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張天翼的《鬼土日記》，替我們畫了一頓鬼神世界。天翼的小說，例如《二十一個》之類，的確有他自己的作風，他能夠在短篇的創作裏面，很緊張的表現人生，能夠抓住鬥爭的焦點。
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世界上有那種“聽得見歷史的腳步”的耳朵。他們要像獵狗一樣，把耳朵貼伏在土地上，然後他們的耳朵才聽得見深山裏的狼叫和獅吼。
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今年初夏的晚上，我在陶知行［行知］先生家裏吃晚飯。陶先生是除了平民教育不開口的，於是乎我這樣一個平民教育的門外漢，也只好跟着胡說起平民教育來；我們從《平民千字課》談到編輯平民的叢書
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最近在人們談論世界乒乓球錦標賽和其他成就的時候，常常引用“初生之犢不怕虎”這句成語，來形容中國青少年隊伍裏不斷涌現的新生力量。
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有一位青年朋友，準備回農村參加農業生產，要求同我談話，徵求我的意見。我鼓勵他要有志氣經過長期的努力，把我國落後的農業改造成爲現代化的農業。
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前天《北京日報》刊登了科學小品一則，題目是《漫話白薯》。文中對於史料的介紹，有重要的差錯。因此，我想借此機會，也來談談這個問題。
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說起婦女節，現在一般人只知道“三八”節，誰都不會想到中國古代也有婦女節。這個婦女節的由來，雖然帶了很大的神話成分，但是它主要是以生產勞動、戀愛和婚姻問題爲內容的。
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這個題目很像從前科舉時代八股文的題目。考試八股文的時候，主考官出題照例不許越出《四書》之外。我現在的這個題目的確也出於《四書》。
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在我們大家的心目中，形而上學已經成了腐朽的反動的哲學的代名詞，似乎沒有什麼必要再去說它了。然而，在希臘古代學者和我國古代學者的心目中，形而上學卻是相當好聽的名稱。
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一位青年學生前天來看我，談起他有一個打算，想把明代黃姬水編的《貧士傳》選譯成語體文，問我贊成不贊成。我覺得他這個想法很好，當時就表示完全贊成，希望他早日着手選譯。
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我國古代有許多書畫家，都承認“書畫同源”之說。最早發現這個道理的是誰？有人說是元代大畫家兼書法家趙孟，證據是現在北京故宮博物院陳列着趙孟的一幅畫卷，上面有他本人的題跋，其中有這個說
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歷代詩人詠雪的詩太多了。喜歡舊體詩的人一定讀了不少。現在，我倒要舉出唐代的一個著名武將高駢的《對雪詩》給大家看看。這首詩寫道：六出飛花入戶時，坐看清竹變瓊枝。
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每年陰曆正月初九，按照過去民間的風俗，這一天算是“玉皇誕”。人們在這一天，都得恭恭敬敬地去向“玉皇上帝”叩頭行禮，貢獻祭品，祈求上天降福消災。
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大家平日相見，往往以握手爲禮。這種禮節究竟好不好，似乎還值得研究。爲什麼這樣提問題呢？問題首先是由衛生的角度提出的。但是，除了衛生問題以外，實際上還有其他應該考慮的問題。
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一封讀者來信從新疆寄給我，問我“關於地下水和地上水的關係，應該如何處理”？這位讀者最近看到《燕山夜話》第一集，他對於其中的《堵塞不如開導》一文特別注意，問題就是“從這篇文章聯想起來
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前幾天，遇見一位老鄉。他告訴我：“就在咱們住的那個村莊，發現‘火井’了。”這真是一個喜事。從來不知道有火井的地方，現在居然也有了火井，怎麼不叫人高興呢？可是，在發現了火井以後，就應
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每次經過王府井大街，我總要走進新華書店門市部和東安市場舊書門市部，看看有什麼新書和罕見的舊書。這些門市部幾乎每天都相當擁擠。
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我們中國是“特技”非常發達的國家。各行業的勞動人民，世代相傳，都有一整套獨特的本領，這是極其可貴的。舉出最普通的例子來說，當你隨便走進一家澡堂的時候，你就會發現有些老工人，能夠在滾
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這個題目太奇怪了，誰會把知識當成可以吃的東西呢？想不到，在現今的世界上，居然有一種“科學家”，進行“科學的試驗”，有了“新發現”，得出了結論，認爲“知識是可吃的”。
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偶然同編輯同志談定了這個題目。這意思是說，我寫的文章可能比拋磚引玉的磚頭還不如，只能算是一塊很平常的瓦片。對於一塊瓦片，誰會重視它呢？然而，仔細想想，問題卻也不少。
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生活在北京的人，都知道北京西城宣武門內大街有一家著名的“烤肉宛”。但是，很少有人去注意這家的招牌有什麼值得研究的問題。其實，這個招牌的頭一個字，“烤”字就很值得研究。
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近來喜歡喝白開水，漸漸發覺白開水對於人的身體健康有極大好處，因此，我常常宣傳白開水最好喝。特別是對於親近的同志，我總勸他們喝白開水。
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華君武同志的漫畫《……遭災》最近在《光明日報》副刊上發表了之後，有一位編輯同志對我說，不久以前，他處理了一篇很長的稿子，恰恰是在辦公室的電話上，給那位青年作者耍了態度，大概這幅漫畫
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看到一本題名爲《三十六計》的油印小冊子，據說原書是一九四一年從陝西邠州一箇舊書攤上發現的，後來由成都興華印刷所翻印。原書是手抄本，題下注有“祕本兵法”字樣，著作的年代及著者姓氏不可
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今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖；因爲我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。
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紅豆似的相思啊！一粒粒的墜進生命底磁壇裏了……聽他跳激底音聲，這般悽楚！這般清切！相思着了火，有淚雨灑着，還燒得好一點；最難禁的，是突如其來，趕不及哭的幹相思。
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百花生日又稱花朝，日期倒有三個：宋時洛陽風俗以二月二曰爲花朝節，又爲挑菜節；東京以二月十二日爲花朝，作撲蝶會；成都以二月十五日爲花朝，也有撲蝶會。
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“桃之夭夭，灼灼其華”，這是《詩經》中的名句。每逢陽春三月，見了那爛爛漫漫的一樹紅霞，就不由得要想起這八個字來，花枝的強勁，花朵的茂美，就活現在眼前了。
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杜鵑花一名映山紅，農曆三四月間杜鵑啼血時，此花便爛爛漫漫地開放起來，映得滿山都紅，因之有這兩個名稱。
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宋代周濂溪作《愛蓮說》，對於出淤泥而不染的蓮花，給與最高的評價，自是蓮花知己。所以後人推定一年十二個月的花神，就推濂溪先生爲六月蓮花之神。
