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我不知道我从什么地方来我却知道为什么要奔赴战争假如我战死了同志只知道我的姓名不知道我的出生有人说我是都市中被遗弃的孤儿有人说我是来自灾荒的农村因为，我没有父母没有兄弟，没有朋友没有
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我要回来，乘你的拳头像兰花未放，乘你的柔发和柔丝一样，乘你的眼睛里燃着灵光，我要回来。
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听说我要结婚了，南方的朋友寄给我一颗红豆。当这小小的包裹寄到的时候，已是婚后的第三天。
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阿富醒来的时候，太阳已经照在床上。这使阿富有点惊异，他似乎从来没有看到过自己的家是这样的舒贴，和煦，光明，美丽。
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我们兴奋！二十世纪六十年代，世界要大大地改变样子。是往好里改，还是往坏里改呢？肯定地说，是往好里改，往很好里改。因为：一九六零年，六十年代的开始，世界上发生的大事，特别是亚洲、非洲
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在那一天将近黄昏的时候，蔚蓝的天空，渐渐幔上一层灰黯色的阴云：树梢头发出弗弗发发的风响。
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满天的星星被风吹落了，窗外只有飞沙走石在咆哮；总指挥正在统计植树进度，门外陡然响起一声“报告”！一阵风刮进来一个小伙子，沙尘染黄了他的头发和眉毛，他一股劲吐着满嘴的泥沙，可怎么也止
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“今年春太迟了？还是咱们太早？”这双燕居然会人言语。“都道江南风景好，算微微绿了芳草，也不值得颉颃飞舞。
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你叫王三妹来我叫张二郎，你住勒村底里来我住勒村头浪。你家里满树格桃花我抬头就看得见，我还看见你洗干净格衣裳晾勒竹竿浪。
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一八分满的月轮，跑出松林上面来了。她照在沿海岸线一带沙汀上，和雪一样的白。她照在海面上，潋潋滟滟的反射出万道银光。
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此地有许许多多大大小小的山洞，可并不是以前道家所说的神仙们住的“洞天”或“洞府”的洞，而是二十世纪的人，用斧钻硬生生向顽固的山石开凿出来的洞。
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疲倦的青春啊，载不完的烦恼，运不完的沉痛；极全身的血肉，能受住几许的消磨？天公苦着脸，把重重叠叠的网都布好了吗？奋斗的神拿鞭赶着；痴呆的人类啊，他水不能解脱？缠不清的过去，猜不透的
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你联竿篠篠乙是篠格我？我看你杀毒毒格太阳里打麦打的好罪过。到仔几时一日我能够来代替你打，你就坐勒树阴底下扎扎鞋底唱唱歌。
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疲惫的列车歪歪倒倒地驶进土台边上时，已经快近黄昏了。北部的黄土平原，显得异样辽阔而且荒凉，一望苍茫的暮色，是无边无际，在朦胧里面隐伏着的，好像是无数从远古以来所遗留下来的大的和小的
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近来没有整时间容我执笔，久已着手的一部东西，终于不能成器。清闲的心，不时欲依然保住，结果便留下这一点点。
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孤单的精灵呵，你别在无限静谧的海心，用你残破的比牙琴，弹引你悲伤的微笑。潜伏的感伤，终突破理智的封禁；一个脸影，枯瘦又慈祥，以酸泪点缀我的飘零。
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一襁褓，摇篮，床，“席梦思”的床……人长着，物换着。哭着，笑着，唱着，跳着，钻营着，驰骋着……宝贝——公子——伟人——伟人常常寿终正寝在他“席梦思”的床上。
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（独幕话剧）时间一九五一年冬，“三反”运动开始。星期日上午。地点北京某胡同，王立言家里。人物王立言——男，五十多岁。以前作过机关里的小职员，现在是街代表，知道些新社会的情形。
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文学创作不同于用机器制造物品，很难不出次品和残品。不断的创作即是不断的学习，作家没有毕业证书。建国十年来，我发表了不少作品，但是也扔掉过许多许多稿子。
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货郎踏着朝霞映红的道路来了，货郎背着人们的希望来了，他的歌声那么高又那么圆：“乡亲啊！我给你们送来春天。
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喂，你没有看见过上海么？就是那边，你看，那一派红光。那不是火，傻孩子，那不是我们那里烧山的野火，那是那个不眠的大城冒出来的光。
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尽我手足之本能的舞蹈，狂歌在肉与酒，黄金，女人之里面，但至人静夜深，我寂寂地，痛哭了，终又狂笑。
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因为看红叶，特地跑到绍兴去。上海是春天连蝴蝶也不肯光降的，秋天除了墓地里的法国梧桐呈着枯黄以外，红叶这一样东西从未入梦，更何论实景了。
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11日清早，便起床。天色刚刚发白。汽车说定了5点钟由公医院开行，但枉自等了许久，等到6点钟车才到。有一位沈君，是班禅的无线电台长，他也要和我们同到百灵庙去。
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（蛇之草原集之三）我在这条街上住了三年了。每到夜深时，便有小贩们的包子、烧饼之叫卖声，打破了黑暗沉寂的空气。
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到昆明的时候，初次看见一种像水仙似的花，没有茎，没有叶，只有一朵朵的小花飘在水面上，我不知道它的名字，也没有向谁问起过，只在我心里记忆着：小花，睡在水面上的小花。
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我们需要小品文和漫画，在这年头，我们比旁的艺术作品还需要得厉害。小品文和漫画差不多是天天和我们见面的。
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唐朝诗人李白曾经写过这样的诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”意思是说事物一旦消逝，历史就不会再重复。
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去年年底到了汉口。不想马上离开，也并不一定想住下。流亡者除了要跟着国旗走的决定而外，很难再有什么非这样或那样不可的主张。
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抗战的艰苦，使我们不能不深深的反省：我们的工业、武器，乃至学术、文艺，都有比不上人家的地方，可是，我们也有足以傲人的事，就是我们不怕死，张自忠将军的殉国便是最好的实例。
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