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最近看了苏联彩色电影片《黑孩子马克西姆卡》，很为感动。本片是根据作家史达纽科维奇的小说《海洋故事》摄制而成的。
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子明因为有人谈起写篆字，我倒记起郑板桥有一块图章，刻着“难得糊涂”。那四个篆字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢骚气。
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恶梦，用倒流的年光织成的恶梦，藏在大脑襞积中的，从折迭而展开了。张作天罗，撒成地网，不幸的我，做了恶梦之神底俘虏。
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著新脱故，著新脱故！新衣不久藏，故衣不再补。千丝万缕，千辛万苦；谁织谁缝？工男工女。
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中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”，平常是一个照例做皇帝
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白道世界上有许多事实，不看记载，是天才也想不到的。非洲有一种土人，男女的避忌严得很，连女婿遇见丈母娘，也得伏在地上，而且还不够，必须将脸埋进土里去。
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我常问自己：我们中国为什么糟到这步田地呢？对于这个问题，自然各人有各人的聪明答案；但我的答案是：中国所以糟到这步田地，都是因为我们的老祖宗太对不住了我们的妇女。
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啼倦的鸟藏喙在彩翎间，音的小灵魂向何处翩跹？老去的花一瓣瓣委尘土，香的小灵魂在何处流连？它们不能在地狱里，不能，这那么好，那么好的灵魂！那么是在天堂，在乐园里？摇摇头，圣彼得可也否
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前月底的报章上，多说五月是“多难之月”。这名目，以前是没有见过的。现在这“多难之月”已经临头了。从经过了的日子来想一想，不错，五一是“劳动节”，可以说很有些“多难”；五三是济南惨案
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……临淮关梁园镇间一百八十里之距离，已完全断绝人烟。汽车道两旁之村庄，所有居民，逃避一空。
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曲艺有跃进条件。它原来就是先锋：北京解放之初，头一个搞新词的就是曲艺。那时，相声演员还发愁，可是紧跟着就出现了新段子。现在，我到各处去访问，首先来找我的就是电台的工作人员，而且头个
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“咬得菜根，百事可做。”这句成语，便是我们祖先留传下来，教我们不要怕吃苦的意思。
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在《文汇报》上看到这一节纪事：“视察过鲁迅先生故乡绍兴的作家艾芜说，由于制酒等原因，绍兴从来就是缺粮的地方，平均每年总有三四个月的粮食要由外地支援。
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我们看古人的作品，对于他们思想感情，大抵都可了解，因为虽然有年代间隔，那些知识分子的意见总还可想像得到；唯独讲到他们的生活，我们便大部分不知道，无从想像了。
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园中野草渐离离，托根于我旧时的脚印，给他们披青春的彩衣：星下的盘桓从兹消隐。日子过去，寂寞永存，寄魂于离离的野草，象那些可怜的灵魂，长得如我一般高。
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石鹤舫，安徽绩溪人。生当前清道光季。其生平事迹不甚可考。著有《鹤舫诗词》一卷。胡适之先生曾藏有钞本。
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抄书不是绝无意义的事，也许从旧瓶中发现点好酒味？文艺不受时间性的限制，只要是有“兴，观，群，怨，”的成分；而且这成分经过相当的手段配置出来的，虽然时代不同，一样能使人有深沉的感动，
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这是上海《民国日报》邵力子先生一条“随感录”的标题。关于这个问题，北京颇有几位医生研究过；但是他们还不曾有简单的答案。
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说是寂寞的秋的悒郁，说是辽远的海的怀念。假如有人问我烦忧的原故，我不敢说出你的名字。
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秋风也不回头，秋水也不回头，只爱送将人去海西头。前夜也月如钩，昨夜也月如钩，今夜偏偏无月上帘钩。人去也倦登楼，月黑也倦登楼，却怕归魂飞梦堕层楼。
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呵，烦闷的春吹过街头，都市在阳光中懒懒地抖擞。富人们呀没头地乱奔，“金钱，投机，商市，情人！”塌车发着隆隆的巨吼，报告着车夫未来抬头。
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“山茶花开春未归，春归正值花盛时”，这是宋代曾巩咏山茶花句，将山茶开花的时期说得很明白。
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我的心是一只酒杯，快乐之美酒稀见于杯中；那么斟罢，悲哀的苦茗，有你时终胜于虚空！。
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一篇未完的诗让喜幛悬满一堂，映照烛的光；让红毡铺满地上；让锣鼓铿锵。低吹箫，慢拍铙，让乐声响彻通宵。
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对面山坳的草坪上，有一个牧羊姑娘，她抱着雪白的羊羔，坐在青色的石头上。这儿是她初恋的地方，情人曾经依在她身旁，用手指拨响三弦琴，伴奏她幸福地歌唱。
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一排雁字仓皇地渡过天河，寒雁的哀呼从她心里穿过，“人啊，人啊”她叹道，“你在那里，在那里叫着我？”黄昏拥着恐怖，直向她进逼，一团剧痛沉淀在她的心里，“天啊，天啊”她叫道，“这到底，
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最坏的批评者是以“偏见”代替学识。对某事本一无所知，而偏要发表意见，那就只好拿出仅足以使自己快意的偏见，来信口乱说。这，说句老实话，只是取巧。
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泪珠儿已抛残，只剩了悲思。无情的百合啊，你明丽的花枝。你太娟好，太轻盈，使我难吻你娇唇。
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我骑着流星，渡过虹桥与天河，向月宫走近，想瞧不老的嫦娥。水晶的宫殿关闭着两扇红门。
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太阳辛苦了一天，赚得一个平安的黄昏，喜得满面通红，一气直往山洼里狂奔。黑黯好比无声的雨丝，慢慢往世界上飘洒……贪睡的合欢叠拢了绿鬓，钩下了柔颈，路灯也一齐偷了残霞，换了金花；单剩那
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