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——獨幕劇——劇中人物：夫妻妻的妹妹佈景：一間很簡單的畫室。室內俱垂着黑灰色天鵝絨之幕。
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曾子說：“人之將死，其言也善。”真的，人們胡里胡塗過了一生，到將瞑目時候，常常衝口說出一兩句極通達的，含有詩意的妙話。
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看見這個題目，一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎？我們要養成讀書的習慣，這是可以理解的。爲什麼讀書也要講“姿勢”？這就難以理解了。
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螢火，螢火，你來照我。照我，照這沾露的草，照這泥土，照到你老。我躺在這裏，讓一顆芽穿過我的軀體，我的心，長成樹，開花；讓一片青色的蘚苔，那麼輕，那麼輕把我全身遮蓋，象一雙小手纖纖，
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——葬歌也許你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那麼叫夜鶯不要咳嗽，蛙不要號，蝙蝠不要飛。
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歐戰初完時，歐洲街市上的裝木腳的，可就太多了。一天晚上，小客棧裏的同居的，齊集在客堂中跳舞；不跳舞的只是我們幾個不會的，和一位裝木腳的先生。
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房龍的《世界地理》，一本值得讀第二遍的書，這樣的書現在太少了，尤其是中國人自己的創作。
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詩人就是死也死得“高人一等”。這固然不錯。但是，詩，始終是給活人讀的。爲什麼詩人愛用活死人的文字和腔調來作詩呢？中國古文和時文的文言，據劉大白說，是鬼話。
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每年陰曆正月初九，按照過去民間的風俗，這一天算是“玉皇誕”。人們在這一天，都得恭恭敬敬地去向“玉皇上帝”叩頭行禮，貢獻祭品，祈求上天降福消災。
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杭州的西湖，名聞世界，而蘇州的石湖，實在也不在西湖之下。石湖是太湖的支流，周圍二十里，相傳范蠡就由這裏進入五湖的。
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在若干年以前，我曾和幾位老友遊過一次富春江，留下了一個很深刻的印象。我們原想溯江而上，一路游到嚴州爲止，不料遊侶中有愛西湖的繁華而不愛富春的清幽的，所以一遊釣臺就勾通了船伕，謊說再
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火山凡是到過印度尼西亞巴厘島的人，不能不承認，這島子確實有股迷惑人的力量。
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你那疑問的眼色，是很可憐的！它們因爲想知道我底意義，正在探求著，宛然天上的明月，正把滄海底淺深窺測著似的。我把我底生命，在你底眼前，徹頭徹尾地一點也不隱瞞也不顧惜地裸露著。
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地中海上的日出我已有經驗的了，看日出是海行的最大消遣，而且只有海行能最痛快的看日出。
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平常談話中，說到生產上完成一宗新的試驗，而沒有吃虧，總是說“將夠本”。我曾向幾位同志請教這句話的來歷，都以爲是“剛夠本”，把“剛”字讀爲“將”字的音。
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常常聽見有人說：“這幾天身子不舒服，醫生說是上火了。”於是吃下一兩服清涼劑，很快就好了。這裏所謂“上火”，到底是什麼回事呢？回答這個問題對於我們每個人的修養似乎也頗有益處。
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秋菊已殘，寒雨連朝，正在寂寞無聊時，忽得包天笑前輩香島來翰，瑣瑣屑屑地敘述他的身邊瑣事，恍如晤言一室，瞧見他那種老子婆娑興復不淺的神情。
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從北平來，從上海來，從中國任何的一個都市中到青島來，你會覺得有另一種的滋味。北平的塵土，舊風俗的圍繞，古老中國的社會，使你沉靜，使你覺到匆忙中的閒適，小趣味的享受。
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山野之中，有一種落葉的喬木，叫做楮樹，在我國南方生長茂盛，北方也能生長。但是，過去有許多人認爲它不是好木材，不願意栽培，因此，這種樹木似乎越來越少了，這是很可惜的。
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“秋菊有佳色”，是陶淵明對於秋天的菊花的評價。秋天實在少不了菊花，有了菊花，就把這秋的世界裝點得分外地清麗起來。
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一西風，你只能在人間放浪嗎？假如我做了你，就天上的銀河，也吹起它壯闊的波瀾來。二我願化作一片秋雲，讓明月睡在我底懷裏！然而妒我的西風，也許給吹散了，待怎樣呢？三我想長起比風還快的雙
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蘇堤橫亙白堤縱：橫一長虹，縱一長虹。跨虹橋畔月朦朧：橋樣如弓，月樣如弓。青山雙影落橋東：南有高峯，北有高峯。雙峯秋色去來中：去也西風，來也西風。
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當羣花齊放的時候，司春的神，在花叢中徘徊著。忽聽得低低的讚歎聲道：“好呀！燦爛的美滿的花呀！”司春的神，很滿意地微笑道：“這是我底創作呀！這是我選取自然之錦，用無痕之剪裁成，不離之
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——評前期的“大衆化問題”大衆文藝要在找大衆。這豈不是看了題目做文章。原來大衆是在找自己的文藝。
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陶淵明有“奇文共欣賞，疑義相與析”的詩句，那是一些“素心人”的樂事，“素心人”當然是雅人，也就是士大夫。
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有自己纔有別人，也有別人才有自己。人人都懂這個道理，可是許多人不能行這個道理。本來自己以外都是別人，可是有相干的，有不相干的。
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廉楓站在前門大街上發怔。正當上燈的時候，西河沿的那一頭還漏着一片焦黃。風算是刮過了，但一路來往的車輛總不能讓道上的灰土安息。
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水是從街路上的細窄的孔縫中冒了上來，一向是未曾被人留意的，這時候如泉口一樣地涌上了水。
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厚敦敦的軟玻璃裏，倒映著碧澄澄的一片晴空：一迭迭的浮雲，一羽羽的飛鳥，一彎彎的遠山，都在晴空倒映中。湖岸的，葉葉垂楊葉葉楓：湖面的，葉葉扁舟葉葉篷：掩映著一葉葉的斜陽，搖曳著一葉葉
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鎮南威麗村裏，住的人家，大都是勤儉、耐苦、平和、順從的農民。村中除了包辦官業的幾家勢豪，從事公職的幾家下級官吏，其餘都是窮苦的佔多數。
