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重視文化學習，這當然是好事情。可是，怎樣纔算重視？能不能定出一個標準？一位老年的文化教員向我提出了這樣的問題。我不懂得這問題從何而來。
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前次談論了“目不識丁”的例子以後，得到了各方面的反應。多數朋友都贊成，有個別的仍然表示不大同意。這是很自然的。對於這一類問題的看法，不一致完全沒有關係，而且永遠可以保持不同的意見，
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古代的北京有海港嗎？回答：有海港。那麼，什麼地方是古海港呢？回答：就是什剎海和積水潭的那一片水面。這個海港現在雖然已經不存在了，但是，這一段歷史卻很值得我們研究。
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目前在首都的許多公共場所的休息室和客廳等處，我們差不多到處可以看見一種鮮紅美麗的盆花，像烈火一般射出耀眼的紅光，它就是一品紅。
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不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後，不知辛苦爲誰甜？這是唐末五代的著名詩人—羅隱《詠蜂》的七言絕句。從前四年制的中學生大概都讀過這首詩。
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請你想想，栽一棵茄子，會長成一株大樹，這是可能的嗎？就普通常識來說，這無疑地是不可能的；然而，這又是有確實根據的。宋代高懌的《羣居解頤》中有一段記載：嶺南地暖，草菜經冬不衰。
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每次經過王府井大街，我總要走進新華書店門市部和東安市場舊書門市部，看看有什麼新書和罕見的舊書。這些門市部幾乎每天都相當擁擠。
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常見古今著名的詩詞和圖畫，往往把老鷹比做英雄。例如，畫一隻老鷹立在高巖或大樹之上，題詩一首，或命名曰：英雄獨立圖。這個題材數見不鮮，誰也不覺得有什麼不恰當的地方。
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聽說山東電影製片廠最近拍攝了一部紀錄片，是介紹泰山的名勝古蹟和自然風光的。其中出現了古蹟“捨身崖”的鏡頭。有的同志因此對捨身崖這個古蹟的來歷和意義發生了興趣，要做一番查考。
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不要這樣盈盈地相看，把你傷感的頭兒垂倒，靜，聽啊，遠遠地，在林裏，在死葉上的希望又醒了。
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懷鄉病，懷鄉病，這或許是一切有一張有些憂鬱的臉，一顆悲哀的心，而且老是緘默着，還抽着一枝菸斗的人們的生涯吧。
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說是寂寞的秋的悒鬱，說是遼遠的海的懷念。假如有人問我煩憂的原故，我不敢說出你的名字。
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遼遠的國土的懷念者，我，我是寂寞的生物。假若把我自己描畫出來，那是一幅單純的靜物寫生。
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我怕自己將慢慢地慢慢地老去，隨着那遲遲寂寂的時間，而那每一個遲遲寂寂的時間，是將重重地載着無量的悵惜的。
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從竹簾裏漏進來的泥土的香，在淺春的風裏它幾乎凝住了；小病的人嘴裏感到了萵苣的脆嫩，於是遂有了家鄉小園的神往。
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園子裏蝶褪了粉蜂褪了黃，則木葉下的安息是允許的吧，然而好玩弄的女孩子是不肯休止的，“你瞧我的眼睛，”她說，“它們恨你！”女孩子有恨人的眼睛，我知道，她還有不潔的指爪，但是一點恬靜和
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輕嵐從遠山飄開，水蜘蛛在靜水上徘徊；說吧：無限意，無限意。有人微笑，一顆心開出花來，有人微笑，許多臉兒憂鬱起來。
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記得那些幸福的日子！女兒，記在你幼小的心靈：你童年點綴着海鳥的彩翎，貝殼的珠色，潮汐的清音，山嵐的蒼翠，繁花的繡錦，和愛你的父母的溫存。
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盟軍的轟炸機來了，看他們勇敢地飛翔，向他們表示沉默的歡快，但卻永遠不要驚慌。看敵人四處鑽，發抖：盟軍的轟炸機來了，也許我們會碎骨粉身，但總比死在敵人手上好。
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如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。
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離家還有一里路，在腳車上早望見了樓。喜得心裏撲通撲通地跳！晚間同父親母親和妹妹在燈下談話——父親說：“我想你早該來了。
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——晚清時代牛店子的故事在北地大平原中僻小縣份的鄉村裏，那冬天真像個冬天：寒冷而且寂寞。
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六十多歲的一個老頭子，帶了一個十二三歲的小孫子，在路旁跪着討錢。看見東洋車過來的時候，便望坐車的人叩頭道：“升官發財的老爺！可憐我們一個大罷！一輩子也忘不了老爺的好處！你老哪裏省不
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大概是在民國十四年吧。年代本沒什麼了不得的關係，不過也可用它來劃分人類進化程序上的步驟罷了。
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小孩時在海岸上拾貝殼，入水捉飛蟹，在岩石下摸魚撈蝦；倦了便坐在一帶沙城子安放着古老的鐵炮上，向着那綿延數百里的島嶼作夢，幻想一些仙女或英雄的故事。
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韋傑三君是一個可愛的人；我第一回見他面時就這樣想。這一天我正坐在房裏，忽然有敲門的聲音；進來的是一位溫雅的少年。
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有一天，我和一位新同事閒談。我偶然問道：“你第一次上課，講些什麼？”他笑着答我，“我古今中外了一點鐘！”他這樣說明事實，且示謙遜之意。
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有人說，“抽菸有什麼好處？還不如吃點口香糖，甜甜的，倒不錯。”不用說，你知道這準是外行。
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一聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主運動的大損失，又是中國學術的大損失。
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我們有自古流傳的兩句話：一是“衣食足則知榮辱”，見於《管子·牧民》篇，一是“民以食爲天”，是漢朝酈食其說的。
