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六月二十日晴“唉！这随波飘荡，憔悴了的萍儿般的我的生活啊！……”提起笔来，我不觉得这样地写在这册日记上面。
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这里：我们新时代的弟妹们，革命的小儿女们！不是“从前有一个……”，也不是“却说……”，那些都太于陈旧，太于俗套，是历史的轮轴已经从上面滚过，是大人们用来哄开你们的小口，睁开你们惊异
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友人C君终于在秋风海上正黄昏的异乡里和我们把晤着了，这看来真有些近于奇迹！就在那天晚上，我和朴刚好踏着路旁落叶，从工作所跑回我们的亭子间里，坐下去悠悠地吐着几口气的时候，耳际忽地跳
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时间下午二点钟了。头上碧海似的青天里嵌着一轮金色的太阳，把温暖的光线洒在一切建筑物，行人道，以及两旁的列树上面。
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——贺竹英，静之同居从远远的江南传来的消息，知道竹英和静之在黄鹤楼畔已实行同居了。
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屠夫把尖刀刺进猪们的颈项的时节，猪们的反抗，大约只有高声地呼号吧。因为只有呼号而没有动作，所以猪们永远是任人宰割的下流的猪们。
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白鸽，驼了钟声和崇高的青空，在教堂的红色的尖塔上面行着，休息日的晨祷就要开始了。
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波动着的人群里边，一袭红色披肩鲜艳地浮了上来。鬓边簪着一朵胭脂色的玫瑰，让九月的晚风吹着柔软的长发，在披肩下面飘荡着红纱的衫角，遒劲地扭动着腰肢，一位有着丰腴的胴体和褐色的肌肤的小
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说起妇女节，现在一般人只知道“三八”节，谁都不会想到中国古代也有妇女节。这个妇女节的由来，虽然带了很大的神话成分，但是它主要是以生产劳动、恋爱和婚姻问题为内容的。
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多学少评，这是值得提倡的正确的求知态度。我们对于任何事物，如果不了解它们的情况，缺乏具体知识，首先要抱虚心的态度，认真学习，切不可冒冒失失，评长论短，以致发生错误，闹出笑话，或者造
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前次的《夜话》曾经提到《扬子法言》中的一句话—“颜苦孔之卓也”。当时因为篇幅的关系，没有对这句话做什么解释。后来有几位同志提出建议，要求把这句话的意思，做一番必要的说明。
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重视文化学习，这当然是好事情。可是，怎样才算重视？能不能定出一个标准？一位老年的文化教员向我提出了这样的问题。我不懂得这问题从何而来。
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谁都知道，我们伟大的祖国，具有悠久的历史和无限丰富的文化艺术遗产。现在几乎在每一个城市和乡村，都可以遇见许多具有重要历史意义的文物古迹。
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偶然看了中央新闻纪录电影制片厂摄制的《宝岛游记》。它介绍了海南岛的风光，其中出现了一个画面：在海滨矗立着一块巨石，上面刻着“天涯”两个大字。
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随着资本主义制度的日趋腐朽，西方资产阶级的文化也日益走向没落。所谓“无声音乐”的出现，可算得是资本主义世界“一无所有的艺术”的又一次彻底的暴露。
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读古代历史，处处可以发现有王道和霸道这两派人物，两派做法。过去的历史家，对于王道和霸道，也有不少评论。用我们现在的观点，对于王道和霸道，究竟应该怎样看法呢？汉代有一位大学者，名叫刘
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近来有许多书法家在传授书法，更有许许多多青年学生，非常认真地在学习书法。这些现象一方面叫人高兴，另一方面也叫人担心。大家这么热情地传授和学习我们祖国传统的书法艺术，这难道不是令人高
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看到一本题名为《三十六计》的油印小册子，据说原书是一九四一年从陕西邠州一个旧书摊上发现的，后来由成都兴华印刷所翻印。原书是手抄本，题下注有“秘本兵法”字样，著作的年代及著者姓氏不可
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啼倦的鸟藏喙在彩翎间，音的小灵魂向何处翩跹？老去的花一瓣瓣委尘土，香的小灵魂在何处流连？它们不能在地狱里，不能，这那么好，那么好的灵魂！那么是在天堂，在乐园里？摇摇头，圣彼得可也否
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我思想，故我是蝴蝶……万年后小花的轻呼，透过无梦无醒的云雾，来振撼我斑斓的彩翼。
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新的年岁带给我们新的希望。祝福！我们的土地，血染的土地，焦裂的土地，更坚强的生命将从而滋长。
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我知道昨晚在我们出门的时候，我们的房里一定有一次热闹的宴会，那些常被我的宾客们当作没有灵魂的东西，不用说，都是这宴会的佳客：这事情我也能容易地觉出，否则这房里决不会零乱，不会这样氤
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阶下野花红簇；窗外秀筠翠覆。锄草罢，灌园回，闲与邻儿共读。何处香馥？——莫是泥垆茶熟？1920，春。
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软风吹着，细雾罩着，浅草托着，碧流映着，——春色已上了柳梢了。村外底小河边，抽出些又纤又弱的柳条儿，满粘着些又小又嫩的柳芽儿。
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要睡也如何能睡呢——送到枕边的雨声，透过席背的凉意，都在这般冷的残夏天气里！去年的洪水跟着前年的大早，歉薄的秋熟，都在回家时见着；那时田主都收获着去了，耕种的农人尽坐在空田上呆着。
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不歇的波浪终不歇地向岸边汹涌。这边才响得飞敷地濡濡地低了，那边又匍蓬地捧起一个碧波来。
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等到这“等不到的”今天，这么轻轻易易就别离了？1921，6，12，慈溪。
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笑问兰花何处生。“兰花生处路难行——”争从襟发抽花朵，泥手赠来别有情。慈溪，1920，3，20。
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篱旁的村狗不吠我，或者他认得我；提着筠篮儿的姑姑不回答我，或者伊不认得我。1922，3，12，晨。
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伊脸上没有花粉，伊手里的一捆青菜因捆菜的草绳断而坠了，伊并不唤我拾取，伊只回头笑唤伊的妈妈。
