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李华飞兄等，由上海来信说：在归国途中，到名古屋时，想不到还遭受一场永生不能忘记的侮辱和毒打。
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我不知道我从什么地方来我却知道为什么要奔赴战争假如我战死了同志只知道我的姓名不知道我的出生有人说我是都市中被遗弃的孤儿有人说我是来自灾荒的农村因为，我没有父母没有兄弟，没有朋友没有
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熙攘的朝市过去了，菜场中满地零散着青菜的枯叶，鸡鸭的落毛，鱼的鳞片，热闹后的冷落。
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我要回来，乘你的拳头像兰花未放，乘你的柔发和柔丝一样，乘你的眼睛里燃着灵光，我要回来。
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照群众行为看起来，中国人是最残忍的民族。照个人行为看起来，中国人大多数是最无耻的个人。
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自幼贫苦，略成孤傲，怕见生人，如小儿女。十几年来，虽不断的写些聊胜于无的文字，文艺界的同仁可认识的很少。久不住在北平，又不喜上上海，孤陋寡闻，交际欠广，此系客观的条件，但个人的脾气
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草儿在前，鞭儿在后。那喘吁吁的耕牛，正担着犁鸢，眙着白眼，带水拖泥，在那里“一东二冬”地走着。“呼——呼……”“牛也，你不要叹气，快犁快犁，我把草儿给你。
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你叫王三妹来我叫张二郎，你住勒村底里来我住勒村头浪。你家里满树格桃花我抬头就看得见，我还看见你洗干净格衣裳晾勒竹竿浪。
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十年前我写过诗；后来不写诗了，写散文；入中年以后，散文也不大写得出了现在是，比散文还要“散”的无话可说！许多人苦于有话说不出，另有许多人苦于有话无处说；他们的苦还在话中，我这无话可
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这几个月，北平的报纸上除了战事、杀人案、教育危机等等消息以外，旧书的危机也是一个热闹的新闻题目。
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一个靴匠带着妻子和孩子们住在农家屋里。他没有房屋，也没有土地，就做着靴工的小买卖自养其家。面包是贵的，工是贱的，赚下多少便吃去多少。
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我走过那么多的地方，我走到这辽远的地方来了；常是孤独的一个人，没有伴侣。我虚度了青青的一段岁月，如今正是蹒跚在中年的旅途上。
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此地有许许多多大大小小的山洞，可并不是以前道家所说的神仙们住的“洞天”或“洞府”的洞，而是二十世纪的人，用斧钻硬生生向顽固的山石开凿出来的洞。
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疲倦的青春啊，载不完的烦恼，运不完的沉痛；极全身的血肉，能受住几许的消磨？天公苦着脸，把重重叠叠的网都布好了吗？奋斗的神拿鞭赶着；痴呆的人类啊，他水不能解脱？缠不清的过去，猜不透的
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人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露；假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢？是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些
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我保存着鲁迅给我的书札，为数颇不少。可惜最早的一部分，就是他在仙台学医时所寄给我的，以及后来我在南昌时所收到的信，早已不知去向了。
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医生左手插着腰，右手轻轻敲着右边的胯骨，对病人表示一种悲悯的同情，微蹙着眉峰，看护妇递过寒暑表，放在病人的舌下，约四五分钟才又从嘴里拿出来，对着窗子望了一望道：“热度仍和昨晚一样。
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疲惫的列车歪歪倒倒地驶进土台边上时，已经快近黄昏了。北部的黄土平原，显得异样辽阔而且荒凉，一望苍茫的暮色，是无边无际，在朦胧里面隐伏着的，好像是无数从远古以来所遗留下来的大的和小的
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我和我的妇人随着自然推移的运命，营那同居的似是而非的家庭生活，计数起来，将满一年的时光了。
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近来没有整时间容我执笔，久已着手的一部东西，终于不能成器。清闲的心，不时欲依然保住，结果便留下这一点点。
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纸窗上沙沙沙沙的响，照经验，这是又刮风了。这风是从昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起风来，天气又变了。
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一枝，两枝，三枝，床巾上的图案花为什么不结果子啊！过去了：春天，夏天，秋天。明天梦已凝成了冰柱；还会有温煦的太阳吗？纵然有温煦的太阳，跟着檐溜，去寻坠梦的玎吧！。
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现在受过新式教育的人，见了无论生熟朋友，往往喜欢你我相称。这不是旧来的习惯而是外国语与翻译品的影响。
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一襁褓，摇篮，床，“席梦思”的床……人长着，物换着。哭着，笑着，唱着，跳着，钻营着，驰骋着……宝贝——公子——伟人——伟人常常寿终正寝在他“席梦思”的床上。
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这是夜里十点多钟，潜虬坐在罩了碧罗的电灯下，抄录他部里的公文。沙发旁边放着一个白漆花架。
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婪尾春，是芍药的别名，创始于唐宋两代的文人，婪尾是最后之杯，芍药殿春而放，因有此称。
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我是一个不懂文学的人，然而，我又怎样与文学发生了关系的呢？当我收到“我与文学”这样一个征文的题目的时候，我真的不知道从什么地方说起啊！童年时代，我是一个小官吏家中的独生娇子。
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抗战的艰苦，使我们不能不深深的反省：我们的工业、武器，乃至学术、文艺，都有比不上人家的地方，可是，我们也有足以傲人的事，就是我们不怕死，张自忠将军的殉国便是最好的实例。
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等他看见了马颈上的那串铜铃，他的眼睛就早已昏盲了，已经分辨不出那坐在马背上的就是他少年时的同伴。
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（一）昨夜我做了个奇特的怪梦，和既死掉了的故国的世纪相逢！我看见倡道慈俭不敢先的李耳，我看见三千门徒围绕着的仲尼；我看见教人兼爱的墨翟，我看见平治洪水的夏禹；我看见行吟江畔的屈原，
