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无端啼笑象娇娃，梅雨江南天有妈。独爱街头雨丝里，卖花争卖白兰花。1920年。
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一秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。二春给我一瓣嫩绿的叶，我反复地寻求着诗意。
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你受难遭劫的星星，压碎了吧，你期望的深心，此后，你只有黑暗的无穷，是昨夜秋风搅着落花，黑夜轻曳薄纱衣裙，一个失群的雁儿散布怆韵；那时，我埋葬了我的青春。
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我爱了俗人之爱，我的心，好难受，五旬的蔷薇开在她的面颊，两颗星眼吸我不能回头。我爱了俗人之爱，几个深夜不会成眠，梦中她像颗常绿小草，长于桃红色的仙殿。
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哥哥哟，上海在背后去了，骄傲地，扬长地，我向人生的刺路踏前进了，渺茫地，空虚地。
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呦，友人，静寞的月夜不给你桃色的梦，摇荡着灵魂漂上了水晶仙宫，但，这儿，听，有着激励的鸡鸣，是这时候你便该清醒。
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姑娘，你很美丽，但你不是玫瑰，你也不是茉莉，十年前的诗人，一定要把你抛弃！你怎末也难想到，你会把你的鞋跟提得高高，头发卷而又卷，粉花拍而再拍，再把白手裹进丝的手套。
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主人，你万主之主，用火烧我的骨吧，用铁炼我的皮吧，我是你最忠诚，最忠诚的奴才。你残暴的高压，已燃灼了叛乱的火焰，你拙笨的手腕，已暴露了你苍白的假脸，你狂跄的步调报道已走到坟墓前！愿
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F哟，我初次握你手时，你的手冷润如玉，而感伤袭击我的胸怀，我想夫伏在你胸前痛苦！你是一颗苦伶的小花，命运示你以无限惶愧，我是个惰怠的懒汉。
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春，带着你油绿的舞衣，来吧，来弹动我的心弦！我的心已倦疲，我的创伤十分深陷，我久寂的心弦望你挥弹。
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中伏的朝霖才过，烈日又在正午的时候，撑起那把火伞，在万里无云的空中，散布些酷热的导火线。
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P兄：我是在桂林，从一月七日以迄于今，假如没有什么变动，自己也有耐性，大约可以呆到年底。
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贫苦的文人两手空空，剩一点柔情揣在当胸。命运那强徒忒是不公，这点爱情于他并无用，都被劫林中。
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我要修筑一座美的皇宫，不到力竭精疲不肯停工。华表有如双掌向天高举，宫墙涂着万方贡的朱红。
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——战歌之一——不要再纵情恣意的浪漫，不要再迷意梦里的狂欢；烈火既烧到你的身前，眼看得鲜血纵横飞溅；假如还不起来与敌死战，快要埋没鲜血的狂澜！起来呀，准备枪弹！前进呀，不要回还！宁
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“唉！老王真死得可悲。——现在让他好好地独自困在会馆里吧。连日你我为了他的病，真累够了，该去散散才是。
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黑色的长发黑卷须，黑色的大袍黑腰带，你是尊紫檀雕像，踏着掌声上舞台。百音琴引起你沉思，手皮鼓叩开你胸怀，你像那长河波涛，唱出了古往今来。
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这不是一本新书，七十年前这书曾引起俄国出版界极大的注意，当时读者对于这本书的热烈欢迎是屠格涅夫任何一本小说都没有受过的，然而屠格涅夫，托尔斯泰，陀思多而夫斯基的读者一天一天多
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我把王冠撇弃，置于泥涂，任你用你底足尖加以践踏罢。寒夜，当我们同在帐篷底一个斜角里的时候，风吹过沙漠，使我感觉了寒冷；你曾说，“俯下身来，靠近我底胸口，让它给你一些温热。
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一宗老是一个基督徒，他在N大学专攻神学的；他并不老，不过三十多岁罢？以前的经历，虽不知道；他到日本后的五六年来，撇开一切功名富贵妇人，只管研求道学，励行他所持的禁欲主义，他的朋友们
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第一部初恋有一年的夏天，夕阳红得像鲜血般的在地平线上流淌。何本从一个小镇的市梢出来，急忙忙地向那不远的村子走去。
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大佛的脸最近世的中国人所干出的事，已经很少不是故意在惹人发笑的了，比如袁世凯，要做皇帝就做皇帝好了，为什么要干着那瞒不着人的选举？又比如张宗昌到底是什么东西，他也讲起礼义廉耻，中国
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朋友常喜说一个故事：二十年前有位新到法国的中国学生，住在巴黎近郊某“市镇”，一天，骑了一辆脚踏车在宽阔平坦的人行道上行驰，遇着一个警察把他拦住，指手画脚说了好一会，而这位中国仁兄
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假使你能够回想到少年时代，有一回做捉迷藏游戏，闭目走几步，或者闭目对后面退几步的时候，前走后行，都是很不心安，怕要踏阴沟，怕要跌在石头上，怕不能一直走过去。
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大众听说是指佛教之僧侣团的。后来日本人把几种有闲通俗小说题名为大众小说，不过，我们用不着去把它清算，我们晓得大众乃无产阶级内的大多数人便好了。
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一早起时翻个身，也成为痛苦的事体了，平常能够在这小公寓温暖空气之中，模糊地高兴地起来，可是现在就成为一个过分懒惰的身体了。
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文化产物，有各种多样，但都可以用文字来表现，所以我们知道，文化可使用文字来批评。
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社会人对于文化的素养不同，他们能理解的文艺作品也不同，所以有许多比较高深文体之作品，如需叫大众理解，不得不用浅近文字来写出，那么这就叫通俗文艺。
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前中华职业学校校长顾荫亭先生新自欧洲考察教育回国，足迹遍历十数国，经时四年以上。
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说起我的母亲，我只知道她是“浙江海宁查氏”，至今不知道她有什么名字！这件小事也可表示今昔时代的不同。
