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人们到了相当年纪，大概不会再有春愁。就说偶然还涉遐思，也不好意思出口了。乡愁，那是许多人所逃不了的。
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（伽尼墨费编）“现代丛书”社从前出版过一本《心理分析大纲》（AnOutlineofPsychoanalysis），凡是喜欢研究弗洛德（Freud）、学说的人们差不多都念过那本书，念
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假若说那是一个梦，那么，我们是生活过了一个悲惨的梦呢。从那土匪出没的山城里我们逃了出来，那是希望着从死逃到生，然而，谁知道仍然是从死逃到死。
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失去了宗教，这于我该是如何大的一个苦难呢？清晨，当我迟疑着在床上的时候，我听见了那教堂里的钟声，是那样悠扬，一声一声地敲着，让那音波一直如同针刺，落在我底心头，几乎是要使我落泪。
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—献给已故的先生和友人许寂寞，难受的奴役，被夺的自由，无尽的秋冬，执拗的疾病……唉，可怜的，可怜的亚夫尼尔……—自屠格涅夫底《死》读着别人对于旧友的追忆，我就会记起你来，深陷的眼睛
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寂寞的童年，悲惨的童年，被埋在古屋里的，阴暗的童年呀！不知从什么时候起，记熟了这样的诗句。
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一纪恺在淞沪站下了车，混在人众里溜出来；他站住了，无意识地将他的手表向着壁钟对照了一下——时间还早——他这样想。
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我和我的妇人随着自然推移的运命，营那同居的似是而非的家庭生活，计数起来，将满一年的时光了。
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M有六七年不回家乡了，离家以后，飘泊的苦难把他锻炼得异样地无情；他的头脑里怕早就没有家字的存在了。
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我亲眼看见老三进妓院，亲眼看见她当领家，看见她垂死的时候躺在床上。我知道老三的一生。
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文公庙供奉的是韩文公。韩文公青袍纸扇，白面书生，同吕祖庙的吕洞宾大仙是一副模样。
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前门下电车的人很多，王胡子是一个，谁知道他就是王胡子呢？人丛中挤下一个胡子来罢了。
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我之认识孙鸥，自然是他在成都大学文预科读书，我去教书的时候；然而我之晓得“以泊”这个别号，却在民国十五年春，创始主编《新川报》副刊的时候。
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各位来宾：今天我们追悼的人，并不是有权有势的达官，也不是退居林泉的遗老，而是穷愁孤愤，抑郁牢骚的一位诗人。
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于今将近四十年了，然而每每和几位中学老同学相聚处时，还不免要追念到当时的监督——即今日之所谓校长——刘士志先生。
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我们一过鸭绿江，踏上朝鲜的土地，登时就感觉到所有古今中外诅咒战争残酷的文字，在平时读起来尚有酸辛味道的，在此刻，简直不够味儿了。
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一、热是真热。即以着笔之今日而言，在上午八点钟，平常家用之寒暑表上，水银已上升到八十六度。
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有一个名词，个个人的脑子里都应该有的，个个人的心里都应常常想到，常常念着的，这就是“乐观主义”。
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除“家长”外，我们还有几个“难兄难弟”，倘若这里所用的“难”字可作“共患难”的“难”字解。
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从常德到汉口，这路上，是必须经过很多的小小仄仄的河。倘若在秋天，纵不说和冬季相联的秋末，水也浅了，仄小的河于是越显出仄小来，如汉寿一带的河道，就只能用木划子去通行了。
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“跳井！”这两个字便带来了无限的悲愤，激烈，和恐怖散漫到浏村所有的人们的心里；时候虽然是初秋，炎威的暑气还未尽灭，但空间却流荡着一种静默的可骇的颤栗，似乎过往的白云，乌鸦，墙头的狗
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一在我们人类中，常常听见到许多人叫或一人做“傻子”；说别人是傻子，则自己自然是通人。
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布景：时在初秋之深夜，月明如镜。湖水被月光所射，现出闪闪烁烁的光影，其荡漾之声，隐约可闻。在湖之远处，似飘泊着几片渔舟之帆。
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岂明先生：在长安道上读到你的《苦雨》，却有一种特别的风味，为住在北京的人们所想不到的。
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一一块发锈的铁，偏偏要认成了金子。父亲是过度的估量着我。他永远的相信着：相信着他那没用的儿子，是做着一个有出息的事情。
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幼年的时候，祖父曾给我一个不能磨灭的印象；他常常喝醉了酒，醉酒以后一定要骂人：“武则天，大娘们，男盗女娼么！”“可自然喽，学武则天，学养大汉，还有好？”这样，武则天这个人物，在我的
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不晓得你们这儿的兵怎样，据我所看见的大都是面黄肌瘦，一层皮子包着突出来的骨头。至于我们那儿的也差不多，也是一层皮子包着突出来的骨头的，可是满脸却罩着的是一层惨白的烟灰色，——大家都
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《惹事》名列 世纪百强 第 33。刚出校门赋闲在家的年轻人“丰”，因日本警察为一只自投罗网的鸡，诬陷一位可怜的台湾寡妇，而打抱不平，想带领群众抗争，却被群众“遗弃”的故事。除了批判日本警察欺压民众的恶行，也透露出台湾群众对争取公理正义怯于行动力，呈现一种自私的负面性格，从而表达了反抗者的孤立无援。
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这是一间精致的客厅，靠壁安放一张坑床，两边一副广东制荔枝柴（木）的交椅，厅中央放着一只圆桌，围着圆桌有五六只洋式藤椅，还有一只逍遥椅放在透（通）内室的通路上的。
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“来啦，一大阵（一大群）！”众人正赌得兴热，忽听着“看头”（把风）的警报，大众匆惶起来，有人收拾自己的现钱，有人毁弃赌博的证据、赌具。
