子，正在撤去的就是二者之一，也就是我到船上來時所走的。
-
內容：你如果有福氣獨自坐在窗內，靜悄悄的沒一個人來打擾我，一點鐘，兩點鐘的過去，嘴裏銜着一支菸，躺在沙發上慢慢的噴着煙雲，看它一白圈一白圈的升上，那末在這靜境之內，你便可以聽到那牆角階前的鳴蟲的奏樂...
-
由滴翠軒到了對面網球場，立在上頭的山脊上，纔可以看到塔山；遠遠的，遠遠的，見到一個亭子立在一個最高峯上，那就是所謂塔山公園了。
-
別後，坐載重汽車向清華園車站出發。沿途道路太壞，顛簸得心跳身痛。因爲坐得高，綠榆樹枝，時時撲面打來，一不小心，不低頭，便會被打得痛極。
-
16日，5時起身遇見老同學鄭秉璋君，在此地爲站長。他昨夜恰輪着夜班，徹夜未睡，然今天9時左右，仍陪着我們，出去遊覽。
-
這次是直接掛車到綏遠的，中途並不停頓。所要遊覽的雞鳴山及居庸關，都只好待之歸來的時候了。
-
夕陽的柔紅光，照在周圍十餘里的一個湖澤上，沒有什麼風，湖面上綠油油的像一面鏡似的平滑。
-
幸虧找到了小石。這一年的夏天特別熱，整個夏天我以麪包和涼開水作爲午餐；等太陽下去，才就從那蟄居小樓的蒸烤中溜出來，噓一口氣，兜着圈子，走冷僻的路到他家裏，用我們的話，“吃一頓正式的
-
我永遠不能忘記了黃小泉先生，他是那樣的和藹、忠厚、熱心、善誘。受過他教誨的學生們沒有一個能夠忘記他。
-
前年從太湖裏的洞庭東山回到蘇州時，曾經過石湖。坐的是一隻小火輪，一眨眼間，船由窄窄的小水口進入了另一個湖。
-
——考古遊記之四對樑是開封的佔稱。出時，也叫做東京。有部《東京夢華錄》，記載北宋時代開封的社會牛活，甚爲生動；還有一卷有名的古畫，叫做《清明上河圖》，爲宋代人畫家張擇端畫的，很長，
-
中國紳士的黃金時代，曾經有過自己的藝術。譬如“乾嘉之世”，或者更神祕些，“唐虞三代”。
-
中國的“鐵流”從一九二七年就流起……不，這裏是說綏拉菲摩維支的一本小說《鐵流》——有完全的註解和序文的中文譯本。
-
普洛廷，新柏拉圖派的哲學家說：“美”的觀念是人的精神所具有的，它不能夠在真實世界裏找着自己的表現和滿足，
