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他在北京街上飄流，時候正是嚴冬。原來他留學日本，他們省裏的學費，只有大學畢業和畢業後一年多的實習費，你可以曉得：中國的留學制度過分自由了，反而散漫，所以費錢多而——話說到野裏了，—
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一早起時翻個身，也成爲痛苦的事體了，平常能夠在這小公寓溫暖空氣之中，模糊地高興地起來，可是現在就成爲一個過分懶惰的身體了。
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文化產物，有各種多樣，但都可以用文字來表現，所以我們知道，文化可使用文字來批評。
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醫學是把人類從生物學的立場觀察，研究生體的作用，再把他的病變研究，用物理學的化學的材料及方法來考慮治療的。
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天下極樂之根源莫如愛，天下極苦之根源亦莫如愛。然苟得愛之勝利，則雖極苦之中有極樂存焉。
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前中華職業學校校長顧蔭亭先生新自歐洲考察教育回國，足跡遍歷十數國，經時四年以上。
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成功是一對父母產出的寧馨兒——敏捷與準確。無論哪一位成功的人物。他一生裏面總有“一髮千鈞”“稍縱即逝”的重要關頭，當這種時候，倘若心裏一遊移不決，或彷徨失措，就要全功盡棄，一無所成
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印度獨立運動中艱苦卓絕的愛國志士甘地（MohandasKaramchandGandhi）今年六十歲了，但他救國之志愈老而愈堅，愈苦而愈奮，全印度人受他精誠所感動，所以近年來印度獨立
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一個人的信用可喪失於一朝一夕一事一語，但培養信用卻在平日之日積月累，而不能以一蹴幾，故欲憑空一旦取人信用是不可能的事情。
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“能其所爲”與“爲其所能”而能合併，在個人在社會都是莫大的幸事；初雖未能，肯學習而做到能，則由“爲”而“能”，亦尚可有爲；最下者雖“能”而不“爲”，或不能而妄“爲”。
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據日本文部省調查，去年度日本全國學生因思想犯罪而被處分的事件，計一百四十八件，被處分人數計八百六十二人，打破以前之紀錄，就中高等學校佔五十一件，四百十名，爲總數之百分之五十，至本年
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資本主義社會裏面，因個人主義之高度的發展，家屬的關係也比較地疏淺。這是西洋社會一般的情形，是我們所早知道的。
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我在上次和諸君談過，我們在香港的報館因爲試辦的經費是由幾個書呆子勉強湊借而成的，爲數很有限，所以是設在貧民窟裏。
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我因爲要看看美國南方的黑農被壓迫的實際狀況，所以特由紐約經華盛頓而到了南方“黑帶”的一個重要地點柏明漢，這在上次一文裏已略爲提到了。
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我在做苦學生的時代，經濟方面的最主要的來源，可以說是做家庭教師。除在宜興蜀山鎮幾個月所教的幾個小學生外，其餘的補習的學生都是預備投考高級中學的。
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我現在要談談我們的“家長”。稍稍留心中國救國運動的人，沒有不知道有沈鈞儒先生其人。
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一自從蘇聯一個又一個的五年經濟計劃實行奏效之後，經濟學家都喜談“計劃經濟”，其實不但經濟應有計劃，就是讀書也應該首先有一個計劃。
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一天下午，在富紳王品齋家裏忽然發生了一件事情。這事情發生的原因是：當這個富紳用快活的眼睛看他所心愛的第三姨太太時候，無意中卻發現在那嬌小的臉旁邊，在那新月形的耳朵底下，不見了一隻珍
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在秋天欲雨的夜裏，賊似的，一個五十歲左右的木匠爬出了城牆；因爲心慌，他剛剛把腳踏着了實地，轉過身，便絆住了磚頭，跌倒了，手肘和膝踝都發出痛楚。
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我們這裏是一個小縣城。住在這裏的人們除了幾個地主是吃肉的，其餘的農民都是整月整年的吃鹹菜。
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一我請求你，鼓動盡所有的誠懇來請求你，你，偉大的太陽，不要把燦爛的光輝照到地球，讓我們這個奸詐的，虛僞的世界黑暗，黑暗，永遠黑暗！因爲這黑暗，這黑暗可遮盡人間之奸詐的笑容，虛僞的哭
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轟轟的炮仗響徹在空間，給我無限鄉思的哀慼，想起你是無家可歸的人，——“來，夢葦！讓我們共度這除夕。
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迷濛的淡白的月影，邀着凜冽之夜氣，無語地步進窗來，躲在我靜寂的枕畔——如此嚴冬之夜的寒，冰冷我憔悴之頰，但不停止我脈管裏的跳動，與熱烈的淚之迸躍。
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二十年前，（我永遠詛咒那瞬刻！）滿足了上帝的一點意思，鑄成了我的今日之飄泊。既做了此種動物，又何獨見異於同類？未能嚮明月微笑，或游泳於湖濱，追逐美女之素腳。
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捐棄一切苦惱，鑄成了一尊想像，是人間絕無的美女，以香吻撫慰我蒼白之頰。我雖是生於山野，聽慣了狼羣追逐，虎與豹的喊叫，但她的小語，在我心頭，卻有無限的重量。
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你是宇宙間惟一的寶物，但已被人們各自的渲染，遂在上帝的座前，亦不爲忠實之客。生活於繁華的世紀，人們皆以你爲競爭的工具；發生了愛與怨的轇轕，作爲傷害之武器！宛轉的黃鸝之歌聲，已無能使
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因我明白了過失，遂成教徒，向你作懺悔的低首，願受你眼光的判決，或淚泉之餘滴的洗禮。
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我欲離叛詩神，跳到虛榮的中心，與生活之魔爲伍，演罪惡之劇。或棄我筆兒去執槍兒，縱橫於平野，向遠去的牲畜或人羣，爲射擊之遊戲。
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爲了一點小利，所謂親切的知己，竟不妨以無形之箭，貫我心頭，留永遠之創傷。我於此應看破友誼，棄絕一切虛僞的共感，勿令那劊子手之刀芒，隨甜蜜與誠懇之語言而閃。
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假使我服了毒，自殺或跳海，我的靈魂變成煙，變成虛無，我不會再感着憤怒與苦惱，所以我覺得死是一位美的天使。
