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一天，一個奇怪的病人來到我這裏。他還很年輕，應當不會超過三十歲的年齡。他有着證明着優良教養的舉止，他底眼睛裏發着光彩，說出在他那眼光所寄藏的地方他蘊蓄瞭如何豐富的知識—不僅是知識，
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“幽葩葉底常遮掩，不逞芳姿俗眼看。我愛此花最孤潔，一生低首紫羅蘭。”“豔陽三月齊舒蕊，吐馥含芬卻勝檀。
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前次談了書法問題之後，剛巧孩子從學校回來，叫嚷着要買字帖，要練習寫字。做父母的當然很高興。選什麼帖子呢？孩子轉述教師的話，說要顏體的《多寶塔》。
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去年暑假到上海，在一路電車的頭等裏，見一個大西洋人帶着一個小西洋人，相併地坐着。
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好花生在樹上，只可遠賞，而供之案頭，便可近玩；於是我們就從樹上摘了下來，插在瓶子裏，以作案頭清供，雖只二三天的時間，也儘夠作眼皮兒供養了。
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近來在《金陵詞鈔》中看濮文昶的九十九首詞，覺得他的確是清代的一個很好的白話詞人。
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對於一部分老師選定一種字帖，給初學寫字的學生臨摹，我曾表示了不同的意見。有一位研究書法的老朋友大不以爲然，他認爲必須選定一種字帖，不能沒有字帖，並且批評我太主觀。
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所謂海，是什剎海，俗或叫作十家海的。爲什麼要寫這《海涯瑣記》呢？日昨，可以君到小庵來，說是《紅藍白》將出版了，要我寫點什麼文章之類。
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前些日子回南方去，曾在“天津丸”中寫了一篇通信，登在本《草》上。後來北歸時，又在“天津丸”上寫了一篇，在天津東站親手投入郵筒。
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回到祖國，我處處體會到祖國人民對志願軍的熱愛和關懷。你們單好知道志願軍所有的情形，恨不得一下子把他們抱在懷裏。
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在萬頭攢動的人海里，在鑼鼓喧天的狂舞裏，在五彩紛飛的旗幟裏，在人民大衆從心底爆發出的歡呼聲裏，這天，一九四九年二月三號，上午十點鐘，中國人民解放軍的一支隊伍踏着雄壯的《中國人民解放
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寫字寫不好怎麼辦呢？近來有許多青年朋友因此感到苦惱。字寫不好，甚至寫出來叫人看不清楚，這種現象當然應該努力克服，而且只要努力，這是完全可以很快克服的，苦惱也大可不必。
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聽說山東電影製片廠最近拍攝了一部紀錄片，是介紹泰山的名勝古蹟和自然風光的。其中出現了古蹟“捨身崖”的鏡頭。有的同志因此對捨身崖這個古蹟的來歷和意義發生了興趣，要做一番查考。
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我是很欣慰的正在歌舞：無意中找到幾枝蒼翠的松枝，和紅豔如火的玫瑰；我在生命的花籃內，已替他們永久在神前贊祝且祈禱：當雲帷深處，悄悄地推出了皎潔的明月；汩汩地溪水，飄着落花東去的時候
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近世統稱刺繡爲顧繡，代表顧繡最著名的，是露香園顧氏。繡品有如繪畫，因有畫繡之稱。
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蘇州的刺繡，名聞天下，號稱蘇繡，與湖南的湘繡和上海的顧繡，鼎足而三。前年蘇州市教育局曾辦了一所刺繡學校，延聘幾位刺繡專家擔任教師，造就了幾十位刺繡的好手。
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經過了一重重的國難家難，心如槁木，百念灰冷，既勘破了名利關頭，也勘破了生死關頭；我本來是幻想着一個真善真美的世界的，而現在這世界偏偏如此醜惡，那麼活着既無足戀，死了又何足悲？當時我
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關於迷信，我不知道和母親爭論多少次了。我照書本子上告訴她說：“媽媽，一切的神和菩薩，耶穌和上帝……都是沒有的。
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箱根遍地都是溫泉，山水又秀氣，不去洗一回溫泉，是不能算是到了日本的。春三月，我偷閒去玩了兩天。
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苦痛和快樂我逡巡在苦痛和快樂的邊沿上，小心地邁着我的腳步；原以爲它們中間有遙遠的距離，不曾想它們卻是那麼相近。
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在北京的歷史人物中，明代通州李三才的事蹟，似乎久已被湮沒了。這是研究地方史的人感到遺憾的事情。最近我同史學界的個別朋友，偶然談起此人。
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好女兒花這花名很爲美妙，可是你翻遍了植物學大字典，斷斷找不到的；因爲宋光宗的李後諱鳳，宮中妃嬪和侍從等爲了避諱之故，都稱鳳仙爲好女兒花。
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近來因爲要教小孩們白話文法，所以不遠千里的跑到商務印書館去買了一本《白話文文法綱要》，系陳浚介先生的大作，吳研因先生校訂的。
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古時重視上元，夜必張燈，以唐代開元年間爲最盛，舊籍中曾說：“上元日天人圍繞，步步燃燈十二里。
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歐洲資產階級的老祖宗是海盜出身。那時候他們的所謂做生意，老實說，實在是很浪漫諦克的：一隻手拿着算盤，一隻手拿着寶劍，做生意做到那[哪]裏，也就是搶到那[哪]裏。
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生長在大江北岸一個城市裏，那兒的園林本是著名的，但近來卻很少；似乎自幼就不曾聽見過“我們今天看花去”一類話，可見花事是不盛的。
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我一次次地參加各種展覽會，雖獲得了一次次的好評，享受了一時間的榮譽，然而也付出了心力上的相當的代價，不是輕易得來的。
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一九五七年七月下旬，熱浪侵襲江南，赤日當空，如張火傘。有朋友從洞庭山鄰近的農村中來，我問起田事如何，他說天氣越熱，田裏越好，雙季早稻快要收割了，今年還在試種，估計每畝也可收到四五百
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小品文大概可以分做兩種：一種是體物瀏亮，一種是精微朗暢。前者偏於情調，多半是描寫敘事的筆墨；後者偏於思想，多半是高談闊論的文字。
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這次是直接掛車到綏遠的，中途並不停頓。所要遊覽的雞鳴山及居庸關，都只好待之歸來的時候了。
