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朋友常喜说一个故事：二十年前有位新到法国的中国学生，住在巴黎近郊某“市镇”，一天，骑了一辆脚踏车在宽阔平坦的人行道上行驰，遇着一个警察把他拦住，指手画脚说了好一会，而这位中国仁兄
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他是江南人，他十五岁时候留学日本，也回家去过好几回，只是他对于江南一个一个的女人，除了他的母亲——姊妹他是没有的——都很慊恶。
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假使你能够回想到少年时代，有一回做捉迷藏游戏，闭目走几步，或者闭目对后面退几步的时候，前走后行，都是很不心安，怕要踏阴沟，怕要跌在石头上，怕不能一直走过去。
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大众听说是指佛教之僧侣团的。后来日本人把几种有闲通俗小说题名为大众小说，不过，我们用不着去把它清算，我们晓得大众乃无产阶级内的大多数人便好了。
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一早起时翻个身，也成为痛苦的事体了，平常能够在这小公寓温暖空气之中，模糊地高兴地起来，可是现在就成为一个过分懒惰的身体了。
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文化产物，有各种多样，但都可以用文字来表现，所以我们知道，文化可使用文字来批评。
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社会人对于文化的素养不同，他们能理解的文艺作品也不同，所以有许多比较高深文体之作品，如需叫大众理解，不得不用浅近文字来写出，那么这就叫通俗文艺。
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在某一会议，有人提议说，新闻纸要给他通俗化些。对于这个试题，议论很有趣，有人说如改白话，字数要增加，新闻纸张不足之时，这是难办。
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说一句不怕奇矫的话，就要说如果懂一点病理学，就不想讨论中国文坛了，此刻讲几句或许文坛人不喜听的话。
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前中华职业学校校长顾荫亭先生新自欧洲考察教育回国，足迹遍历十数国，经时四年以上。
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说起我的母亲，我只知道她是“浙江海宁查氏”，至今不知道她有什么名字！这件小事也可表示今昔时代的不同。
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中国民族革命的伟大斗士鲁迅先生，不幸于十月十九日早晨五点二十五分去世了。本社（按指生活星期刊社。
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和我同时被捕的几个“难兄难弟”，关于他们的生平，我已和诸君谈过了。最后要谈到我们的一个“难妹”。
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吹灭了灯儿，希望墨样之颜色，从窗外荡来，给我梦之消息。“我爱……”唉！我回忆了：在秋阳里，以我含泪的眼波，呆望你临风飘去之短发。
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轰轰的炮仗响彻在空间，给我无限乡思的哀戚，想起你是无家可归的人，——“来，梦苇！让我们共度这除夕。
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如苦恼不来此地，我愿停步在这山头，面前是一片平野，左边有无力的残照。虽没有迎风的森林，但正合我的远眺，达到眼光的无限，将见到宇宙的建筑之源始。
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我梦见一僻静之区，松荫如严密的卫士，鹤在天空高鸣，应和谷中之泉流的滴沥。满着茸茸碧草的地上，有数不尽的花儿，微风悄悄地经过，展动着，如爱美的女王之裙幅。
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批评使我羞赧，赞扬更觉得肉麻，我遂自甘落伍，看人群呼拥而奔——嬉笑着，互相为虚荣之标榜。
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风在微嘶，似叹息黄叶之飘落；但不知巢里鸟儿，是否在做着飞翔的梦。眉月下野了，星儿遂群起争强，欲为同类中之首领，将光芒显示到窗隙。
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窗外是一重黯色薄纱，又似是朦胧的梦境，给人以回忆之情绪，恍然——晚霞已不在天际。
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羞怯的阳光隐没了，灰色的云从天际弥漫空间，鸟儿全绕树徬徨，似互相低语这宇宙之发气。
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诗人尽寻梦于黑暗之醉乡，留下庞大之宇宙，任蛇狗交欢，蚱蜢跳舞。我不忍这空间长久喧豗，隔绝了心灵之遨游，遂屹立山巅，攘臂呼喊。
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“人间筑满茅厕，粪蛆将占领了这世界，你，倨傲之诗人，远去，惟海水能与心琴谐和！”痛哭这哀声，我的心战栗如风前“铁马”。
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没有我所要见的字，我撕碎一切字典，更将我的诗歌付炬，因我的心灵和字典一样。春莺是惯唱赞美之歌，但在你面前只是缄默，便除掉你的天赋眉眼，蔷薇也终须羞怯。
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烦恼是我们的世界，我们统治在彼权威之一部，如黑暗的狱中之囚徒，永不得一饱清风。我们叹息在地壳之凹处，苦唱人类之命运，虽不爱“春夏秋冬”，却留连着“夕阳孤坟”。
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严冬阔步地来了，（以灰色的披衫做护卫！）赶走孱弱的秋，却留下秋之衰败。在万籁无声的夜间，冷风遂骤然称霸，侵略了麻雀与喷泉的细语，并战栗健壮，曾缠绕在我脚边的浅草，褪尽了淡黄，无力地
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我见了猫儿追逐，想到色情狂之人类，当其贪欢之时，甚于猛兽之搏斗。忘了虚伪之礼貌，灵魂则成为一种记忆，或如一句空泛的语言，无补于实际之残酷。
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中午时候，火一样的太阳，没法去遮拦，让他直晒着长街上。静悄悄少人行路；只有悠悠风来，吹动路旁杨树。谁家破大门里，半院子绿茸茸细草，都浮着闪闪的金光。
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霜风呼呼地吹着月光明明地照着我和一棵顶高的树并排着却没有靠着。
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德莱赛（TheodoreDreiser）现在是美国资产阶级的文坛所公认的大文学家了。
