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她走的時候，夜間黑漆漆的，他們都睡了。現在，夜間也是黑漆漆的，我喚她道：“回來，我的寶貝；世界都在沉睡；當星星互相凝視的時候，你來一會兒是沒有人會知道的。
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一經過了一星期的海上生活，鄔伯強在日本的橫濱港登了岸。他是初來日本，一句日本話也不會說。
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泰山極頂看日出歷來被描繪成十分壯觀的奇景。有人說：登泰山而看不到日出，就像一出大戲沒有戲眼，味兒終究有點寡淡。
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收成好，收成好，爸爸媽媽開口笑：“前年水荒去年旱，可憐租也還不了！今年晴雨多調勻，也許多收幾擔稻：舊欠新租一掃清，全家還夠一年飽；不但全家飽一年，有餘更上行家糶，聽說今年米價貴。
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寫下題目，不禁微笑，笑我自己畢竟不是個道地的“心力克”（Cynic）。心裏蘊蓄有無限世故，卻不肯輕易出口，混然和俗，有如孺子，這纔是真正的世故。
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把Essay這字譯作“小品”，自然不甚妥當。但是Essay這字含義非常複雜，在中國文學裏，帶有Essay色彩的東西又很少，要找個確當的字眼來翻，真不容易。
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寂寞的古園中，明月照幽素，一枝悽豔的殘花對着蝴蝶泣訴：我的嬌麗已殘，我的芳時已過，今宵我流着香淚，明朝會萎謝塵土。
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春天已在野菊的頭上逡巡着了，春天已在斑鳩的羽上逡巡着了，春天已在青溪的藻上逡巡着了，綠蔭的林遂成爲戀的衆香國。
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假如那綠晶晶的鬼火，是墓中人底，夢裡迸出的星光，那我也不怕死了！
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我是一個花迷，對於萬紫千紅，幾乎無所不愛，而尤其熱愛的，春天是紫羅蘭，夏天是蓮，秋天是菊，冬天是梅。
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這是朝鮮停戰後頭一個春天。去年一冬，飄風揚雪的，忽然從殘冰剩雪裏冒出碧綠的馬醉草，接着刮上幾陣東風，漫山漫坡繡滿了鮮紅嬌豔的天主花。
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轉側不成眠，何事心頭梗？窗外月如霜，風動枯枝影。河水結堅冰，刁斗中宵靜。想見江南人，獨把寒砧打。一九一八，二，十五，北京。
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自從有小品文以來，就有許多小品文的定義，當然沒有一個是完完全全對的，所以我也不去把幾十部破書翻來翻去，一條一條抄下。
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外面是無邊的黑暗，天上半顆星兒都沒有，北風虎虎的吹着，伸出檐外的火爐的煙通，被吹得閣閣作響。
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紅豆似的相思啊！一粒粒的墜進生命底磁壇裏了……聽他跳激底音聲，這般悽楚！這般清切！相思着了火，有淚雨灑着，還燒得好一點；最難禁的，是突如其來，趕不及哭的幹相思。
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農曆四月十四日，俗稱神仙生日，神仙是誰？就是所謂八仙中的一仙呂純陽。呂實有其人，名巖，字洞賓，一名巖客，河中府永樂縣人，唐代貞元十四年四月十四日生，鹹通中赴進士試不第，遊長安，買醉
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樸學大師餘杭章太炎先生的靈柩，已於一九五五年四月三日從蘇州的墓地上起出來，運到杭城，安葬在西湖上了；從此黃土一抔，與西鄰的張蒼水墓同垂不朽。
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醒也不尋常，醉更清狂，記從夢裏學荒唐；除卻悲歌當哭外，哪有文章？都要淚擔當，淚太勿忙。腹中何止九迴腸？多少生平恩怨事，子細評量。
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爲什麼要寫這篇東西？今天猶然存在於人們口中和地圖上的東門、西門、南門、北門乃至喚作新西門的通惠門，喚作新東門的武成門，喚作新南門的復興門，只是“實”已亡了，而這些“名”，說不定還
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送別忽然聽到一陣雜擾的聲音，大家都趕到船邊去看，見岸上一大羣水手，正在撤去船上的梯子，船與岸兩者間所藉以交通者只有兩個梯子，正在撤去的就是二者之一，也就是我到船上來時所走的。
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我是個年壯力強的流囚，我不知道我犯的是什麼罪。黃昏時候，他們把我推出門外了，幸福底朱扉已向我關上了，金甲紫面的門神舉起寶劍來逐我；我只得闖進縝密的黑暗，犁着我的道路往前走。
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雖是清晨，鄉道上被毒熱的太陽蒸曬着，塵土一個勁兒向人的鼻孔、喉嚨裏鑽入，又熱又辣的窒息般的氣味，使坐在二把手車子上的曉然不住地乾咳。
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起調我有一種癖好，見了新奇花草，喜歡掐一枝半朵，夾在書頁裏，覺得這樣可以在自己身邊多留住一分春光，兩分秋色。
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月兒說：“我慣在你們睡的時候醒著，你們當中，只有不愛睡的，才配作我底伴侶。親愛的伴侶們呀！可愛的光明，怎地能入你們清醒之眼呀！我是不吝惜的。
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《談談養狗》的短文剛發表，有一位同志就提醒我：狗和貓應該並提。人類養貓狗有同樣的歷史，它們都是有益的動物，如果房子裏有老鼠，就更會想到養貓。
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最近偶然翻閱了宋代魏泰的《東軒筆錄》，覺得這一部書雖然對於王安石的新法有片面頌揚過火的地方，對於元祐黨人也有許多不恰當的責難，但是這一部書畢竟反映了宋代政治方面的不少材料，有一些歷
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氣節是我國固有的道德標準，現代還用着這個標準來衡量人們的行爲，主要的是所謂讀書人或士人的立身處世之道。
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先在上帝面前，懺悔這如焚的惆悵！朋友！我就這樣稱呼你吧。當我第一次在酒樓上逢見你時，我便埋怨命運的欺弄我了。
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“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》詩，憑着這首詩在後世讀者中的輾轉傳誦，就使楓橋和寒山寺享了大名，並垂不朽。
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達芳先生：信，四元錢，《救亡日報》副刊，均於昨日午後收到。今天恰巧是五一節，給您寫回信。我覺得在我們的友誼上，是一件值得紀念的事。
