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摆脱镣铐，不从僵死的古，入时的新——抓住人性。看哪，那盖满尘垢的坟墓，藏着往日欢笑，啼声——墓前的茅屋居住着农夫农妇在老蓝衣下有天性流行。
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齐白石大师题画诗里有这么一句：“乍看舞剑忙提笔”，这大概是说由看到舞剑的鹤立星流而悟出作画的气势，故急于提笔，恐稍纵即逝也。
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从三门峡迁移来的小香，如今是这样地深爱河西走廊，在姑娘眼睛里这儿的什么都好，山呀，水呀，树木和村庄。
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于一切的记忆之中，灯——或者就是火亮，最能给我一些温煦之感。这不能说到只是过去，现在和将来也都是如此罢。
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细雨如同游丝和网膜，我们的心是给牵挂住了。肩着重负，我们的脚步无奈何地移动在密林之中；路潮湿而且泥泞，有冷汗渗透了我们的头额。
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呵，牧歌的已往逝矣，我不得不面对丑恶的现在，我的诗魂已随她去矣，现在的我是罪恶凶残。
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两年多的抗战，我们无论是在哪一方面都有了显然的进步。单从文艺方面上说，虽然连文艺者自己也感到工作的不足，宣传的不够；可是文艺工作从来未像今日这样的紧张，与从来未获得像今日这样的成绩
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医院的急诊科，是一个被时间压缩的空间。在这里，一秒钟被拉成细长的丝线，足以缠绕一个人的生与死；一小时又可能坍缩成沉重的叹息，压垮一个家庭的脊梁。
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适之兄：六月前接到你寄给我的《新青年》，直到今天才能写信说声“多谢”，也就荒唐极了。
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一为了要听那天的“三弦总温习会”，他一直跑到隅田河岸了，可是一到会场，门前木屐已排满，连不甚大的街上也铺着了。
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送别忽然听到一阵杂扰的声音，大家都赶到船边去看，见岸上一大群水手，正在撤去船上的梯子，船与岸两者间所借以交通者只有两个梯子，正在撤去的就是二者之一，也就是我到船上来时所走的。
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一阿鸿儿死后满二十天了。今晚是第三七的晚上，母亲很担心阿鸿儿岁数小，在冥间不敢过黄河桥，又怕看守黄河桥的“黄官”欺侮他，她从今天正午就很悲痛的哭，一直哭到晚饭后，晚饭也没有吃，哭困
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沪滨溷迹愿终违，飒飒秋风我欲归。朋辈乍离同抱恨，故人久聚古来稀。正多国难忍旁视，未许身安怕奋飞。
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把你自己毁坏了吧，恶人，这是你唯一的报复；因为你的是一个高洁的灵魂，不如世人的污浊。
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在北平呆过的人总该懂得“人话”这个词儿。小商人和洋车夫等等彼此动了气，往往破口问这么句话：你懂人话不懂？要不就说：你会说人话不会？这是一句很重的话，意思并不是问对面的人懂不懂人话，
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没有打旗子的，恐怕就很不易唱出文武带打的大戏吧？所以，我永不轻看打旗子的弟兄们。假若这只是个人的私见，并非公论，那么自己就得负责检讨自己，找出说这话的原因。
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从三月初起，中国文学艺术界联合会在北京举办了《辩证唯物主义与历史唯物主义》讲座，发动文艺各部门的工作者参加听讲。第一讲是在北京剧场举行的。
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我们的时代有个最可喜的历史消息：全世界受压迫的民族都要英勇地站起来，争取他们应有的独立与自由。这个消息响亮如雷，奔腾如狂潮巨浪，无可抗拒！近来，我们高兴地听到古巴人民反对独裁统治的
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这一篇起居注记的多详尽！它与皇帝的也相似，也悬殊：好处说的不多，只看见坏处；抄袭的是，这篇也并不全真。
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这件棉布衬衫被无数次漂洗，纤维张开无数透气的窗口，打折标签像悔过的补丁。我保留它，如同保留指纹里，那场三十年前的大雪。邻人的阳台持续膨胀，吊牌撞击如檐间铁马。
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搬家到这里来以后，才知道附近有两所屠场。一所是大规模的西洋建筑，离我所住地方较远，据说所屠杀的大部分是牛。
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——赠李可染同志你为什么喜欢画牛？因为它斜风细雨里奔走，带着犁铧卷起滚滚的泥浪，引来扦插稻秧的双手。
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从W小车站往西北走去，一直到那个偏僻的S镇，大约有二十余里的路程，越走越近村庄田野，这一片荒凉的境地，和邻近的上海那么的外国世界一比：不知道相差了多少个世纪呢。
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四火本来在乾顺猪肉店捉脚。猪肉店的伙计分两等，一是掌屠刀的，称师父，一则叫捉脚。
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据说在美国对于人的观察，很通行所谓4P要诀。第一个P是Personality，译中文为“人格”；第二个P为Principle，可译为“原则”或“主义”；第三个P为Programme
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银光冲破云幕，笼罩大地，红墙，黄瓦，与绿荫都染上灰白。稠密之树叶，如安静之帐幔，拥护着甜蜜熟睡之草儿。
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自一九三一年以后，每年到这个时候，我总得给逼着写一篇这样的文章。这在我——不，应该说着全中国不愿意做汉奸和亡国奴的人，——实在是一桩最大的苦痛！我们为什么要写这样的文章的呢？在我们
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我刚从朝鲜回来。这些天，心里总是充满东西，坐不住，睡不稳，只想跳起来，全身投到什么地方去。
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鹤首是一种式样古雅的日本花瓶，色彩鲜亮，瓶子颈又细又长，跟仙鹤似的，因而得了名。
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一“好啦，好啦。您老人家别管啦！吃一点现成饭不好吗？我又不是三两岁小孩！”英华躺在藤椅上，抽着烟，皱着眉说。
