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不要怨这忍不长久的泪儿呀！只怨相见时的温存，太温存了。惘惘地到车站，强笑着上火车；去了，我去了！背转脸儿来，看到蜜橘儿在筐里。
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让星光霎眼在天上，让菜花伸腰到路旁，让村狗几声，村路冷，让前面是田野还是村庄……我都不管这些那些，我只想我故乡里——小学时认识了的小姊姊：想是放学回来的晚上，轻轻地进去我闭了伊底纸
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碧柳春深绿已舒，黄莺三两好幽居。临风娇唱青春乐，吹过溪桥足恋予。1920年。
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孩儿塔哟，你是稚骨的故宫，伫立于这漠茫的平旷，倾听晚风无依的悲诉，谐和着鸦队的合唱！呵！你是幼弱灵魂的居处，你是被遗忘者的故乡。
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F哟，我何时得再见你呢？我纯洁的初恋哟，你是东方的Beatrice，我何时得见你于梦的天堂？在珠山的绿荫下，依旧醴泉溜过白石，只是你的小脸，何时再与我同映一次？西寺的高桥边，长松依
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漫步旷野，心空空，一朵小小的白花！孤零的缀着粗莽的荆丛，一朵傲慢的白花！她的小眼射着冷的光，“一颗地上的星，”我嚅嗫，荆棘示威的摇曳，“我回家去。
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姑娘，叫我怎样回信？我为何不交你以我的心？但是哟，看过去在它刻上伤痕，伤痕中还开着血花盈盈。
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让死的死去吧！他们的血并不白流，他们含笑的躺在路上，仿佛还诚恳地向我们点头。他们的血画成地图，染红了多少农村，城头。
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你苍白的脸面，安睡在黑的殓布之上，生的梦魅自你重眉溜逃，只你不再，永不看望！你口中含着一片黄叶，这是死的隽句；窗外是曼曼的暗夜，罗汊松针滚滴冷丽。
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第六时——自一点至两点——是三年级的音乐。音乐教员是一位浙江人，也就是T城交际界中有名的刘渡航女士。
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此时是基督二十六世纪初头。世上情形，已经改变得不能认识了。有色人种，早同白种混合，更生得强壮长寿，正如动物界所有的杂种一样。
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老实说，如此生活，也甚觉乏味。所以到了三十二世纪中间，南非洲起了革命，反抗这种制度。
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假如有人问：你所见过的最美丽的妇女是谁呢？我将毫不思索地立刻回答：是我的母亲，死去的母亲。
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我在这里所要说的春天的菜，是柳花菜。不尝柳花菜者，已廿馀年。每到初春，望见柳树嫩绿的枝叶，舌端便朦胧地泛起苦味的芳鲜。
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——二十六年四月十四日星期三日记昨夜做了不少的梦。早晨起来，头目也不大清楚，知道又该疏散疏散了。
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我们宿舍附近，马路两旁，对植着高高矮矮、大大小小的树，但只有一种：槐树。这很好，虽然较之槐树，我更为喜欢杨柳。
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一个春天的下午，雨声滴沥滴沥的打窗外的树。那雨已经是下了好几天了，连那屋子里面的地，都水汪汪的要津上水来。
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这里是几页日记的抄录。日记常是一种内心生活的记载。社会是一个化妆跳舞场，每个人都在妆扮之下登场的。
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小孩时在海岸上拾贝壳，入水捉飞蟹，在岩石下摸鱼捞虾；倦了便坐在一带沙城子安放着古老的铁炮上，向着那绵延数百里的岛屿作梦，幻想一些仙女或英雄的故事。
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一朵野花在荒原里开了又落了，不想这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的渺小，听惯风的温
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十年前我写过诗；后来不写诗了，写散文；入中年以后，散文也不大写得出了现在是，比散文还要“散”的无话可说！许多人苦于有话说不出，另有许多人苦于有话无处说；他们的苦还在话中，我这无话可
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这是一个动乱时代。一切都在摇荡不定之中，一切都在随时变化之中。人们很难计算他们的将来，即使是最短的将来。
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朋友送来一匣信笺，笺上刻着两位古装的人，相对拱揖，一旁题了“如面谈”三个大字。是明代钟惺的尺牍选第一次题这三个字，这三个字恰说出了写信的用处。
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“很好”这两个字真是挂在我们嘴边儿上的。我们说，“你这个主意很好。”“你这篇文章很好。
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冯友兰先生在《新事论·赞中华》篇里第一次指出现在一般人对于青年的估价超过老年之上。
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我与王善瑾君相处确只一年，但知道他是一个勤苦好学而又具有正确判断力的人。他现在死了！他的朋友告诉我他的死信的时候，真使我失惊：这样一个有为的青年，竟这样草草完了他的一生！生死的道理
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在北平整整待了三年半，除去年冬天丢了一个亲人是一件不可弥补的损失外，别的一切，感谢照例应该说感谢上苍或上帝，但现在都不知应该说谁好了，只好姑且从阙吧总算平平安安过去了。
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十八日奉教职员公会会长冯芝生先生之命，携带同仁捐款二千元，前往绥远及平地泉慰劳前方抗战将士。
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重庆的大，我这两年才知道。从前只知重庆是一个岛，而岛似乎总大不到那儿去的。两年前听得一个朋友谈起，才知道不然。
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夏尊先生是一位理想家。他有高远的理想，可并不是空想，他少年时倾向无政府主义，一度想和几个朋友组织新村，自耕自食，但是没有实现。
