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爲了工作的關係，我帶着家眷從故鄉遷到上海來住了。收入是微薄的，我決定在離開熱鬧的區域較遠的所在租下了兩間房子。
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媽，今天去看過了您，我們一共是五個。除開了遠在××的疇和在××的功沒有能回來，您的孩子們都去了。
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穿行我所住的那個城的三條河（其中的一條是運河，一條是白河，再一條就不知道了），流到一個地方匯合了；於是河面廣了，流水也急了。
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我在上次和諸君談過，我們在香港的報館因爲試辦的經費是由幾個書呆子勉強湊借而成的，爲數很有限，所以是設在貧民窟裏。
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常常聽人說，某甲很有涵養，某乙缺乏涵養，如此等等，議論不能說沒有一點道理，但是，實際上卻往往沒有一定的標準。究竟什麼是涵養？符合什麼樣的標準，纔算有涵養呢？對於這個問題，我們和古人
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很靜，蜂羣在偌大的校園裏鬧嚷嚷的沒有人管。看着不作聲，點綴在乾枝上的花朵並不寂寞。
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深夜夢迴的枕上，我常聞到一種飄浮的清香，不是冷豔的梅香，不是清馨的蘭香，不是金爐裏的檀香，更不是野外雨後的草香。
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在××大學讀書的時候，因爲學校是在距市二十里左右的鄉間，所以在星期六的下午和其他的休假日，定要坐了市鄉間的長途汽車才能到市裏去。
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我因爲要看看美國南方的黑農被壓迫的實際狀況，所以特由紐約經華盛頓而到了南方“黑帶”的一個重要地點柏明漢，這在上次一文裏已略爲提到了。
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我剛從某一個大都市歸來。那一個大都市，說得漂亮些，是鄉村的氣息較多於城市的。它比城市多了些鄉野的荒涼況味，比鄉村卻又少了些質樸自然的風趣。
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初來昆明的人，往往不到三天，便學會了“是嘍嘛”這句話。這見出“是嘍嘛”在昆明，也許在雲南罷，是一句普遍流行的應諾語。
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那山手線的高架電車，我知道她還是圍繞着東京市在不息地駛轉；她的速率還是那般風掣電閃，乘客還是那般擁擠在一起
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車上散記去年春末我從北地到南方來，今年秋初又從上江到下江去。時序總是春夏秋冬的輪轉着，生活卻永遠不改的作着四方行乞的勾當。
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題簽如今的東京，就是疇昔的江戶，疇昔江戶的一切，都早已裝進了史的卷帙。東京，在我腦中印記着的東京，現在也只剩了一些模糊的朦朧的輪廓，斑斑塊塊，正如行將發散下去的古帖了。
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這已是午夜人靜，我被隔房一陣痛楚的呻吟驚醒！睜開眼時，一盞罩着綠綢的電燈，低低的垂到我牀前，閃映着白漆的几椅和鏡臺。
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六十三歲的母親，生肺病的老婆，和幾個營養不良的孱弱的孩子，被飢餓，水災和一些無情的環境的威脅，從三千多里路的故鄉，狼狽地逃亡出來，想依靠我這一月有十多元稿費收入的兒子，丈夫和父親過
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於一切的記憶之中，燈——或者就是火亮，最能給我一些溫煦之感。這不能說到只是過去，現在和將來也都是如此罷。
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啊，西天底明星，在黑夜裏你閃着眼給我作出招呼。你美麗而且慈愛，在你底眼裏藏着我底深幻的夢。
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黃昏是美麗的。我憶念着那南方底黃昏。晚霞如同一片赤紅的落葉墜到鋪着黃塵的地上，斜陽之下的山岡變成了暗紫，好像是雲海之中的礁石。
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前年的今日，在世界上，尤其是在中國境內，顯然有兩種相反的現象表現出來：一是悲哀的，一是欣慰的。
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祝福那些自由思想者！掛了黃布袋去朝山，瘦弱的老婦、嬌嫩的少女、誠樸的村農，一個個都虔誠的一步一換的，甚至於一步一拜的，登上了山；口裏不息的念着佛，見蒲團就跪下去磕頭，見佛便點香點燭
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我搜求明代雕版畫已十餘年。初僅留意小說戲曲的插圖，後更推及於畫譜及他書之有插圖者。
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我要謝謝上帝呢我們能有寧靜的今日。這時我正和清坐在菊花堆滿的碧紗窗下，品着淡淡的清茶，焚着濃濃的檀香。
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一年之計在於春，一春出遊之計最先在於探梅，而探梅的去處總說是蘇州的鄧尉；因爲鄧尉探梅，古已有之，非同超山探梅之以今日始了。
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當我疲倦的時候，我會停止一切的思慮，頹然默坐，而你，就以往常我所常見的你底姿態，而翱翔在我底眼前了。
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母牛在慢慢地咀嚼着，不時，從間壁的牛房裏傳出那大顎子底開闔所發出的響聲，正和一個人在使力舐着自己底嘴脣一樣。
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醫學是把人類從生物學的立場觀察，研究生體的作用，再把他的病變研究，用物理學的化學的材料及方法來考慮治療的。
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印度獨立運動中艱苦卓絕的愛國志士甘地（MohandasKaramchandGandhi）今年六十歲了，但他救國之志愈老而愈堅，愈苦而愈奮，全印度人受他精誠所感動，所以近年來印度獨立
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一、秋天裏的春天是到了太行山了。馬小心的用前蹄試探着道路，陡峭的石梯使得烈性的畜牲也低下了頭。
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《夜話》在報紙上連續發表，而對於報紙方面的事情卻幾乎一點也不曾談起，這是什麼緣故？難道你對於這一方面的事情不感興趣嗎？熟悉的朋友向我提出了這樣的責難，不禁使我啞然失笑。
