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隨着資本主義制度的日趨腐朽，西方資產階級的文化也日益走向沒落。所謂“無聲音樂”的出現，可算得是資本主義世界“一無所有的藝術”的又一次徹底的暴露。
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談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對於諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在雲南，有的少數民族同胞就很不喜歡諸葛亮。
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聽說南方水鄉，有人在議論如何開闢圍田，以求農業增產，並且有人說北方也可以採用。這，作爲一種主張，說說倒也無妨，大家儘可以各抒己見，可是千萬不要貿然採用。
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讀了《北京晚報》發表的言佳同志寫的《蓖麻蠶》一文，我很高興，願藉此機會，也來談談養蠶的問題。先要來“正名”。蠶字現在流行的簡體字寫成“蠶”字，這是不妥當的，似乎應該考慮改正。
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不論平地與山尖，無限風光盡被佔。採得百花成蜜後，不知辛苦爲誰甜？這是唐末五代的著名詩人—羅隱《詠蜂》的七言絕句。從前四年制的中學生大概都讀過這首詩。
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我有許多書，沒有好好讀；有的剛讀完還記得清楚，過些日子又忘了；偶然要用，還要臨時翻閱，自己常常覺得可笑。這種情形別人不瞭解，總以爲我有什麼讀書的祕訣，不肯告人。
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這個題目太奇怪了，誰會把知識當成可以吃的東西呢？想不到，在現今的世界上，居然有一種“科學家”，進行“科學的試驗”，有了“新發現”，得出了結論，認爲“知識是可吃的”。
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我家昨天接待了一個學美術的青年人，他要我給他題字，我就寫了八個字：十日一水，五日一石。青年人要求解釋這八個字的意思。他對這八個字並不感到陌生，但是他要求作進一步的瞭解。
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北京廣播學院的一個同學來信，告訴我說，他最近發現了長髮的奇蹟。事情是這樣的：今晚我從實驗劇場看戲回來，乘坐十三路公共汽車的末班車。
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看到一本題名爲《三十六計》的油印小冊子，據說原書是一九四一年從陝西邠州一箇舊書攤上發現的，後來由成都興華印刷所翻印。原書是手抄本，題下注有“祕本兵法”字樣，著作的年代及著者姓氏不可
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有空的時候，看看外國的民間故事和寓言，益處很多。它們短小精悍的文字，不但可以使我們增加許多知識，並且可以幫助我們徹底識破西方世界的貴族老爺們傳家的衣鉢。
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象侵曉薔薇底蓓蕾含着晶耀的香露，你盈盈地低泣，低着頭，你在我心頭開了煩憂路。你哭泣嚶嚶地不停，我心頭反覆地不寧；這煩憂是從何處生使你墮淚，又使我傷心？停了淚兒啊，請莫悲傷，且把那原
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不要這樣盈盈地相看，把你傷感的頭兒垂倒，靜，聽啊，遠遠地，在林裏，在死葉上的希望又醒了。
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——給我吧，姑娘，那朵簪在你發上的小小的青色的花，它是會使我想起你底溫柔來的。——它是到處都可以找到的，那邊，你看，在樹林下，在泉邊，而它又只會給你悲哀的記憶的。
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懷鄉病，懷鄉病，這或許是一切有一張有些憂鬱的臉，一顆悲哀的心，而且老是緘默着，還抽着一枝菸斗的人們的生涯吧。
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遼遠的國土的懷念者，我，我是寂寞的生物。假若把我自己描畫出來，那是一幅單純的靜物寫生。
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村裏的姑娘靜靜地走着，提着她的蝕着青苔的水桶；濺出來的冷水滴在她的跣足上，而她的心是在泉邊的柳樹下。
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從竹簾裏漏進來的泥土的香，在淺春的風裏它幾乎凝住了；小病的人嘴裏感到了萵苣的脆嫩，於是遂有了家鄉小園的神往。
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九月的霜花，十月的霜花，霧的嬌女，開到我鬢邊來。裝點着秋葉，你裝點了單調的死，霧的嬌女，來替我簪你素豔的花。
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誰家動刀尺？心也需要秋衣。聽鮫人的召喚，聽木葉的呼息！風從每一條脈絡進來，竊聽心的枯裂之音。
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在你的眼睛的微光下迢遙的潮汐升漲：玉的珠貝，青銅的海藻……千萬尾飛魚的翅，剪碎分而複合的頑強的淵深的水。
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如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚——這些迢遙的夢。
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六十多歲的一個老頭子，帶了一個十二三歲的小孫子，在路旁跪着討錢。看見東洋車過來的時候，便望坐車的人叩頭道：“升官發財的老爺！可憐我們一個大罷！一輩子也忘不了老爺的好處！你老哪裏省不
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僞《列子》裏有一段夢話，說得甚好：“周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。
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有人說，“抽菸有什麼好處？還不如吃點口香糖，甜甜的，倒不錯。”不用說，你知道這準是外行。
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我們有自古流傳的兩句話：一是“衣食足則知榮辱”，見於《管子·牧民》篇，一是“民以食爲天”，是漢朝酈食其說的。
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夏尊先生是一位理想家。他有高遠的理想，可並不是空想，他少年時傾向無政府主義，一度想和幾個朋友組織新村，自耕自食，但是沒有實現。
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倫敦的博物院帶畫院，只檢大的說，足足有十個之多。在巴黎和柏林，並不“覺得”博物院有這麼多似的。柏林的本來少些；巴黎的不但不少，還要多些，但除盧佛宮外，都不大。
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你看太陽像眠後的春蠶一樣，鎮日吐不盡黃絲似的光芒；你看負暄的紅襟在電杆梢上，酣眠的錦鴨泊在老柳根旁。
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有一句話說出就是禍，有一句話能點得着火。別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然着了魔，突然青天裏一個霹靂爆一聲：“咱們的中國！”這話教我今天怎樣說？我不信鐵樹開花也可
